要懺悔業障的話，不知是持咒快？還是念佛快？

佛弟子

師父， 要懺悔業障的話， 不知是持咒快？滅定業真言快？金剛薩埵心快？還是念佛快？

師父

都不快！怎麼樣才快？快的不是那些咒，

是你的心， 一樣地磕頭一樣地拜懺， 人家在觀想佛像， 觀想佛的聖號， 懺悔自己的業障， 這個頭磕下去， 他業障就消失了， 你光跟人家懺、跟人家唱誦， 也沒有注意觀想， 你這樣磕頭效果不大的。

佛教的兩種懺悔方法

第一個是事懺， 事懺主要是依止我們的信心──我們對三寶的信心。

當我們造了身口意的罪業， 我們對於這個罪業是非常地厭惡跟訶責， 因為厭惡跟訶責這樣的一個作用， 使令這個罪業的勢力得到了減損。

第二個是理懺。 當我們造了罪業以後， 或者我們在拜懺的時候， 我們除了有三寶信心的資持， 另一方面我們能夠生起智慧的觀照， 觀察業的體性， 為什麼會造業？為什麼我們人會造業？樹跟桌子不會造業？這個業是從哪裡生起的？它造了以後跑到哪裡去了？它得果報的過程當中， 又起了什麼樣的變化？這個時候， 我們透過佛陀的聖教量， 能夠觀察業的本性是即空、即假、即中的， 所謂“一切業障海， 皆由妄想生， 若欲懺悔者， 端坐觀實相”， 觀察到業的真實相， 是即空、即假、即中的，

這個時候， 我們就能夠從根本上， 把罪業作一個徹底的扭轉， 這個叫作理懺。 這個“理”就是有理性的觀照。