民諺即民間熟語， 小時候在故鄉， 人們總是在閒聊時， 不經意間一串民諺就隨口而出， 似乎不需要任何加工和思忖就水到渠成，
王九雲丨文
民諺是母親口中做人的道理
上世紀饑饉年代， 為了活命， 很多人學會了“偷”， 見到能充饑的東西就拿回家。 一次， 我哥哥去城裡買鹽， 回來時見路邊不知誰家開的荒地裡， 南瓜葉子下有個南瓜， 就順手牽羊拿回家， 到家後卻發現把鹽袋掉了。
母親知道後， 生氣地說：“人怕壞心， 樹怕壞根， 人壞了良心要遭報應的！你瞧瞧， 多靈驗！兒啊， 咱人窮志不能短， 學啥也不能學偷！你趕緊把南瓜給人家送回去！”哥哥苦笑一聲：“娘， 就你認死理，
“要想人不知， 除非己不為， 小沖兒（麻雀）飛過去還要留個影兒嘞！”母親生氣地轉回屋裡， 拿了個手電燈遞給哥哥：“鹽袋丟了還能找回來， 人要是丟了良心可就沒地兒尋了。 這個老南瓜從哪兒摘的， 還送回那兒，
哥哥雖不情願， 還是按照母親說的去做了。 他出村不遠就找回了丟失的鹽袋， 又走了三四裡地， 才把老南瓜原樣放回去。 時隔半個多世紀， 我經常想起母親那語重心長的話， 那些樸實的鄉村俚語， 飽含著許多做人的道理。
在日常生活中， 經常有些人一根筋， 任憑你把舌頭磨破， 把牙齒再磨上半截， 他還是認死理， 像一盆糊塗漿子， “有飯端給饑人， 有話說給知人”， 說的就是對於這樣的糊塗人， 就別給他白費口舌。
兩口子生氣了， 或者婆媳拌嘴了， 常有鄰居這樣相勸：“人常說， 誰家勺子不碰鍋沿兒， 誰家灶火不冒煙兒， 成人家過時光， 誰能沒個一言半語？磕磕碰碰純屬正常， 不必計較。 ”
“都是一塊地的蟲兒， 別亂咬。 ”“活人不能讓尿憋死”， “不能吊死在一棵樹上， ”“送人送到家， 幫人幫到底”“露頭的椽子先爛”等。
這些民諺感覺像蒸熟的薄皮紅薯， 籠蓋一揭， 味兒噴哆哆的， 筷子一插就到底兒， 一點兒也不夾生。 若要用一個詞兒形容，
不說幾句民諺， 你也好意思逗小孩？
“小煤火， 燉上鍋， 皮渣肉菜棗花饃。 ”
“臘月集了， 新年來了， 閨女要花， 小子要炮， 老婆婆要的是花生核桃。 ”
“滴滴金兒， 小炮兒， 蠍子光蟄小閨女兒。 ”
這些民俗諺語幾個短語就是一幅瑰麗的畫圖。 忽閃閃的大碗皮渣肉菜，頭白麵的棗花饃饃，在過去的饑饉年代，一想口水就豐潤起來。過年的花呀炮呀，花生核桃，再配上滴著小火花的滴滴金兒，想一想就醉幾分，孩子們哪個不是掰著指頭數日子？
等待新年心情該是多麼急迫呀！可是為啥“蠍子光蟄小閨女兒”？這與過年的場面多不和諧呀！在故鄉，大人逗小孩子玩，不把孩子逗哭不甘休。
你想，小女孩兒聽了“蠍子光蟄小閨女兒”後，會咋想？人家拿著滴滴金兒小炮兒玩，可是那褐色的大肚蠍子專門蟄小閨女兒，咋能不害怕呢？於是顰眉，撇唇，那欲哭非哭的樣子是否很逗趣兒？
在鄉下，逗小孩，也是社會和諧的表現形式，如果誰家孩子沒人逗，說明他家人緣不好，四鄰不和。小孩子光著屁股滿街跑，大人嘴邊的話：“來，拿小刀兒，把他的小雞兒割了！”說著，就裝出找刀子的架勢，小孩子急忙夾緊腿，倆手捂著小雞兒，哇的一聲哭出來，其他人一陣哄笑。
孩子不聽話時，大人會用“嚇唬”當刹手閘，一說“黑老貓了——”，孩子就乖乖兒的。黑老貓啥樣兒？誰也沒見過，反正一提起黑老貓小孩子都害怕。
有的孩子一瞧別人嘴動，自己嘴裡就伸出巴掌，以為人家吃的好東西，眼兒巴眼兒看的，大人說：“吃嘴精，打燒餅，打不動，可街（滿街）蹦，一蹦蹦到老婆兒家吃nie(人家）一口嗝眼媽（沒奶水，癟了的奶）。”聽到這話，孩子立馬就把舌頭縮回來，繃緊雙唇，表示自己不是吃嘴的孩子。
民間諺語把嬰兒發育階段歸納為“二抬三翻六會坐，七滾八爬周會走”，不過一般家長十分重視抬頭、會坐和走步，忽視爬和滾，有的嬰兒，爬不好或沒怎麼爬就會走路了。如今優生優育，嬰兒也跟著社會的快節奏發育，學啥都比以前的孩子早。
在養育方面，有“嬌生慣養，不出好兒郎。”“小孩不能慣，慣了一定亂”等民諺。如今幾個大人圍著一個小孩子轉，任由孩子霸氣霸道，這些老話作家長的是應該學學了。
斷茬兒的不只是民諺，而是民風和家風
我村有個不孝兒子不贍養他父親，他的兒子長大結婚後怕老婆，也不孝順他，有人說“房檐滴水點點照”；也有人說：“麻尾翹，尾巴長，娶了媳婦忘了娘”。
鄰村有個六親不認的“三隻手”，只要讓他碰著了，不管多親多厚，他都順手牽羊，使親戚鄰居防不勝防。他兒子上了學，常被同學告發偷鉛筆橡皮之類的小東西，有人說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，“啥爹啥孩子，啥蒜抽的啥薹子”。這些民諺，寥寥幾字就把事物的本質揭示得透徹明瞭。
故鄉的氣象諺語最多。突然刮起一陣大風，下了幾滴雨，轉眼天晴了，人們紛紛從避雨處走出來：“不下了啊。”“可唄吧，早看東南遲看西北。東南亮堂堂的，知道下不大。”“忽雷大雨點稀。”
還有“飯食（吃早飯時）雨兒，下到底兒（下一整天）”；“東絳（彩虹）忽雷西絳雨，南絳出來刀子雨，北絳出來賣兒女”，“頭伏有雨二伏旱，三伏有雨吃飽飯”，“ 南風倒北風，不下也可星（零星小雨）”……這都是勞動人民上千年生活經驗的積累，雖然和如今的氣象預報一樣，不是十分精確，但對農耕時代人們的耕作生活，都起著不可低估的作用。
“冬吃蘿蔔夏吃姜，不勞醫生開藥方”，“春捂秋凍，到老沒病”，好多民諺似乎就壓在老農舌根，一旦派上了用場，張嘴就蹦出來。
但是，在社會的進程中，隨著普通話的普及和氣象資訊的暢通，如今除了六十年代以前的老人，在一定的語言環境中還能說上幾段，八零後就基本上斷茬兒了。
“老人不講古，後人會失譜”，這茬兒斷的不僅僅是幾句口口相傳的民諺，而是千百年來中華民族的民風、家風及做人底線的傳承。
作者簡介
王九雲，安陽人，教師，文學愛好者，喜歡鄉土文學，文章散見於多家報刊，散文《螢火微光亮童年》曾獲得2015《中華情》全國詩歌散文聯賽金獎。
豫記，全球河南人的精神食糧！
忽閃閃的大碗皮渣肉菜，頭白麵的棗花饃饃，在過去的饑饉年代，一想口水就豐潤起來。過年的花呀炮呀，花生核桃，再配上滴著小火花的滴滴金兒，想一想就醉幾分，孩子們哪個不是掰著指頭數日子？
等待新年心情該是多麼急迫呀！可是為啥“蠍子光蟄小閨女兒”？這與過年的場面多不和諧呀！在故鄉，大人逗小孩子玩，不把孩子逗哭不甘休。
你想，小女孩兒聽了“蠍子光蟄小閨女兒”後，會咋想？人家拿著滴滴金兒小炮兒玩，可是那褐色的大肚蠍子專門蟄小閨女兒，咋能不害怕呢？於是顰眉，撇唇，那欲哭非哭的樣子是否很逗趣兒？
在鄉下，逗小孩，也是社會和諧的表現形式，如果誰家孩子沒人逗，說明他家人緣不好，四鄰不和。小孩子光著屁股滿街跑，大人嘴邊的話：“來，拿小刀兒，把他的小雞兒割了！”說著，就裝出找刀子的架勢，小孩子急忙夾緊腿，倆手捂著小雞兒，哇的一聲哭出來，其他人一陣哄笑。
孩子不聽話時，大人會用“嚇唬”當刹手閘，一說“黑老貓了——”，孩子就乖乖兒的。黑老貓啥樣兒？誰也沒見過，反正一提起黑老貓小孩子都害怕。
有的孩子一瞧別人嘴動，自己嘴裡就伸出巴掌，以為人家吃的好東西，眼兒巴眼兒看的，大人說：“吃嘴精，打燒餅，打不動，可街（滿街）蹦，一蹦蹦到老婆兒家吃nie(人家）一口嗝眼媽（沒奶水，癟了的奶）。”聽到這話，孩子立馬就把舌頭縮回來，繃緊雙唇，表示自己不是吃嘴的孩子。
民間諺語把嬰兒發育階段歸納為“二抬三翻六會坐，七滾八爬周會走”，不過一般家長十分重視抬頭、會坐和走步，忽視爬和滾，有的嬰兒，爬不好或沒怎麼爬就會走路了。如今優生優育，嬰兒也跟著社會的快節奏發育，學啥都比以前的孩子早。
在養育方面，有“嬌生慣養，不出好兒郎。”“小孩不能慣，慣了一定亂”等民諺。如今幾個大人圍著一個小孩子轉，任由孩子霸氣霸道，這些老話作家長的是應該學學了。
斷茬兒的不只是民諺，而是民風和家風
我村有個不孝兒子不贍養他父親，他的兒子長大結婚後怕老婆，也不孝順他，有人說“房檐滴水點點照”；也有人說：“麻尾翹，尾巴長，娶了媳婦忘了娘”。
鄰村有個六親不認的“三隻手”，只要讓他碰著了，不管多親多厚，他都順手牽羊，使親戚鄰居防不勝防。他兒子上了學，常被同學告發偷鉛筆橡皮之類的小東西，有人說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，“啥爹啥孩子，啥蒜抽的啥薹子”。這些民諺，寥寥幾字就把事物的本質揭示得透徹明瞭。
故鄉的氣象諺語最多。突然刮起一陣大風，下了幾滴雨，轉眼天晴了，人們紛紛從避雨處走出來：“不下了啊。”“可唄吧，早看東南遲看西北。東南亮堂堂的，知道下不大。”“忽雷大雨點稀。”
還有“飯食（吃早飯時）雨兒，下到底兒（下一整天）”；“東絳（彩虹）忽雷西絳雨，南絳出來刀子雨，北絳出來賣兒女”，“頭伏有雨二伏旱，三伏有雨吃飽飯”，“ 南風倒北風，不下也可星（零星小雨）”……這都是勞動人民上千年生活經驗的積累，雖然和如今的氣象預報一樣，不是十分精確，但對農耕時代人們的耕作生活，都起著不可低估的作用。
“冬吃蘿蔔夏吃姜，不勞醫生開藥方”，“春捂秋凍，到老沒病”，好多民諺似乎就壓在老農舌根，一旦派上了用場，張嘴就蹦出來。
但是，在社會的進程中，隨著普通話的普及和氣象資訊的暢通，如今除了六十年代以前的老人，在一定的語言環境中還能說上幾段，八零後就基本上斷茬兒了。
“老人不講古，後人會失譜”，這茬兒斷的不僅僅是幾句口口相傳的民諺，而是千百年來中華民族的民風、家風及做人底線的傳承。
作者簡介
王九雲，安陽人，教師，文學愛好者，喜歡鄉土文學，文章散見於多家報刊，散文《螢火微光亮童年》曾獲得2015《中華情》全國詩歌散文聯賽金獎。
豫記，全球河南人的精神食糧！