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兩個佛家小故事,折射人生大道理

佛家智慧博大精深, 很多都需要通過人間的歷練和感悟才能得知。 今天哲學詩畫為大家分享兩個佛家小故事, 一起體悟佛祖的智慧和生命的奇偉。

佛家故事1:拖死屍者

從前高峰祖師做功夫, 剛出家時未遇明師指點, 每天只跟著當家和尚做經懺。

有一天做完經懺, 他擔著擔子走在後面, 天下大雪, 當經過一家門口時, 聽到裡面人講:“經懺鬼子回來了!”他聽了很迷惑, 就問師父:“出家是否還有別的事可做?”師父說:“別的事就不知道了。 此處三十裡之外, 有個白雲禪寺, 你去那裡問問看。 ”他就到白雲禪寺去問, 白雲禪師指示他說:“出家之後要了生死, 出三界, 做經懺不能了生死的。 要參禪, 參父母未生之前是什麼樣子。 ”他參了很久, 不開悟。

後來又拜雪岩欽禪師, 禪師問他:“拖死屍的是誰?”人一口氣上不來就是死屍啊, 這拖死屍的是誰?從前禪宗師父就是這樣指導行人用功參話而明心見性的。

對此, 傅大士作過一首詩:“空手把鋤頭, 步行騎水牛, 人從橋上過, 橋流水不流。 ”此詩用比喻來說明瞭佛性和相的關係, 把身體比作牛, 佛性比作人。 “人”是佛性, “橋”是身體, 身體有生死, 而“水”——佛性無生死, 所以“橋”有走著而水卻不動, 水不流比喻佛性無始無終, 不生不滅。

佛性不生不滅, 不動不搖, 不流動。 高峰禪師到這時才明白了拖死屍的正是人的佛性。

佛家故事2:仰山學禪

仰山拜在溈山門下學禪。

這年夏天, 溈山把仰山帶到一塊荒地前, 交與他一籃種、一把鋤, 說:“今夏無他事, 你只管耕了這一塊地, 播了這一籃種便可。 ”說完, 溈山便回寺了。

從此, 仰山每日辛苦勞作, 回來卻見師父別無他事, 只是吃、睡、長坐。

過了一夏, 仰山地也耕得, 種也播得, 帶著一身汗回到寺裡。 溈山正在午睡, 見仰山回來, 即笑曰:“仰山啊仰山, 今夏不虛過!”仰山聽罷, 破顏歡笑, 放下手中的鋤具, 也大聲地回答:“溈山啊溈山, 今夏不虛過!”

溈山笑問:“你地也耕得, 種也種得, 故曰今夏不虛過!我又如何不虛過?”

仰山笑答:“師父覺也睡得, 飯也吃得, 故曰今夏不虛過!”

師徒相視而笑, 俱知已得禪入道。

一個是用體力勞動證得真心, 一個是用腦力省察證得禪意。 真可謂是二禪合一處, 無為辨真心。

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