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你聽聞的是聲音還是法義?

怎樣才能改善生命?必須依靠法。 通過聞法和對法的實踐, 使法在生命中產生作用。

說到聞法, 不是坐在講堂或打開錄音就可以, 那只是聽見說法的聲音而已。 真正意又上的聞法, 是讓法義完整無誤地進入心田, 這就必須端正聞法態度, 遠離各種過失。 心是接受法義的器皿, 這個器皿必須向上、潔淨、完整, 才能將所聞法義原原本本地納入心田。 如果器皿倒扣, 哪怕聽得再多, 也是法不入心。 如果內有污穢, 所聞法義就會被我們的成見所處理, 不再純正。 如果器身有漏, 所聞法義就會很快流失, 無法在內心儲存生根。

不僅學佛如此, 學習任何知識都要具備這三個條件:首先是用心聽聞, 其次是不帶成見, 第三是深入思考, 這樣才能正確接受所學內容。

此外, 還要依六種想, 這是幫助我們端正學法態度的六種觀想。 我們為什麼要學佛?社會上有不少學者也在研究佛教, 也看了很多經論, 但他們只是把佛法當做研究課題, 是為了寫論文, 為了得到學術成果。 以這樣的出點研究佛學, 和做世間任何學問並無差別。 即使研究得再精微, 也不會對人生產生什麼影響, 因為這種研究和做人是在兩條不同軌道上進行, 沒有一個產生作用的交叉點。 而我們學佛是為了安身立命, 為了究竟解決人生問題, 這就需要把自己當做病者, 把佛法當做藥物,

把善知識當做醫生, 把學修當做療病, 把如來當做正士, 同時對正法生起久住想。 這些觀想直接關係到心對法的開放程度, 關係到我們對法的接受程度。

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