剛過去的3月12日是植樹節， 勾起了籠王當年在雞籠頂山間種木的回憶， 也讓籠王格外惦念還有一個多月就開花了的雞籠頂野生高山杜鵑。
很多人只是知道這些杜鵑花開起來漫山遍野， 煞是好看， 卻不知道它們在世界園林史上的王者地位。 這種杜鵑花， 在100多年前就名震歐洲！
“在歐洲， 目前還沒有一種觀賞植物能代替中國常綠杜鵑花的地位。 ”——蘇格蘭愛丁堡皇家植物園主任布萊姆(Steven Blockmore)
1904年， 英國愛丁堡皇家植物園的一位植物採集家， 在中國開始了長達28年的植物採集活動。 他從中國引種的園林植物， 給英國園林以革命性的影響， 也讓愛丁堡皇家植物園成為當今世界杜鵑花研究中心和杜鵑花種類收集最多的植物園。 他就是喬治•福里斯特， 英國的“杜鵑花之王”。
全世界有杜鵑花屬植物960種左右， 中國有約570種（占世界種類的60%）， 其中有400多種是中國特有種。 為了適應不同的環境， 杜鵑的形象由喬木到灌木， 最後變成了匍匐在地的灌叢， 開花季節也隨著不同的高度而變化。
雞籠頂的野生高山杜鵑， 與著名的中國景觀大道——318進藏公路沿線的“世界最美麗谷地”——嘎瑪溝、色季拉山等高山杜鵑同種， 據籠王的觀測， 有寬鐘杜鵑、山育杜鵑、腺房杜鵑等品種。
每年5月， 雞籠頂野生高山杜鵑開花之時， 一團團、一簇簇， 像在連綿的高山中燃起了一束束火把， 鮮明耀眼。 穿梭在不知年齡的高山杜鵑喬木叢中， 僅是地上落英繽紛的花瓣已令人意亂情迷。
這些高山杜鵑的種子多， 一個果實裡有上百個種子， 一束花就有幾千個種子。 據古植物學家的研究， 杜鵑花的始祖類群起源于晚白堊紀到早第三紀的過渡期， 到第三紀已遍佈北半球。
如果說雞籠頂這兩年小有名氣， 很重要的一個因素正是這高山杜鵑， 許多人就是奔著看花去的。
而坡頂之上， 一方面由於連片的大葉油青草的高密度覆蓋， 令花種子難以深入土壤紮根；另一方面是常年有村民放牛， 牛蹄踐踏、啃食， 花苗難以成長。
雞籠頂要成為一個景區，在景觀培育上，還是花大功夫。
熱心搞好雞籠頂的人還是很多的，前段時間陽春陽江的一群志願者聯繫了雙滘鎮政府、林業站，發起了在雞籠頂種植楓樹林的活動，並於3月12日集結了百零人，人手一個黑袋子裝幾株臭草那麼大的楓樹苗，爬上雞籠頂，挖窿種下了。
這班志願者設想將雞籠頂變成另一個北京香山——秋冬楓葉飄零。
然而，須知道，北京的香山公園是一座皇家園林，始建于金大定二十六年，距今已有近900年的歷史。北京香山的名氣在於厚重的歷史；在於香山寺、洪光寺等宗教文化，以及紅色文化；在於僅一二級古樹就有5800餘株，以及杏花林、梅花谷、丁香路、椴樹路等多樣性的野生花木集中觀賞區。香山紅葉只是其中的一個看點，但人家單是這個看點也是由黃櫨、元寶楓、三角楓、五角楓、雞爪槭、火炬等30多個品種支撐起來的。
盲目對標某個知名景區，對於雞籠頂的景觀培育而言，不切合實際。這種思路也註定行不通。
譬如江西婺源的油菜花出名了，很多地方就仿效搞了個XX畝油菜花田（據說雞籠頂的開發也有這樣的想法，官方長租了雞籠頂山腳下坑尾和豐安的部分田地，計畫種植油菜花）；還有很多地方仿效西藏林芝、四川金川，廣植桃花、格桑花、梨花，也搞個桃花節、梨花節……
無論是油菜花、桃花、格桑花、梨花，還是其他花草樹木，在合適的氣候環境中，栽種都不是難事，以花為主題的節慶也很容易複製，但為何人們記住的還是婺源的油菜花、林芝的桃花、金川的梨花？
因為，婺源油菜花的出名在於與古村落古建築的搭配；林芝桃花和金川梨花引人嚮往在於其根植獨特的藏文化環境。況且，林芝的野生桃花不僅樹齡數百上千年，與內地的品種也是不一樣的，乃是桃屬的始祖。
離開了地理人文獨特性的自然生態景觀，只能爛大街。所以，“將雞籠頂變成另一個北京香山”這樣的大話，還是關起門起說說就好了。甚至，在雞籠頂種植楓樹林是否合適，或許還要打個問號——中國紅楓，樹高可達9米。海拔一千多米的山頭，通常風大，喬木難長，真要種植，選在海拔五六百米的山麓更合適。
無論如何，植樹造林都是好事，但為何不將雞籠頂現有的野生“明星”品種——高山杜鵑，進行培育，擴大覆蓋面積呢？畢竟，這高山杜鵑不是隨隨便便哪塊田就能種植的，通常它們分佈在海拔千米以上的高寒山區，歐洲園林為之傾倒也證實了高山杜鵑之于景觀培育的可塑性。
更進一步而言，“看漫山紅遍 層林盡染”的楓林只能是視覺上的觀賞，其文化內涵遠不如杜鵑。關於杜鵑花的得名，民間有著動人的傳說。
古蜀國的國王名杜宇，很愛他的百姓，禪位後隱居修道，死後化為杜鵑鳥，但仍然念念不忘自己的百姓，每到春季，便以自己的叫聲提醒百姓耕作：快快播谷，快快播谷，日夜辛勤地鳴啼，口中鮮血灑在地上，染紅了滿山的野花，這花便叫杜鵑花，民間又稱映山紅。
還有傳說，他死後其魂化作杜鵑鳥，勸說繼承他王位的昏君鱉靈，體恤百姓，不停地叫著“民貴呀，民貴呀”，日夜悲鳴，口角啼血，鮮血滴入土中，染紅了滿山的野花，後人稱為杜鵑花。
唐代詩人白居易對杜鵑花很是賞識，曾吟誦“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花”贊杜鵑。同樣是唐代的詩人施肩吾卻為這種神奇的花朵惋惜——“杜鵑花時夭豔然，所恨帝城人不識。”
話說回來，上山植樹的志願者能有這份熱情實在難能可貴。如今，關於雞籠頂的旅遊開發，民間熱情高漲，但僅靠個人和社會團體是很難成氣候的，關鍵還得靠政府牽頭和資金的到位。說到這裡，就不得不提去年說已簽約的3.5億元投資開發了，為何至今只聽雷聲不見下雨？
花苗難以成長。
雞籠頂要成為一個景區，在景觀培育上，還是花大功夫。
熱心搞好雞籠頂的人還是很多的，前段時間陽春陽江的一群志願者聯繫了雙滘鎮政府、林業站，發起了在雞籠頂種植楓樹林的活動，並於3月12日集結了百零人，人手一個黑袋子裝幾株臭草那麼大的楓樹苗，爬上雞籠頂，挖窿種下了。
這班志願者設想將雞籠頂變成另一個北京香山——秋冬楓葉飄零。
然而，須知道，北京的香山公園是一座皇家園林，始建于金大定二十六年，距今已有近900年的歷史。北京香山的名氣在於厚重的歷史；在於香山寺、洪光寺等宗教文化，以及紅色文化；在於僅一二級古樹就有5800餘株，以及杏花林、梅花谷、丁香路、椴樹路等多樣性的野生花木集中觀賞區。香山紅葉只是其中的一個看點，但人家單是這個看點也是由黃櫨、元寶楓、三角楓、五角楓、雞爪槭、火炬等30多個品種支撐起來的。
盲目對標某個知名景區，對於雞籠頂的景觀培育而言，不切合實際。這種思路也註定行不通。
譬如江西婺源的油菜花出名了，很多地方就仿效搞了個XX畝油菜花田（據說雞籠頂的開發也有這樣的想法，官方長租了雞籠頂山腳下坑尾和豐安的部分田地，計畫種植油菜花）；還有很多地方仿效西藏林芝、四川金川，廣植桃花、格桑花、梨花，也搞個桃花節、梨花節……
無論是油菜花、桃花、格桑花、梨花，還是其他花草樹木，在合適的氣候環境中，栽種都不是難事，以花為主題的節慶也很容易複製，但為何人們記住的還是婺源的油菜花、林芝的桃花、金川的梨花？
因為，婺源油菜花的出名在於與古村落古建築的搭配；林芝桃花和金川梨花引人嚮往在於其根植獨特的藏文化環境。況且，林芝的野生桃花不僅樹齡數百上千年，與內地的品種也是不一樣的，乃是桃屬的始祖。
離開了地理人文獨特性的自然生態景觀，只能爛大街。所以，“將雞籠頂變成另一個北京香山”這樣的大話，還是關起門起說說就好了。甚至，在雞籠頂種植楓樹林是否合適，或許還要打個問號——中國紅楓，樹高可達9米。海拔一千多米的山頭，通常風大，喬木難長，真要種植，選在海拔五六百米的山麓更合適。
無論如何，植樹造林都是好事，但為何不將雞籠頂現有的野生“明星”品種——高山杜鵑，進行培育，擴大覆蓋面積呢？畢竟，這高山杜鵑不是隨隨便便哪塊田就能種植的，通常它們分佈在海拔千米以上的高寒山區，歐洲園林為之傾倒也證實了高山杜鵑之于景觀培育的可塑性。
更進一步而言，“看漫山紅遍 層林盡染”的楓林只能是視覺上的觀賞，其文化內涵遠不如杜鵑。關於杜鵑花的得名，民間有著動人的傳說。
古蜀國的國王名杜宇，很愛他的百姓，禪位後隱居修道，死後化為杜鵑鳥，但仍然念念不忘自己的百姓，每到春季，便以自己的叫聲提醒百姓耕作：快快播谷，快快播谷，日夜辛勤地鳴啼，口中鮮血灑在地上，染紅了滿山的野花，這花便叫杜鵑花，民間又稱映山紅。
還有傳說，他死後其魂化作杜鵑鳥，勸說繼承他王位的昏君鱉靈，體恤百姓，不停地叫著“民貴呀，民貴呀”，日夜悲鳴，口角啼血，鮮血滴入土中，染紅了滿山的野花，後人稱為杜鵑花。
唐代詩人白居易對杜鵑花很是賞識，曾吟誦“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花”贊杜鵑。同樣是唐代的詩人施肩吾卻為這種神奇的花朵惋惜——“杜鵑花時夭豔然，所恨帝城人不識。”
話說回來，上山植樹的志願者能有這份熱情實在難能可貴。如今，關於雞籠頂的旅遊開發，民間熱情高漲，但僅靠個人和社會團體是很難成氣候的，關鍵還得靠政府牽頭和資金的到位。說到這裡，就不得不提去年說已簽約的3.5億元投資開發了，為何至今只聽雷聲不見下雨？