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尋常的筷子 用佛教道教玄學來解讀

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筷子, 是我們每天都要用的生活用品, 無論你是木頭筷子竹筷子金屬筷子, 它都是一種用途,

夾菜。 當然, 你可以用它來當指揮棒, 當按摩棍, 當點穴兵器, 那是你的小聰明, 它天生的使命就是夾菜。

在關於命運的話題探討中, 很多人會迷失於一種錯誤的矛盾的邏輯:命運如果可變, 那為什麼可計算, 命運如果不可變, 那麼怎江湖術士高人等卻可以改。

這裡把“可計算”與“可改”放到了對立面, 本身就是一種邏輯錯誤, 這世間的萬物是動態平衡的, 無時無刻不在發生著變化, 然而在這些變化之中, 又有相對狀態穩定而不會變化的, 如分子總是運動的, 但一雙筷子你把它放在那裡, 分子無論如何運動, 放上十年八年, 只要沒發黴, 你一樣可以拿來夾菜, 它仍然還是筷子, 這以下就拿筷子當孫悟空的金箍棒, 好好說說這筷子!

一般而言, 推算一個人命運就好比認出了一雙木頭筷子, 而筷子要擺脫掉它自己是筷子的命運, 是很困難的, 因為無論內部再怎麼運用, 整體上它還是根筷子, 最多運動快一些的能量更高一些, 會讓筷子更熱一些罷了。

那如果筷子不想做筷子, 有什麼辦法?一種是運動到了極快, 讓筷子自己終於燃了起來, 於是就變成了焦炭, 這樣筷子就改變了自己, 但這個前提需要巨大的能量, 也不是筷子自己能做到。

在印度的原始宗教裡, 修行基本上就是這樣的概念, 不要指望修行本身能夠改變多少, 因為這需要極其強大的能量, 更多的是通過刻苦修行, 或者繁複的祭祀, 能夠引起梵天或濕婆的關注, 於是給予能量, 然後可以順利投生更好的種姓或六道中去,

或者修煉得更好, 最終能夠梵我合一而成就。

而後來產生的佛教裡, 指導的是要明悟禪那, 筷子其實只是一種因緣和合的產物, 佛弟子就要說:這個筷子本身它不存在, 筷子這個名字也是人強加上去的, 所以是筷子而非筷子, 而非非筷子, 故而放棄對筷子的認識, 不拿筷子當筷子, 故而無筷子, 領悟苦集滅道, 自然筷子也就不是筷子了, 然而這種情況下謂之涅槃。 一般人或許就聽傻了, 筷子一折而斷, 大師, 你忽悠誰呢!繞口令, 玩呢?拂袖而去!

道家呢, 思維則不是這樣, 筷子就是筷子, 既然是木頭筷子, 就把它變成其它東西好了, 從內向外修持, 使得內部發生真實的物質變化, 最後變成了一雙金筷子,

然後金筷子再變成一個先天的氣, 於是用這個氣可以任意變化成其它的東西。 所以道家的修煉更關注內在細微的東西, 同時是能夠確實產生真實影響的東西, 並不會憑空僅僅建立在心靈之上。 從這點看, 筆者更願意先獲此啟發.

自然不同的思維方式會導致不同的思考結果, 所以印度式有很多問題解決不了, 佛理會重業力影響, 而傳統道家因為可以解決問題, 則不需要關心業力這種東西。

那麼, 筷子貫通到無所不能, 不僅僅是拿在手上夾菜吧, 其實更神通的, 是筷子還能用於巫術, 筆仙, 筷子仙什麼的, 網路裡說的神乎其神, 不過此類神通大多請到的不能稱為仙, 多數為家裡死去的長輩和親友, 稱為鬼, 如何操作自己百度一下也能看到許多, 這裡就不搬運筷仙的過程了, 不過不建議去嘗試, 因為這畢竟是前面說的請鬼, 老話請神容易送神難, 請鬼還更甚, 你必須精通此道能請來並且送走的, 這些就不做仔細探討了!

小小筷子, 它是一種文化, 一種中華特有, 筆者想說的是,許多看起來尋常到不可思議的常見物品,你去仔細品味,去解讀,或許你都能改變自己一生,前提是,你善於思考,善於觀察!(靜花園主整理原創於4月17日20點48分)

筆者想說的是,許多看起來尋常到不可思議的常見物品,你去仔細品味,去解讀,或許你都能改變自己一生,前提是,你善於思考,善於觀察!(靜花園主整理原創於4月17日20點48分)

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