逍遙是什麼呢?是買張機票來一個說走就走的旅行?我還真試跑去雲南的大理, 在洱海邊的, 一個人邊曬著太陽邊看著手機內的書。 。 。 寫意哦。 。 。
這也算逍遙嗎?真正的逍遙, 是懂得用心轉境, 去應對社會的風氣, 不要被各種的環境影響到自己的心。
不用講逍遙那麼高層次, 就算思想意識健康啦, 現代人都越來越難做到。 不是有各種資訊報告說現在患有抑鬱症嗎?最近廣州不是有個小學生跳樓的新聞嗎?有一位老師指出, 這是主宰的那個意識問題。 這肯定是不逍遙的, 真正逍遙的人又怎麼會這樣做呢?
之前, 就看過宗山老師逍遙游的文章, 他說坦然地接受生命的不確定, 這是一種大自在!還真在莊子的《逍遙遊 》, 這是一種開悟的大智慧。
其實當時沒有真正明白宗山老師講的“大自在”“大智慧”是什麼啦。 。 。 現在明的多一點點啦。 。 。
哈哈哈, 我們還是說說《逍遙遊 》。
逍遙游古作消搖遊。 。 。 。 額。 。 。 通假字哦????。 。 。
消---第一是指精神上無拘無束。 大家精神上有負擔嗎?有責任就有負擔。 精神上能肩負責任又無拘無束, 叫消。
第二, 要懂得放下。 這句道理我們聽得多, 明知放下可以解決, 就是我們擔心自己的明知放下是有風險, 所以才不肯。
第三就是執著、脾氣、愚迷、狂傲、猜忌、不滿等毛病。 毛病消完, 我們就清新愉快,
如果我們每天都問問自己, 今天”消“了嗎?會不會就變成自然清新愉快、安樂自在了?
遙---第一是無窮無盡、很深很遠。
第二是飛揚暢達, 東南西北任遨遊, 不受限制, 就是不受環境的約束。
第三呢, 是遠離掛礙、恐怖、顛倒夢想。 這裡引用心經, “顛倒”會怎樣的呢?語無倫次, 終日在夢想裡面呀!舉個例喇, 以前有一位朋友, 總想嫁個有錢人, 每次見她都是這樣說。 好幾年過去了, 有一天問她, 這麼多年了, 都應該有個物件了吧!然而但是她說還未找到呢..., 有夢想是好事的, 總比沒有的好吧, 但不能沉迷在夢想當中, 要“落力”努力去做, 去實踐才行, 這才會遠離顛倒夢想吧。
第四呢, 明朝的憨山大師認為是要“廣大自得, 廣大自在”。 廣大是指我們的胸襟,
遊--第一是, 適性自在, 心靈的自由。
第二是, 消解閉塞的成見。 這句是重點, 什麼叫做成見?成見又是寓言篇講的“我見”。 就是有“我”的存在, 我覺得, 我認為, 這些“我”。
第三, 消弭各項固執, 亦是“我見”的“我”呀。 佛家常說擇善固執, 在善中固執。 想一想自己有沒有試過擇善固執, 又固執到沒有朋友了嗎?這可解釋為, 這原因是觀念上善, 但行為上做出來別人不認同。 可能語氣上說得有一點不好, 明明好事, 卻變了壞事了。 例如講這些義理, 在家裡聊天聊起來是可以的, 但是爭執時拿出來就不行喇。這種事不常常發生嗎?回憶一下,我們會和陌生人吵架?一般吵起來的,都是熟了的,那一刻都不禮讓,忘記尊重了。
第四,讓每一個生命歷程均是自由與法喜的。有一位老師言,我們能接觸的環境,都叫法。接觸外界環境,去面對的方法,也是法。如果你修行,你有一個信仰,有一個法門,那就在法中有法。心在法中充滿滿足和喜悅時,便叫法喜。
要達到逍遙遊的境界,必須要注意。
第一,不是形體上,而是心靈上的自在。簡單點說,就是煩惱少了。以前有問題困擾三天的,現在同樣的問題困擾一天就搞掂了。
第二,非縱情任性,而是要不斷提升自我修養方可得。心靈層面再提升,就是到本性了。現在很多人在外邊學提升,回到家反而矛盾更多了。這可能理解錯了,不懂得運用在環境裡。道德經有講,“聖人無心以百姓心為心”,就是說做出來的想法符合對方,大家都有效才行呀!
做人有禮貌就是有修養?不是的。這個比較複雜,老師說,但大家又不用擔心,修養是我們本性具備的。我們用心,本性的種子就會發芽。老師鼓勵,所以不要低估自己。聖人做到的東西,大家都可以做到。我們要用“聖人做到的東西,你也可以做到”鼓勵別人,不可以在人前說“聖人做到的東西,我也可以做到”,這樣就變了自大狂,人生就很多障礙了。要時時記得“謙卑”,自己還是可以進步的。。。
逍遙遊主旨,是要我們破除功、名、利、祿、權、勢、尊、位的束縛。這些是好東西,同時也約束著我們。如果是我們自己的福報就要,不義的呢,就不要啦。我們要學習精神上的逍遙,有這些好東西的,無妨向別人分享。這裡其實可以加多一樣,情。“問世間情為何物”,大家都懂念了,這裡不說喇。緣,有聚散,老師叮囑,如果我們在走佛菩薩的路上有抵觸的話,嘗試大家溝通解決,改變自己對對方的壓力,用結善緣觀念處理,處理不了,可能心裡就要接受緣散,同時又不要結怨。這是一件非常有難度的事情呀。
很感恩,有那一位老師,他的講解讓我瞬間懂得了更多。。。再分享給大家。。。
修行的路上,博大精深,後學無才無學,其中有錯漏曲解之處請大家指正包,一起討論涵【抱拳】
學員:靖海*碧茹 20170420 廣州
但是爭執時拿出來就不行喇。這種事不常常發生嗎?回憶一下,我們會和陌生人吵架?一般吵起來的,都是熟了的,那一刻都不禮讓,忘記尊重了。第四,讓每一個生命歷程均是自由與法喜的。有一位老師言,我們能接觸的環境,都叫法。接觸外界環境,去面對的方法,也是法。如果你修行,你有一個信仰,有一個法門,那就在法中有法。心在法中充滿滿足和喜悅時,便叫法喜。
要達到逍遙遊的境界,必須要注意。
第一,不是形體上,而是心靈上的自在。簡單點說,就是煩惱少了。以前有問題困擾三天的,現在同樣的問題困擾一天就搞掂了。
第二,非縱情任性,而是要不斷提升自我修養方可得。心靈層面再提升,就是到本性了。現在很多人在外邊學提升,回到家反而矛盾更多了。這可能理解錯了,不懂得運用在環境裡。道德經有講,“聖人無心以百姓心為心”,就是說做出來的想法符合對方,大家都有效才行呀!
做人有禮貌就是有修養?不是的。這個比較複雜,老師說,但大家又不用擔心,修養是我們本性具備的。我們用心,本性的種子就會發芽。老師鼓勵,所以不要低估自己。聖人做到的東西,大家都可以做到。我們要用“聖人做到的東西,你也可以做到”鼓勵別人,不可以在人前說“聖人做到的東西,我也可以做到”,這樣就變了自大狂,人生就很多障礙了。要時時記得“謙卑”,自己還是可以進步的。。。
逍遙遊主旨,是要我們破除功、名、利、祿、權、勢、尊、位的束縛。這些是好東西,同時也約束著我們。如果是我們自己的福報就要,不義的呢,就不要啦。我們要學習精神上的逍遙,有這些好東西的,無妨向別人分享。這裡其實可以加多一樣,情。“問世間情為何物”,大家都懂念了,這裡不說喇。緣,有聚散,老師叮囑,如果我們在走佛菩薩的路上有抵觸的話,嘗試大家溝通解決,改變自己對對方的壓力,用結善緣觀念處理,處理不了,可能心裡就要接受緣散,同時又不要結怨。這是一件非常有難度的事情呀。
很感恩,有那一位老師,他的講解讓我瞬間懂得了更多。。。再分享給大家。。。
修行的路上,博大精深,後學無才無學,其中有錯漏曲解之處請大家指正包,一起討論涵【抱拳】
學員:靖海*碧茹 20170420 廣州