那些熱愛植樹的古人

鄭文芝

從古至今， 插柳植樹一直是中華民族的傳統。 西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中有這樣的記載：“孟春之月， 盛德在木。 ”意為春天植樹造林是高尚的行為。 而古代的文人墨客中也有很多人喜歡親手種樹， 並寫下了許多經典詩句， 豐富了我國古代的詩詞寶庫。

東晉詩人陶淵明一生喜種柳樹。 他辭官歸隱以後， 特意在堂前栽了五棵柳樹， 且取“五柳先生”為號， 並以柳為友， 寫下了諸多抒發情感、表達志向的田園詩章。 《歸園田居》組詩中的一首記述了他種柳的環境：“方宅十餘畝， 草屋八九間。 榆柳蔭後園，

桃李羅堂前。 ”幾句平常又樸素的詩句， 描述了作者植樹時的心情及在田園生活中自得其樂的閒適之感。 而“孟夏草木長， 繞屋樹扶疏”“縈縈窗下蘭， 密密堂前柳”等句則詩中有畫、畫中有詩地表現出了作者愛柳的癡情， 難怪後人稱之為“柳癡”。

唐代詩人白居易也酷愛樹木， 無論走到哪裡， 總要栽花種樹。 在任忠州刺史時， 他見城周山崗滿目荒蕪， 便穿著庶民衣著， 說服城中百姓開墾荒山， 並親自到城郊和百姓一起植樹栽花， 寫下《東坡植樹》一詩：“持錢買花樹， 城東坡上栽。 但購有花者， 不限桃李梅。 百果參雜種， 千枝次第開。 ”寥寥數語勾畫了一幅植樹造林、美化荒山的畫卷， 體現了作者寄情于樹木花草間的悠然情趣。 後調任杭州刺史，

白居易自上任之日起就率領民眾在西湖築了一道被後人稱作為“白堤”的長堤， 並和百姓一起在堤上栽了許多柳樹。 而在任蘇州刺史的一年時間內， 他在住所周邊親手種上了許多檜樹， 人們稱之為“白公檜”。

唐代詩人杜甫， 也同樣是走到哪裡就把樹種到哪裡。 “安史之亂”後， 杜甫來到四川成都築造草堂。 為了使居住環境變得優美， 他曾四處尋找樹苗， 並以《詣徐卿覓果栽》為題作得一詩， 對找尋苗木的情景作了記述：“草堂少花今欲栽， 不問綠李與黃梅。 石筍街中卻歸去， 果園坊裡為求來。 ”求得苗木以後， 杜甫又親自栽種， 並將自己的植樹感受記錄於《種樹》一詩中：“獨繞虛齋徑， 常待小爺柯。 幽蔭成頗雜， 雜木剪還多。 ”短短二十字，

便使作者植樹並精心規劃、細心侍弄、耐心修剪的場景躍然紙上， 為讀者勾畫出一個優秀的園丁形象。

柳宗元本就姓柳， 且癡愛柳樹， 朝廷又偏偏任命他為柳州刺史， 可見柳宗元與柳樹有著頗為深厚的緣分。 到任後， 柳宗元就帶領百姓在柳江西岸大面積種植柳樹。 幾年後離任時， 柳州已到處鬱鬱蔥蔥。 柳宗元見眼前景色， 回憶幾年前的植樹情景有感而發， 作了一首含有四個“柳”字的詩——《種柳戲題》：“柳州柳刺史， 種柳柳江邊。 說笑為故事， 推移成昔年。 垂蔭當覆地， 聳幹會參天。 好作思人樹， 慚無惠化傳。 ”前四句對當時種柳的情景作了憶述， 後四句表現出柳州刺史為民造福的崇高理想。

宋代詩詞大家蘇東坡， 少年時曾種松樹數萬棵，

他在《戲作種松》一詩中描述：“我昔少年日， 種樹滿松岡。 初移一寸根， 瑣細如插秧。 二年黃茅下， 一一攢麥芒。 三年出蓬艾， 滿山散牛羊。 不見十餘年， 想作龍蛇長。 ”該詩不僅記錄了作者種樹的經歷， 還描述了松樹的成長過程， 使讀者產生身臨其境之感。 此外， 他還將自己的種樹經驗寫成《種松法》進行推廣， 詳細講述了採種、育苗、栽植、養護松樹的方法與技巧。 尤其是在任杭州知州時， 他親自帶領百姓修浚西湖， 組織大家種植芙蓉、楊樹和柳樹， 給西湖增添了“東風二月蘇堤路， 樹樹桃花問柳花”的美景。 而在其謫居黃州期間， 曾在南門外築東坡雪堂， 房子周圍種滿了各種他喜歡的樹木， 並留下了《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》詞三首， 其中“去年東坡撿瓦礫， 自種黃桑三百尺”這一佳句最為膾炙人口。