一座山，一尊佛，一萬菩薩繞清涼

天大佛披綠裝，松鶴延年壽無量。

文殊師利妙吉祥，一萬菩薩繞清涼。

自佛誕生，距今已有兩千多年，五臺山佛教聖地亦經歷了一千多年的人間煙火。五臺山上很早的傳說中就有天然臥佛，只是很久以來，未得指示，不知所蹤。

神聖的五臺山，文殊菩薩智慧道場。中國佛教歷史在這兒遺留延續的最扎實、最顯眼、最有底氣。這位代表著智慧的文殊菩薩，自從有人文歷史以來就倍受推崇。寺院是一種精神，也是一種文化，是一種宗教，更是一種至高境界。一切生靈在這兒都可以尋到解脫和永恆。它是佛陀世界在塵世的宣教、點化，

它是精神世界永不寂寞的橋樑。孤獨的人生在這兒被注入的豐滿，榮華富貴的束縛在這兒得到松解，一切俗世因果都能在這兒找到圓融的解答。

那永不熄滅的爐香、那幾千年來生生不息的寺院炊煙、那摧不毀打不爛的佛陀風骨、那永不倒塌的佛法精髓，

這座佛教名山打開了多少人的煩惱心結，牽動著多少人精神的價值趨向啊！

靈峰臺上顯聖跡，仰天大佛枕普化。

非有非空因緣現，不去不來宣妙法。

1996年6月14日（農曆四月二十九），普化寺住持妙生大和尚為籌畫重建靈峰寺之事，

登臨古寺遺址勘望。他拜過遺址中僅剩的“古洲和尚舍利塔”之後，又往後部草坪環顧四周，面對南山寺遙望南台頂，再往清水河對岸普化寺起伏的東山望去，頓覺得大腦轟然震動，一時不能自己，繼而心生無量光明。原來展現他眼前的東部山體，竟是五臺山上很早傳說中的天然大佛。細細觀察，這是一尊頭枕普化寺，腳抵南山腰，頭部朝北的仰天大佛。歷歷旋螺，長長眼睫毛，天庭飽滿，地閣方圓；鼻隆唇豐，身體修長。身披綠裝，形象逼真；無比莊嚴，渾然天成，極為壯觀。妙生大和尚口誦佛號，頓覺清涼入聖境。大佛示現如釋迦世尊，拈花示眾，默然說法。

自此靈峰寺建成萬人拜佛台，供善男信女頂禮膜拜仰天大佛。

原中國佛教協會會長趙朴初先生欣然題寫“五台聖境仰天大佛”。

妙生大和尚在發現仰天大佛的月餘後，一氣呵成書寫了仰天大佛應現時不可思議的境界。

1996年五臺山仰天大佛應現記。

五人不約而同，聖會靈峰古寺。瞻禮仰天大佛金身，如來德相，巍巍莊嚴，眼開普照。

胸前萬字，法輪大轉。祥雲呈現，紫光沖天。有一聖鳥，五次飛翔觀佛臺上於七處淩空定立，指點迷津。忽然又見臺上西北山峰，飛出五十三隻聖鳥。頓悟五十三參，華嚴印證，大佛眼開，建立道場，事在當前矣。曾經釋迦牟尼如來講華嚴經時雲：東北方有處，名清涼山，從昔以來諸菩薩眾，于中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬一萬人俱，常在其中而演說法，斯言猶漫。如今南山頂上高山，登觀佛臺上，遠遠遙望，則有一萬菩薩圍繞。此時一刹那，回首再瞻大佛，尊容慈祥，無言說妙法，能令我等，頓覺清涼入聖境。猶如釋迦世尊，拈花示眾，默然說法。今日大佛示現恰好三十五天，是日，靈峰臺上瑞相種種。當初有意朝禮靈峰寺古洲大和尚舍利寶塔，無心登上古寺遺址後部平臺，忽睹大佛法身，頭枕普化寺，腳登南山腰，仰目大千，感化諸眾生。即日夜間，獅吼雷震大雨傾盆，浴佛金身。古四月廿九日，山林自然造化，如來德相。

宇宙大千，天地震動，閃電雷鳴，自然大佛自然開光。慈祥視人天，默然照眾生。仰天大佛最慈悲，楊樹遮身山為體。風吹日曬含辛苦，大事因緣度眾生。正法久住，大佛眼開，時節因緣，殊勝微妙。文字當存，如來顯現，何時相逢，難得今生。

大佛示現第三十五日衲子妙生拜書

1996年在峰巒起伏的弓步山（普化寺後背靠山）發現的仰天大佛，長達3000余米。這就是神秘的仰天大佛，佛的雙手微微放在胸前，神態安詳。

仰天大佛的最佳觀看地在靈峰寺拜佛台。

五台聖境，仰天大佛，一座山，一尊佛，一萬菩薩繞清涼。

佛陀在這兒以自然界物化的身份揮舞著精神法界之旗，給世人示範著無上妙義。看佛陀山體化身，無去無來，如如不動，體味回歸“本我”境界。淨下心來，看淡一切，放下一切，萬法唯一心，心淨自清涼。

無心登上古寺遺址後部平臺，忽睹大佛法身，頭枕普化寺，腳登南山腰，仰目大千，感化諸眾生。即日夜間，獅吼雷震大雨傾盆，浴佛金身。古四月廿九日，山林自然造化，如來德相。

大佛示現第三十五日衲子妙生拜書

1996年在峰巒起伏的弓步山（普化寺後背靠山）發現的仰天大佛，長達3000余米。這就是神秘的仰天大佛，佛的雙手微微放在胸前，神態安詳。

仰天大佛的最佳觀看地在靈峰寺拜佛台。

五台聖境，仰天大佛，一座山，一尊佛，一萬菩薩繞清涼。