妲己、薑子牙在遊戲中的形象
說起近年來的最火手遊， 不得不提的就是《王者榮耀》， 無限時空中， 時光的洪流彙聚於同一片大陸。
其中筆者今天將要提到兩位英雄人物， 他們在《王者榮耀》中化身為法師。 他們就是薑子牙和妲己， 那麼他們的的歷史傳說就讓筆者帶領大家扒一扒。
薑子牙的雕塑、影視劇、繪畫形象
薑子牙一提到薑子牙， 大多數人第一反應聯想到的就是姜太公釣魚， 他常年用一根直鉤垂釣， 目的不在釣魚而在釣人， 他算准了會在這裡遇到姬昌， 於是常年隱居於此為了引起周文王的注意。 在得到賞識後， 他輔佐周王興邦立國， 成為了伐紂滅商的大功臣。
其實薑子牙一早就知道紂王宮中有妖精， 當時玉石琵琶精路過薑子牙處， 心生好奇前去算卦， 結果被薑子牙反襲， 用三位真火燒出原形， 而當時薑子牙與妲己面對面， 一眼就認出她也是妖精所變， 但是為何沒有馬上動手呢?
其實薑子牙與妲己二人都是奉女媧娘娘之命， 互為表裡前去滅商的，
封神榜計畫其實就是一個滅商大計， 殷商被滅亡以後， 妲己向女媧求情， 希望能夠饒她一命， 但是由於她在迷惑君心的同時， 違背了原本的使命， 做了太多壞事， 殘害了太多賢良， 女媧最後以生靈塗炭的罪名令薑子牙殺之。
姜子牙首封之地
對於青丘如今的位置， 筆者在此之前一文中曾作詳細推斷。 齊景公喜愛青丘， 遂改名千乘。 在春秋時期， 齊國的國土範圍基本都在濟水流域。 青丘之地距都城臨淄不過百餘裡， 交通便捷，
錦秋湖二絕句 (清)王漁陽
鵝鴨城邊水映空， 漁舟來往暮煙中。
唱歌未斷神鴨起， 荷葉菱花四面風。
會城隱約接青丘， 沙鳥浮沉水急流。
一望寒蘆秋色裡， 諸侯曾此會平州。
武王滅商後， 同薑子牙、周公旦等人商議， 把全國分成若干個侯國， 由周天子分封給在滅商大業中作出貢獻的姬姓親族和有功之臣建都立國，
自2008年10月～2010年1月， 山東省文物考古研究所對高青縣陳莊遺址進行了大規模的考古勘探和發掘工作。 目前已發掘面積達近9000平方米， 發現西周早中期城址、西周貴族墓葬、祭壇、馬坑、車馬坑等重要遺跡， 出土大量陶器及較多的骨器、銅器、玉器等珍貴文物， 在許多方面填補了山東周代考古的空白。 西周城址是這次發掘的重要收穫， 時代屬西周早中期， 是目前山東地區所確認的最早的西周城址， 也是魯北地區目前所發現的第一座西周城址。
雄踞東方的齊國， 是周王朝開國功臣姜尚（姜太公）的封國。 它的都城臨淄以經濟繁榮、文教發達而著稱於世。但定都臨淄，是距周初始封近200年之後的事了。之前的齊國史，撲朔迷離。始封地與早期都城在哪兒，文化面貌和禮樂制度如何，都是霧裡看花。
這也就難怪當山東高青陳莊發現了西周前期的夯上城址、包括甲字形大墓在內的貴族墓葬、祭壇，（車）馬坑、帶有『齊公』字樣的有銘銅器、刻辭蔔甲等等重要遺存時，一貫矜持的學術界也興奮起來。『國之大事，在祀與戎』（《左傳》）。陳莊遺址地處齊國近畿地區，如此高規格的遺存集中出土，使人有理由把它們與齊國早期權力中心的活動聯繫在一起考慮。
陳莊西周遺址
妲己關於九尾狐的傳說——妲己禍國。歷史上，魏晉時期雖然各種妖鬼傳說盛行，但以狐類為主的動物精怪卻並沒有佔據主要地位，一直到明代中期才開始一躍成為各種精怪故事傳說中的主角，直至清代逐漸佔據了動物精怪傳說中的半壁江山。
唐代白居易在《古塚狐》中已經把“能喪人家覆人國”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，在大眾文化的演繹下，九尾狐妖逐漸身價暴跌，徹底淪落為妖媚禍主女子的象徵，古有“鳥飛返鄉，狐死首丘”一說，比喻不忘本或懷念故鄉，這或許是狐女善感多情的濫觴之所在吧。
作為“日本三大邪惡妖怪”之一，流傳於日本九尾狐其實是來自中國。據1804年江戶時代高井蘭山《繪本三國妖婦傳》介紹，商紂王被九尾狐化身的妲己迷惑，王朝滅亡。九尾狐被薑子牙竭力追殺，於是九尾狐流亡到印度，化身為王妃華陽夫人，繼續禍國殃民，導致印度大亂。
被逐出印度後，九尾狐來到了日本，化名玉藻前。玉藻前施展魅術，吸取鳥羽天皇精氣，陰謀敗露後，被安倍晴明領一萬五千大軍擒獲並封印為殺生石於那須野，在室町時代被玄翁和尚所破壞，其碎片飛散到各地。九尾狐的傳說後被日本小說和漫畫多加運用，流傳甚廣。
其實，狐狸和其他動物修練成精的傳說，在日本盛行的程度不亞於中國，甚至在日本佛教觀念中將狐視為稻荷神或荼吉尼天的使者。
每個人心中對於妲己都有一個自己的定義，紅顏禍水，絕色美女，狐媚妖姬，商紂寵妃，蛇蠍毒女，諸如此類的等等。妲己這個人物，在我們心中並不陌生，通過頻頻在電視上熱映的封神榜，我們初步瞭解到這個女人，又或是在歷史經典神話小說封神演義中，縱觀其生平，這個帶有神秘色彩的女性，她到底是誰呢？
妲己在影視劇中的形象
對於大多數人而言，接觸妲己這個人物的途徑是在封神榜的相關影視劇中，妲己成了妖精狐媚的代表。起初，妲己是蘇家善良的小姐，可惜在進宮途中，由於九尾狐狸精嫉妒她的美貌，遂奪其性命，佔據她的真身。此後妖精幻化成妲己的摸樣，進宮引誘紂王，將其迷得魂不守舍，兩人整日飲酒作樂，荒淫度日。妲己在電視劇給我們留下印象最深，就是她的殘酷狠毒，以殘暴施虐為樂，以血腥毒害為刺激，看得觀眾心驚肉跳，對她恨得咬牙切齒。
然而神話歸神話，妖精之說在現實生活中不會成立的，那麼妲己在歷史上是個怎樣的人物呢？大家都知道，妲己被稱作是紅顏禍水的代表，是因為她是殷商最後一位君王帝辛晚年最寵愛的妃子，她是在紂王攻討有蘇氏部落得勝歸來後的戰利品。由於當時紂王已經花甲之齡，而妲己正處青春靚麗之際，為人貌美如花又風騷至極，因此紂王對她愛不釋手，言聽計從。
妲己就這樣成了紂王暮年生活的一切，她性情惡毒，開創炮烙之刑、酒池肉林以及蠆盆之刑等等，兩人“夫唱婦隨”，此後帝辛不再關心朝政民生，變得更為昏庸無道，商朝就這樣走向覆滅。（轉自“淄博旅遊”公眾號）
它的都城臨淄以經濟繁榮、文教發達而著稱於世。但定都臨淄，是距周初始封近200年之後的事了。之前的齊國史，撲朔迷離。始封地與早期都城在哪兒，文化面貌和禮樂制度如何，都是霧裡看花。這也就難怪當山東高青陳莊發現了西周前期的夯上城址、包括甲字形大墓在內的貴族墓葬、祭壇，（車）馬坑、帶有『齊公』字樣的有銘銅器、刻辭蔔甲等等重要遺存時，一貫矜持的學術界也興奮起來。『國之大事，在祀與戎』（《左傳》）。陳莊遺址地處齊國近畿地區，如此高規格的遺存集中出土，使人有理由把它們與齊國早期權力中心的活動聯繫在一起考慮。
陳莊西周遺址
妲己關於九尾狐的傳說——妲己禍國。歷史上，魏晉時期雖然各種妖鬼傳說盛行，但以狐類為主的動物精怪卻並沒有佔據主要地位，一直到明代中期才開始一躍成為各種精怪故事傳說中的主角，直至清代逐漸佔據了動物精怪傳說中的半壁江山。
唐代白居易在《古塚狐》中已經把“能喪人家覆人國”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，在大眾文化的演繹下，九尾狐妖逐漸身價暴跌，徹底淪落為妖媚禍主女子的象徵，古有“鳥飛返鄉，狐死首丘”一說，比喻不忘本或懷念故鄉，這或許是狐女善感多情的濫觴之所在吧。
作為“日本三大邪惡妖怪”之一，流傳於日本九尾狐其實是來自中國。據1804年江戶時代高井蘭山《繪本三國妖婦傳》介紹，商紂王被九尾狐化身的妲己迷惑，王朝滅亡。九尾狐被薑子牙竭力追殺，於是九尾狐流亡到印度，化身為王妃華陽夫人，繼續禍國殃民，導致印度大亂。
被逐出印度後，九尾狐來到了日本，化名玉藻前。玉藻前施展魅術，吸取鳥羽天皇精氣，陰謀敗露後，被安倍晴明領一萬五千大軍擒獲並封印為殺生石於那須野，在室町時代被玄翁和尚所破壞，其碎片飛散到各地。九尾狐的傳說後被日本小說和漫畫多加運用，流傳甚廣。
其實，狐狸和其他動物修練成精的傳說，在日本盛行的程度不亞於中國，甚至在日本佛教觀念中將狐視為稻荷神或荼吉尼天的使者。
每個人心中對於妲己都有一個自己的定義，紅顏禍水，絕色美女，狐媚妖姬，商紂寵妃，蛇蠍毒女，諸如此類的等等。妲己這個人物，在我們心中並不陌生，通過頻頻在電視上熱映的封神榜，我們初步瞭解到這個女人，又或是在歷史經典神話小說封神演義中，縱觀其生平，這個帶有神秘色彩的女性，她到底是誰呢？
妲己在影視劇中的形象
對於大多數人而言，接觸妲己這個人物的途徑是在封神榜的相關影視劇中，妲己成了妖精狐媚的代表。起初，妲己是蘇家善良的小姐，可惜在進宮途中，由於九尾狐狸精嫉妒她的美貌，遂奪其性命，佔據她的真身。此後妖精幻化成妲己的摸樣，進宮引誘紂王，將其迷得魂不守舍，兩人整日飲酒作樂，荒淫度日。妲己在電視劇給我們留下印象最深，就是她的殘酷狠毒，以殘暴施虐為樂，以血腥毒害為刺激，看得觀眾心驚肉跳，對她恨得咬牙切齒。
然而神話歸神話，妖精之說在現實生活中不會成立的，那麼妲己在歷史上是個怎樣的人物呢？大家都知道，妲己被稱作是紅顏禍水的代表，是因為她是殷商最後一位君王帝辛晚年最寵愛的妃子，她是在紂王攻討有蘇氏部落得勝歸來後的戰利品。由於當時紂王已經花甲之齡，而妲己正處青春靚麗之際，為人貌美如花又風騷至極，因此紂王對她愛不釋手，言聽計從。
妲己就這樣成了紂王暮年生活的一切，她性情惡毒，開創炮烙之刑、酒池肉林以及蠆盆之刑等等，兩人“夫唱婦隨”，此後帝辛不再關心朝政民生，變得更為昏庸無道，商朝就這樣走向覆滅。（轉自“淄博旅遊”公眾號）