西西在4月初去了一趟晉北（今山西省）， 走訪了許多冷門的唐金遼元古廟， 目的是去調查佛像彩塑與古建築。 囿於我的“初級佛學生”水準， 旅途中提出了諸多疑問。 幸好我的同行老師知識淵博， 百問不倒。
▲攝於山西博物院的鎏金觀音菩薩， 結期克手印（密宗降魔）。
最近會整理一些比較有趣的事件， 寫出來分享給大家。 我會儘量寫的通俗一些， 鑒於水準有限， 如有措辭不嚴謹的地方， 歡迎指正。
【第一日：菩薩與佛， 有區別嗎？】先來一點我們耳熟能詳的概念。
佛， 舉例來說有：燃燈古佛（過去佛）， 釋迦牟尼佛（現在佛）， 彌勒佛（未來佛）等等。
菩薩， 舉例來說有：觀音菩薩， 文殊菩薩， 普賢菩薩等等。
▲攝於山西博物院。 這種坐姿叫善跏趺坐， 早期釋迦牟尼最愛。
說到佛與菩薩的區別， 就得先講一講大乘佛教與小乘佛教。 小乘佛教一說， 是大乘佛教對他們的貶稱， 他們自己本身是不承認的。 人家本來的名字可好聽了， 叫“上座部佛教”。 那麼， 為什麼大乘要貶低小乘？
▲攝於山西博物院。 典型半跏趺坐， 結觸地降魔手印。
歷史上先行出現的是小乘佛教， 後來才出現了大乘佛教。 簡單來說， 大乘是小乘的進階版。 小乘佛教修的是本心， 是“我”要進步。 而大乘佛教修的是渡化眾人， 除了“我”要進步， “我”還要帶領“大家”一起進步。 就這思想覺悟來看， 大乘貶低小乘， 也是理所當然了。
▲攝於山西博物院的千手觀音， 下次給大家講講觀音倒駕慈航。
可是， 帶領大家進步這件事， 沒這麼簡單！雖然大乘佛教認為只要有慧根， 人也能修至佛境， 但自古能修至佛境的就不多， “古來稀”的佛每天忙著帶領大家“進步”， 公務也是十分繁忙了。 忙不過來怎麼辦？菩薩來幫忙。 佛達到了【自覺， 覺他， 覺行圓滿】境界， 而菩薩還未達到佛的那個階段， 他們止步於前兩個境界。
▲攝於山西博物院。 這個坐姿厲害了， 叫“自在坐”。
小乘佛教認為眾生是沒有慧根的， 永遠無法成佛。 而大乘佛教認為：人， 是未來佛。 也就是說人也可以通過修行趨於佛境。 佛曰：我也曾如你般天真呐。 大乘佛教中的佛，經歷了眾生→羅漢→菩薩→佛的過程。因此，菩薩也是大小乘區別的標誌之一。
佛曰：我也曾如你般天真。寺廟寶殿的造像座次，就很能說明這個等級問題。
▲崇福寺彌陀殿的“西方三聖”，中間的阿彌陀佛結說法印。
我們先來看一下這次走訪的崇福寺彌陀殿，這裡的主要雕塑一共有九座。這是典型的【西方三聖】組合。中間的是阿彌陀佛，左邊的是大勢至菩薩，右邊的是觀音菩薩。另外站立著的是四位脅侍菩薩（我沒拍全）。最外頭的是護法金剛（見下2圖，也稱哼哈二將）。這樣的排位，顯然是為了襯托中間的阿彌陀佛，所以把最好的位置留給了他。
▲崇福寺彌陀殿的護法金剛。
再來仔細看看這最外頭的兩位護法金剛，也就是我們說的哼哈二將，這是一個很能打的組合。通俗一點講就是二將擔任著寺廟的警衛工作。
▲崇福寺彌陀殿的護法金剛。
如果在現場看，此二將身軀前傾突出，怒目而視，自有一番威嚴感。但我今天想講的不是這些。前傾的身軀，顯然重心是不穩的。那麼，金剛杵和腰帶受力嗎？古人的設計是不是很棒？
▲南禪寺的華嚴三聖組，緣何此圖攝於山西博物院我今後會講。
▲南禪寺的釋迦牟尼佛彩塑。
再比如南禪寺的【華嚴三聖】組合。中間的是釋迦牟尼佛，左邊的脅侍菩薩是文殊，右邊的脅侍菩薩則是普賢。
▲南禪寺的普賢菩薩彩塑。
如果你要問我怎麼知道左邊右邊分別是哪位菩薩？佛像怎麼區分，其實我覺得挺難的。一般就看他們的道具。比如上圖，騎著一頭白象的就是普賢菩薩。
▲南禪寺的文殊菩薩彩塑。
然後你是不是學會了呢？對，騎著獅子的是文殊菩薩。這個組合，襯托的是中間的釋迦牟尼佛。看到這裡，想必你已經對菩薩與佛的的區別有了大致的瞭解。那這由淺入深的第一篇，就暫時結束在這裡吧。
西西的這個系列叫佛宮十日談，那就會有十篇+，下屬于西奇博物館系列。我已經開了5個坑，會結合我拍的景區實物照，談一談佛教，雕塑，建築，歷史，甚至是名人八卦。如果您喜歡，請關注我以便收到之後的推送哦。
#本文中涉及到的圖片均由Sissi攝於山西博物院，崇福寺，南禪寺。請尊重原創圖文。
Sissi的這段旅圖就要結束了。
世說西語。攝山河綺麗，書人情濃淡。
我是mini西，我在路上，我為自己代言。
2018/04/25
大乘佛教中的佛，經歷了眾生→羅漢→菩薩→佛的過程。因此，菩薩也是大小乘區別的標誌之一。佛曰：我也曾如你般天真。寺廟寶殿的造像座次，就很能說明這個等級問題。
▲崇福寺彌陀殿的“西方三聖”，中間的阿彌陀佛結說法印。
我們先來看一下這次走訪的崇福寺彌陀殿，這裡的主要雕塑一共有九座。這是典型的【西方三聖】組合。中間的是阿彌陀佛，左邊的是大勢至菩薩，右邊的是觀音菩薩。另外站立著的是四位脅侍菩薩（我沒拍全）。最外頭的是護法金剛（見下2圖，也稱哼哈二將）。這樣的排位，顯然是為了襯托中間的阿彌陀佛，所以把最好的位置留給了他。
▲崇福寺彌陀殿的護法金剛。
再來仔細看看這最外頭的兩位護法金剛，也就是我們說的哼哈二將，這是一個很能打的組合。通俗一點講就是二將擔任著寺廟的警衛工作。
▲崇福寺彌陀殿的護法金剛。
如果在現場看，此二將身軀前傾突出，怒目而視，自有一番威嚴感。但我今天想講的不是這些。前傾的身軀，顯然重心是不穩的。那麼，金剛杵和腰帶受力嗎？古人的設計是不是很棒？
▲南禪寺的華嚴三聖組，緣何此圖攝於山西博物院我今後會講。
▲南禪寺的釋迦牟尼佛彩塑。
再比如南禪寺的【華嚴三聖】組合。中間的是釋迦牟尼佛，左邊的脅侍菩薩是文殊，右邊的脅侍菩薩則是普賢。
▲南禪寺的普賢菩薩彩塑。
如果你要問我怎麼知道左邊右邊分別是哪位菩薩？佛像怎麼區分，其實我覺得挺難的。一般就看他們的道具。比如上圖，騎著一頭白象的就是普賢菩薩。
▲南禪寺的文殊菩薩彩塑。
然後你是不是學會了呢？對，騎著獅子的是文殊菩薩。這個組合，襯托的是中間的釋迦牟尼佛。看到這裡，想必你已經對菩薩與佛的的區別有了大致的瞭解。那這由淺入深的第一篇，就暫時結束在這裡吧。
西西的這個系列叫佛宮十日談，那就會有十篇+，下屬于西奇博物館系列。我已經開了5個坑，會結合我拍的景區實物照，談一談佛教，雕塑，建築，歷史，甚至是名人八卦。如果您喜歡，請關注我以便收到之後的推送哦。
#本文中涉及到的圖片均由Sissi攝於山西博物院，崇福寺，南禪寺。請尊重原創圖文。
Sissi的這段旅圖就要結束了。
世說西語。攝山河綺麗，書人情濃淡。
我是mini西，我在路上，我為自己代言。
2018/04/25