佛教中八大菩薩是哪八位， 以及各代表的殊勝意思是什麼， 見者得福。 菩薩， 大道心眾生， 新譯雲覺有情、菩提是道， 薩埵是勇猛義。 菩薩心願， 為悲湣眾生， 故勇猛求道。 菩薩又譯作開士、大士等， 開發大智、 菩薩。 大慧、大悲、大願之有德行、有學養之人也， 佛家總以此名為求佛果的大乘眾。
《八大菩薩曼荼羅經》裡稱八大菩薩為：文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩。 通常佛教造像多依此經。
其他版本
《藥師經》說：文殊菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩。
《七佛八菩薩經》說：文殊菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、後大勢至菩薩、得大勢菩薩、堅勇菩薩。
《舍利弗陀羅尼經》說：光明菩薩、慧光明菩薩、日光明菩薩、教化菩薩、令一切意滿菩薩、大自在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩。
《般若理趣經》說：金剛手菩薩、觀世音菩薩、虛空藏菩薩、金剛拳菩薩、文殊菩薩、才發意轉輪菩薩、虛空庫菩薩、摧一切魔菩薩。
還有一種說法是：文殊菩薩， 普賢菩薩， 觀世音菩薩， 大勢至菩薩， 日光菩薩， 月光菩薩， 地藏王菩薩， 彌勒菩薩。
一、文殊菩薩，
二、普賢菩薩， 梵名為“三曼多跋陀羅“， 即普通賢善的意思。 是佛教中常見的一尊菩薩。 他和文殊菩薩一起， 作為釋迦牟尼佛的脅侍菩薩， 一個象徵智慧（文殊）， 一個象徵真理（普賢）。 中國佛教認為四川峨眉山是普賢菩薩說法道場。 普賢像大多是頭戴寶冠， 身穿菩薩裝， 坐於一六牙白象上， 普賢菩薩有延命益壽之德。
三、大勢至菩薩， 又稱得大勢菩薩或大精進菩薩， 簡稱為勢至。 據《觀無量壽經》說， 此菩薩以獨特的智慧之光遍照世界一切眾生， 使他們解脫血光刀兵之災， 得無上之力， 因此號為大勢至。 又稱金剛手菩薩， 金剛手菩薩一般認為是大勢至菩薩在密教的現身。
四、觀音菩薩，在中國民間受到最普遍、最廣泛的信仰，在佛教各種圖像或造像中，觀音菩薩的像也最為常見，而且種類繁多，變化也極大。觀音又作觀世音、觀自在、光世音等。在佛教中，他是西方世界教主阿彌陀佛的上首菩薩，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩。佛教經典講，世間眾生在碰到各種困厄災難時，只要信奉觀世音菩薩，誦念觀世音菩薩名號，這時他就會“觀其音聲”而前來解救，使受難眾生即時得以脫困，所以這們菩薩的名號就稱為“觀世音”。經中說，觀世音是一位大慈大悲、救苦救難的菩薩。如果有眾生遭受水火之災，只要稱念觀世音菩薩名號，入大火就能夠不燒、遇水淹即得淺處。如有眾生因刀兵相加，或有牢獄之災難，只要稱念觀世音菩薩名號，就能逢凶化吉，遇難呈祥。觀世音菩薩能給處於危難中的眾生以無畏的力量，使他們不畏恐懼。他還能滿足眾生生兒育女的願望，求男得男，而且是“福德智慧之男”，求女得女，還是“端正有相之女”。
五、地藏菩薩，又稱為地藏王菩薩，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大願”的德業被佛教廣為弘傳，也因此被普遍尊稱為“大願地藏王菩薩”。據《地藏菩薩本願經》說地藏菩薩曾家釋迦佛的囑託，要在釋迦佛滅度後、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。而且他發誓“地獄未空，誓不成佛”。有情眾生只要念誦其名號，祝願禮拜供奉其像，就得到無量功德的救濟。相傳安徽九華山是地藏菩薩的說法道場。成為與普陀、五台、峨眉齊名的中國佛教四大名山之一。每年農曆七月三十，即傳說地藏菩薩誕辰之日，各地前來朝拜的佛教徒摩肩接踵，絡繹不絕。
六、彌勒菩薩，因彌勒的梵文意義為慈愛，所以常被稱為慈氏，其名字為“無能勝”。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，被授記為下一任佛陀。他現處兜率天內院，為一生補處菩薩。彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受眾人喜愛。
七、虛空藏菩薩，虛空藏菩薩摩訶薩在無量菩薩中專主智慧、功德和財富。因尊上智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊，並能滿足世間一切如法持戒者的善求善願，使無量無邊眾生獲得無窮利益，故有此虛空藏聖名。
虛空藏菩薩具有賜予利樂的力量。“藏”表示無限福德智慧，“虛空”表廣大，《大方等大集經》指出：虛空藏如同富翁，相應困苦眾生，只要到她面前，即會施予救濟。因此，虛空藏菩薩是以濟度眾生為樂的菩薩。
八、除蓋障菩薩，根據佛經記載，除蓋障菩薩的修行歷史異常悠久，其弘化功績不勝枚舉。而這位大菩薩代表的清除蓋障、消災免難也是當今世人之急需，毫無疑問，虔誠禮敬這位大菩薩，認真踐履謹言慎行、清心寡欲的功夫，逐步減少自己修行道路上的障礙，乃是離苦得樂、趨向菩提的關鍵之所在。
以上八大菩薩為普通人們所共知，文殊、普賢為釋迦牟尼佛的左右侍者，一主聰慧，一主踐行；觀世音、大勢至為西天極樂世界阿彌陀佛的左右侍者，金剛手為大勢至菩薩在密教的現身，有力地證實了顯教、密宗的緊密聯合；
虛空藏、地藏代表著天和地，亦即東西南北高低之無窮時空；彌勒菩薩的慈愛為受生老病逝世苦的世人所必須，亦提示人們應當從心坎本具的佛性中去發掘、實行愛心，此外，彌勒是下一位人間佛陀，也是人們將來得度的救星和盼望；除蓋障菩薩則指引著人們從目前最現實、最急切、最見效、最要害的處所下工夫。
可以說這八位大菩薩組成了一個天衣無縫的奧妙整體，如同一個應有盡有的醫學寶庫，為救治各種各樣的疾病供給了靈丹妙藥。
向以上八大菩薩學習，行六度菩薩行，老實念佛往生西方淨土。（宣化上人開示：到花開見佛悟無生，花開見佛，即蒙阿彌陀佛為他授記，在何時可以成佛。
得到授記後，經過無數百千億那由他劫，到十方不可說不可說那麼多的世界去，以自己智慧的力量，隨順眾生的心，來利益一切眾生。這個人很快會坐菩提道場，降伏天魔外道和魔軍成佛。教化眾生，能令微塵數那麼多世界的眾生發菩提心，隨眾生的根性，以權巧方便教化他們。他能成熟眾生的根性，乃至於盡未來那麼多大劫的劫海，普遍利益所有一切眾生）。
敬請常念南無阿彌陀佛，常念八大菩薩聖號，常念十方三世一切佛菩薩，普皆回向：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
回向偈的解釋 ：回向偈的用處很大，修行的人不論念經念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍，“回向”有歸攏趨向的意思，就是要把念佛念經的功德彙集到一個目的上去，目的就是求生到西方極樂世界去，不但念佛、經要回向極樂世界，就是做了善事，也要回向到極樂世界去，而不應求有什麼名利等報應，這樣積德也會多一分。
因此，學佛的人必須把一切功德都回向到往生西方淨土這個目的上去，念回向偈的時候也要和念佛一樣，一字一句從心裡經過，不能隨口念念了事。
願以此功德——我情願拿這個念佛念經的功德。
莊嚴佛淨土——去莊嚴阿彌陀佛的淨土，使它格外美好。
上報四重恩——再用這功德，向上：報答父母、眾生、國家和三寶等四層恩德。
下濟三途苦——向下：救濟畜牲、餓鬼、地獄三惡道眾生的苦惱。
若有見聞者——如果有人看見我念佛念經，或者聽見我念佛念經的（一切眾生）
悉發菩提心——都能發起上求佛果，下度眾生的心來。
盡此一報身——等到這個身體受完了報應以後。
同生極樂國——就大家一同往生西方極樂世界去。
四、觀音菩薩，在中國民間受到最普遍、最廣泛的信仰，在佛教各種圖像或造像中，觀音菩薩的像也最為常見，而且種類繁多，變化也極大。觀音又作觀世音、觀自在、光世音等。在佛教中，他是西方世界教主阿彌陀佛的上首菩薩，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩。佛教經典講，世間眾生在碰到各種困厄災難時，只要信奉觀世音菩薩，誦念觀世音菩薩名號，這時他就會“觀其音聲”而前來解救，使受難眾生即時得以脫困，所以這們菩薩的名號就稱為“觀世音”。經中說，觀世音是一位大慈大悲、救苦救難的菩薩。如果有眾生遭受水火之災，只要稱念觀世音菩薩名號，入大火就能夠不燒、遇水淹即得淺處。如有眾生因刀兵相加，或有牢獄之災難，只要稱念觀世音菩薩名號，就能逢凶化吉，遇難呈祥。觀世音菩薩能給處於危難中的眾生以無畏的力量，使他們不畏恐懼。他還能滿足眾生生兒育女的願望，求男得男，而且是“福德智慧之男”，求女得女，還是“端正有相之女”。
五、地藏菩薩，又稱為地藏王菩薩，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大願”的德業被佛教廣為弘傳，也因此被普遍尊稱為“大願地藏王菩薩”。據《地藏菩薩本願經》說地藏菩薩曾家釋迦佛的囑託，要在釋迦佛滅度後、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。而且他發誓“地獄未空，誓不成佛”。有情眾生只要念誦其名號，祝願禮拜供奉其像，就得到無量功德的救濟。相傳安徽九華山是地藏菩薩的說法道場。成為與普陀、五台、峨眉齊名的中國佛教四大名山之一。每年農曆七月三十，即傳說地藏菩薩誕辰之日，各地前來朝拜的佛教徒摩肩接踵，絡繹不絕。
六、彌勒菩薩，因彌勒的梵文意義為慈愛，所以常被稱為慈氏，其名字為“無能勝”。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，被授記為下一任佛陀。他現處兜率天內院，為一生補處菩薩。彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受眾人喜愛。
七、虛空藏菩薩，虛空藏菩薩摩訶薩在無量菩薩中專主智慧、功德和財富。因尊上智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊，並能滿足世間一切如法持戒者的善求善願，使無量無邊眾生獲得無窮利益，故有此虛空藏聖名。
虛空藏菩薩具有賜予利樂的力量。“藏”表示無限福德智慧，“虛空”表廣大，《大方等大集經》指出：虛空藏如同富翁，相應困苦眾生，只要到她面前，即會施予救濟。因此，虛空藏菩薩是以濟度眾生為樂的菩薩。
八、除蓋障菩薩，根據佛經記載，除蓋障菩薩的修行歷史異常悠久，其弘化功績不勝枚舉。而這位大菩薩代表的清除蓋障、消災免難也是當今世人之急需，毫無疑問，虔誠禮敬這位大菩薩，認真踐履謹言慎行、清心寡欲的功夫，逐步減少自己修行道路上的障礙，乃是離苦得樂、趨向菩提的關鍵之所在。
以上八大菩薩為普通人們所共知，文殊、普賢為釋迦牟尼佛的左右侍者，一主聰慧，一主踐行；觀世音、大勢至為西天極樂世界阿彌陀佛的左右侍者，金剛手為大勢至菩薩在密教的現身，有力地證實了顯教、密宗的緊密聯合；
虛空藏、地藏代表著天和地，亦即東西南北高低之無窮時空；彌勒菩薩的慈愛為受生老病逝世苦的世人所必須，亦提示人們應當從心坎本具的佛性中去發掘、實行愛心，此外，彌勒是下一位人間佛陀，也是人們將來得度的救星和盼望；除蓋障菩薩則指引著人們從目前最現實、最急切、最見效、最要害的處所下工夫。
可以說這八位大菩薩組成了一個天衣無縫的奧妙整體，如同一個應有盡有的醫學寶庫，為救治各種各樣的疾病供給了靈丹妙藥。
向以上八大菩薩學習，行六度菩薩行，老實念佛往生西方淨土。（宣化上人開示：到花開見佛悟無生，花開見佛，即蒙阿彌陀佛為他授記，在何時可以成佛。
得到授記後，經過無數百千億那由他劫，到十方不可說不可說那麼多的世界去，以自己智慧的力量，隨順眾生的心，來利益一切眾生。這個人很快會坐菩提道場，降伏天魔外道和魔軍成佛。教化眾生，能令微塵數那麼多世界的眾生發菩提心，隨眾生的根性，以權巧方便教化他們。他能成熟眾生的根性，乃至於盡未來那麼多大劫的劫海，普遍利益所有一切眾生）。
敬請常念南無阿彌陀佛，常念八大菩薩聖號，常念十方三世一切佛菩薩，普皆回向：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
回向偈的解釋 ：回向偈的用處很大，修行的人不論念經念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍，“回向”有歸攏趨向的意思，就是要把念佛念經的功德彙集到一個目的上去，目的就是求生到西方極樂世界去，不但念佛、經要回向極樂世界，就是做了善事，也要回向到極樂世界去，而不應求有什麼名利等報應，這樣積德也會多一分。
因此，學佛的人必須把一切功德都回向到往生西方淨土這個目的上去，念回向偈的時候也要和念佛一樣，一字一句從心裡經過，不能隨口念念了事。
願以此功德——我情願拿這個念佛念經的功德。
莊嚴佛淨土——去莊嚴阿彌陀佛的淨土，使它格外美好。
上報四重恩——再用這功德，向上：報答父母、眾生、國家和三寶等四層恩德。
下濟三途苦——向下：救濟畜牲、餓鬼、地獄三惡道眾生的苦惱。
若有見聞者——如果有人看見我念佛念經，或者聽見我念佛念經的（一切眾生）
悉發菩提心——都能發起上求佛果，下度眾生的心來。
盡此一報身——等到這個身體受完了報應以後。
同生極樂國——就大家一同往生西方極樂世界去。