花果山位於古都洛陽西89公里的河南省宜陽縣西南部的穆冊鄉境內， 花果山總面積4810公頃， 主峰海拔1831.8m。 森林覆蓋率達87.4%， 年平均氣溫14.4度， 夏季最高氣溫26度， 早在隋唐時期即為著名的旅遊勝地。 唐朝大詩人白居易、韓愈、劉禹錫、裴度、李賀， 宋代張耒、司馬光， 金末元好問， 明代唐伯虎均有吟詠花果山的傳世之作。 1991年被國家林業部批准為為國家森林公園， 2000年被評為洛陽市十佳風景區之一， 2001年被評為三A級旅遊景區。 花果山素有"孫猴子老家"之稱。 這裡峰奇石怪， 花果滿山， 景色神奇秀麗， 中國著名的古典神話小說《西遊記》就是以此山為背景，
名著《西遊記》是國人家喻戶曉、耳熟能詳的一部神話小說， 近年來以該小說為題材影視、動漫、遊戲作品大量湧現，
海外華人群體的大聖崇拜也很濃烈， 臺灣有300萬以上的大聖信眾， 數百座齊天大聖廟宇， 美國休士頓潮州會館內拜祭的是齊天大聖佛祖像， 新加坡、馬來西亞、泰國、香港、澳門均有大聖廟宇及廣泛的華人信眾,每年都有很熱烈的拜祭活動， 大聖祖地是一個非常好的統戰資源。
河
南洛陽花果山在縣城西南深山區的穆冊鄉。 距縣城50多公里。 東鄰嶽頂山、北接女幾山。 西交洛寧境。 南連嵩縣地。 總面積20多平方公里。 主峰海拔1831.8米。
花果山之名， 始見於北宋《太平寰宇記》：“壽安縣嶽頂山在縣西南， 又西為花果山”。 據《山海經》記載， 商周時期稱姑媱山。 傳說是“帝女死焉其名曰女屍化為媱草”， 因以為“化姑山”。 在《太平寰宇記》裡， 又將“化姑”念做“花果”。 也因為這裡山果雜集， 春花秋實而得名為“花果山”。 這與女幾山雖同出一源， 但女幾山以神話傳說著稱於世，
山、玉皇頂拔地突起巍峨壯觀， 南天門崖壁陡峭峻極入雲：鋸齒山， 參差錯落， 宛如一組三藏赴西天取經雕塑， 麥穗山， 金光燦爛， 如臨村外麥場；石簾山， 紋理清晰， 似珠竄倒掛天空。 此外還有雲海三島、梯子溝、仙人居， 顧名思義， 各有奇態。
石， 唐僧石正面象和尚拱手站立， 背面頭部如小山懸空。 號稱飛來石、寒心石、象雜技師倒立單腳蹬壇；老人石， 腰駝背弓， 形象逼真；摞摞石， 兩石相摞， 接觸不足方尺， 頂端可建房， 四周如大廈挑簷；羅鍋石， 兩石相接， 中空可通行人， 傳說為孫悟空出生之石。 更有大小石猴5處， 有的相抱接吻， 有的抓耳搔腮， 有的欲跳欲蹦，千姿百態，神氣十足，還有閻王石、揚船石、石院牆、都是天生奇景。
崖上有洞，洞中有水，水流有潭。僅七峪溝就有四道潭。瀑布、急流、險潭、隧洞，使人淒神寒骨，古人曾題“龍潭虎穴於石壁。玉女瀑水花飛濺，如禮花銀光閃耀。水簾洞幽暗深靜。”頂有石猴並立。
草木蔥蘢，煙霧縹緲，四時景色如畫。春天野花爛漫，鶯歌燕舞；夏天山風習習。可以消暑解悶；秋天碩果累累，霜葉透紅似火；冬天，林海雪原，銀波玉浪，起伏壯闊。
折疊玉皇泉
玉
皇泉位於嶽頂峰，海撥約1500米處，汩汩清泉，注入方池，長久不斷，冬夏不竭嘗一口，甘武列浸脾，摸一把，清涼撲懷這裡山有多高，水有多深，山依著水，水巒著山，山水合一，相映生輝。
折疊水簾洞
花果山的水景，各有丰姿，不僅有涓涓溪流，懸練飛瀑，碧水深潭，而且水簾洞，嫵媚婀娜，可謂“花山明珠”位於花山廟的水簾洞，洞深6米，長約15米，高2.5米，洞口不足一米，被一巨石掩閉，石中一縫正對洞口，可一人通行。。
四壁光滑，可乘40餘人，洞上有一溪水，經洞口飛流而下，狀如珠簾，五光十色，洞外溝谷縱橫，樹木紛披，芳草蔥翠，景色秀麗。夏無酷暑，冬無嚴寒。真乃“花果山福地，水簾洞洞天”。可謂奇觀。《西遊記》中美猴王詩曰：“颳風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。
折疊岳山日出
岳頂山古稱泰山，海撥1643米是花果山次高峰，位於景區東北部，四周森林茂密，在林海上空看日出，別有番情趣。淩晨登岳頂峰，可見曙光初露，朝霞奪目，萬山重巒，無數奇峰，雲蒸霞尉，雲霧繚繞，時隱時現，變化萬千。
尉藍的天空，乳白色變成緋霞，由鮮變成丹紅，緊接著在支霓上端露出民一牙橘紅，冉冉上升，露出半個赤盤，愈來愈大，刹時，赤盤“騰”地躍出了霧海，旭日東昇，形如宮燈，霞光四溢，卻一點也不刺目，隨著紅日的升高，卻又耀眼奪目，光芒萬丈，森林披上了彩霞，山巒灑滿了金輝，堪移奇觀。
折疊花山雲海
雲海是花果山奇景之一，夏秋季節，上午或傍晚，雨後初晴山谷裡騰起絲絲水珠，潔白如絮，凝結為雲、白雲如潮、湧入山谷，遂成白練，飄遊彙集，變成浩瀚無際的“雲海”。突出的山峰、建築物，象似大海中的島嶼，在凶湧膨湃的銀波中，忽隱忽現，懸浮于雲海之中，如海市蜃樓，似蓬來仙境。“雲海三島”，“祥雲棒桃”，堪稱天下奇觀。
氣流上升，風乍起，雲被分割，雲形突變，疾馳滾滾，萬馬奔騰，氣勢磅礴，特別壯觀。雨後初晴的傍晚，花果山雲霧茫茫，映襯玒陽如血，又展現出幅橙紅瑰麗的雲海景色。“乘雲駕霧登天臺，白雲悠悠撲面來，揮手逐她她不去，笑把柔唇吻君杯”。是遊人對花果山雲霧的讚美。
折疊碑碣石刻
古廟內尚存碑碣17塊，清乾隆十五年的兩通碑具有重要價值。石刻古代較多，至今尚有5處。
折疊石棧道
七峪溝尚有兩段石道，石壁間鑿孔，巧以石柱、石條鋪架而成，古樸險峻。
折疊北斗閣
位於嶽頂山巔，面南，雙層飛簷仿唐建築，內有四面佛塑像，重九盛會香客雲集。
折疊花果山書畫院
位於大裡溝中部，北倚獨秀峰，南臨九曲玉溪，主建築展廳一座，接待樓兩座，前有石砌拱橋，紅牆綠瓦，環境清幽，格調高雅。
折疊將軍碑林
內有百餘幅中國當代將軍題詞石刻，其中包括徐向前元帥、李德生上將等名將題詞。
宜
陽花果山在古代又稱女幾山、姑瑤山、化姑山、石雞山等。這些名稱的緣起，有的因其神話傳說，有的因其山勢狀貌。而兼傳說和狀貌兩方面因素命名的女幾山，則使用時間最長，影響最為廣泛。幾者，汲也。相傳女幾山中的一座小石山為一女子汲器（水桶）所化。女子是誰，有酒婦說（見《名勝志》）、節女說（見《女仙傳》）、神女蘭香說（見李賀《昌穀詩》下元注）等多種傳說。
加上帝女姑瑤的傳說，使得女幾山蒙上了一層神仙綺麗的色彩，成為古代著名的旅遊勝地，為歷代文人墨客提供了無盡的創作靈感，也為渴望羽化飛仙的帝王將相們帶來了無限期冀。風流皇帝唐玄宗，晚年篤信黃老之術，遍食仙丹，以求長生。在巡幸福昌（今宜陽縣），駐蹕連昌宮（今宜陽三鄉），曾於三鄉驛樓題詩《秋風詞》。可惜原詩已不復存。據史料記載，玄宗宿三鄉，遙望對面女幾山浮想聯翩，夜夢登上仙山，仙女夾道迎接。眾仙穿著彩霞般燦爛、鳥羽般輕柔的衣裳，在仙樂伴奏下翩翩起舞。這位精通音律的皇帝依夢中印象，譜寫了《霓裳羽衣曲》，回京後又編排成宮舞演出，成為轟動一時的盛事。數十年後，著名詩人劉禹錫遊三鄉，在驛樓發現玄宗所題《秋風詞》，即以《三鄉驛樓伏睹玄宗望女幾山詩小臣裴度有感》為題，寫下一首詩：
開元天子萬事足，唯惜當時光景促。三鄉陌上望仙山，
歸作霓裳羽衣曲。仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。
天上忽乘白雲去，世間空有秋風詞。宜陽花果山應為《西遊記》中描述花果山。花果山之名，始見於北宋《太平寰宇記》。這部宋代的地理總志成書于宋太宗太平興國年間（西元976——984年）。《西遊記》故事先是在民間流傳，南宋時期有《大唐三藏取經詩話》、元代有《西遊記平話》話本。吳承恩創作完成《西遊記》時，比花果山得名晚了500餘年。
宜
陽花果山實地狀況與《西遊記》描寫的內容有許多吻合之處。如開篇第一回中“峰頭時聞金雞鳴，石窟每觀龍出入”（花果山主峰狀如石雞，又名石雞山；二道練處有一石井，當地人稱龍井）；二十八回被師逐回花果山，見到被二郎神燒山后的淒涼景象：“東嶺不聞班虎嘯，西山那見白猿啼。北溪狐兔無蹤跡，南穀獐犴沒影遺”，這東嶺、西山、北溪、南穀恰和花果山現有地貌吻合。花果山及周圍有多處山崖、村莊、景點和《西遊記》中描述的地名相同或相近。
比如：水簾洞、鐵板橋、高老莊、南天門等。花果山有玉皇廟、祖師廟、雲蓋寺、花山廟等寺廟道觀十餘處。其中花山廟是集佛道於一處的建築群，其不同之處在於廟內供奉的神明有齊天大聖，這在國內所有寺廟中大概也是絕無僅有的。每年農曆三月三廟會，附近三縣百里的善男信女皆集於此，香火旺盛。
花山廟內有兩通石碑：一通為清乾隆五十七年（西元1792年）所立的《重修十二老母殿碑記》，碑雲：“花果山水簾洞，孫佛成聖之名山也”；另一通清道光八年（西元1828年）所立的《建修齊天大聖木暖閣序》，碑載：“蓋花果名山，中州福地，實齊天大聖之所從出也。神通顯於上古，歸真源自唐代，驅邪衛正，至今猶顯赫耳。四方士女感其靈應，每歲朝拜。”至今花山廟村的村民，家家都供齊天大聖神位。
有的欲跳欲蹦，千姿百態，神氣十足，還有閻王石、揚船石、石院牆、都是天生奇景。崖上有洞，洞中有水，水流有潭。僅七峪溝就有四道潭。瀑布、急流、險潭、隧洞，使人淒神寒骨，古人曾題“龍潭虎穴於石壁。玉女瀑水花飛濺，如禮花銀光閃耀。水簾洞幽暗深靜。”頂有石猴並立。
草木蔥蘢，煙霧縹緲，四時景色如畫。春天野花爛漫，鶯歌燕舞；夏天山風習習。可以消暑解悶；秋天碩果累累，霜葉透紅似火；冬天，林海雪原，銀波玉浪，起伏壯闊。
折疊玉皇泉
玉
皇泉位於嶽頂峰，海撥約1500米處，汩汩清泉，注入方池，長久不斷，冬夏不竭嘗一口，甘武列浸脾，摸一把，清涼撲懷這裡山有多高，水有多深，山依著水，水巒著山，山水合一，相映生輝。
折疊水簾洞
花果山的水景，各有丰姿，不僅有涓涓溪流，懸練飛瀑，碧水深潭，而且水簾洞，嫵媚婀娜，可謂“花山明珠”位於花山廟的水簾洞，洞深6米，長約15米，高2.5米，洞口不足一米，被一巨石掩閉，石中一縫正對洞口，可一人通行。。
四壁光滑，可乘40餘人，洞上有一溪水，經洞口飛流而下，狀如珠簾，五光十色，洞外溝谷縱橫，樹木紛披，芳草蔥翠，景色秀麗。夏無酷暑，冬無嚴寒。真乃“花果山福地，水簾洞洞天”。可謂奇觀。《西遊記》中美猴王詩曰：“颳風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。
折疊岳山日出
岳頂山古稱泰山，海撥1643米是花果山次高峰，位於景區東北部，四周森林茂密，在林海上空看日出，別有番情趣。淩晨登岳頂峰，可見曙光初露，朝霞奪目，萬山重巒，無數奇峰，雲蒸霞尉，雲霧繚繞，時隱時現，變化萬千。
尉藍的天空，乳白色變成緋霞，由鮮變成丹紅，緊接著在支霓上端露出民一牙橘紅，冉冉上升，露出半個赤盤，愈來愈大，刹時，赤盤“騰”地躍出了霧海，旭日東昇，形如宮燈，霞光四溢，卻一點也不刺目，隨著紅日的升高，卻又耀眼奪目，光芒萬丈，森林披上了彩霞，山巒灑滿了金輝，堪移奇觀。
折疊花山雲海
雲海是花果山奇景之一，夏秋季節，上午或傍晚，雨後初晴山谷裡騰起絲絲水珠，潔白如絮，凝結為雲、白雲如潮、湧入山谷，遂成白練，飄遊彙集，變成浩瀚無際的“雲海”。突出的山峰、建築物，象似大海中的島嶼，在凶湧膨湃的銀波中，忽隱忽現，懸浮于雲海之中，如海市蜃樓，似蓬來仙境。“雲海三島”，“祥雲棒桃”，堪稱天下奇觀。
氣流上升，風乍起，雲被分割，雲形突變，疾馳滾滾，萬馬奔騰，氣勢磅礴，特別壯觀。雨後初晴的傍晚，花果山雲霧茫茫，映襯玒陽如血，又展現出幅橙紅瑰麗的雲海景色。“乘雲駕霧登天臺，白雲悠悠撲面來，揮手逐她她不去，笑把柔唇吻君杯”。是遊人對花果山雲霧的讚美。
折疊碑碣石刻
古廟內尚存碑碣17塊，清乾隆十五年的兩通碑具有重要價值。石刻古代較多，至今尚有5處。
折疊石棧道
七峪溝尚有兩段石道，石壁間鑿孔，巧以石柱、石條鋪架而成，古樸險峻。
折疊北斗閣
位於嶽頂山巔，面南，雙層飛簷仿唐建築，內有四面佛塑像，重九盛會香客雲集。
折疊花果山書畫院
位於大裡溝中部，北倚獨秀峰，南臨九曲玉溪，主建築展廳一座，接待樓兩座，前有石砌拱橋，紅牆綠瓦，環境清幽，格調高雅。
折疊將軍碑林
內有百餘幅中國當代將軍題詞石刻，其中包括徐向前元帥、李德生上將等名將題詞。
宜
陽花果山在古代又稱女幾山、姑瑤山、化姑山、石雞山等。這些名稱的緣起，有的因其神話傳說，有的因其山勢狀貌。而兼傳說和狀貌兩方面因素命名的女幾山，則使用時間最長，影響最為廣泛。幾者，汲也。相傳女幾山中的一座小石山為一女子汲器（水桶）所化。女子是誰，有酒婦說（見《名勝志》）、節女說（見《女仙傳》）、神女蘭香說（見李賀《昌穀詩》下元注）等多種傳說。
加上帝女姑瑤的傳說，使得女幾山蒙上了一層神仙綺麗的色彩，成為古代著名的旅遊勝地，為歷代文人墨客提供了無盡的創作靈感，也為渴望羽化飛仙的帝王將相們帶來了無限期冀。風流皇帝唐玄宗，晚年篤信黃老之術，遍食仙丹，以求長生。在巡幸福昌（今宜陽縣），駐蹕連昌宮（今宜陽三鄉），曾於三鄉驛樓題詩《秋風詞》。可惜原詩已不復存。據史料記載，玄宗宿三鄉，遙望對面女幾山浮想聯翩，夜夢登上仙山，仙女夾道迎接。眾仙穿著彩霞般燦爛、鳥羽般輕柔的衣裳，在仙樂伴奏下翩翩起舞。這位精通音律的皇帝依夢中印象，譜寫了《霓裳羽衣曲》，回京後又編排成宮舞演出，成為轟動一時的盛事。數十年後，著名詩人劉禹錫遊三鄉，在驛樓發現玄宗所題《秋風詞》，即以《三鄉驛樓伏睹玄宗望女幾山詩小臣裴度有感》為題，寫下一首詩：
開元天子萬事足，唯惜當時光景促。三鄉陌上望仙山，
歸作霓裳羽衣曲。仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。
天上忽乘白雲去，世間空有秋風詞。宜陽花果山應為《西遊記》中描述花果山。花果山之名，始見於北宋《太平寰宇記》。這部宋代的地理總志成書于宋太宗太平興國年間（西元976——984年）。《西遊記》故事先是在民間流傳，南宋時期有《大唐三藏取經詩話》、元代有《西遊記平話》話本。吳承恩創作完成《西遊記》時，比花果山得名晚了500餘年。
宜
陽花果山實地狀況與《西遊記》描寫的內容有許多吻合之處。如開篇第一回中“峰頭時聞金雞鳴，石窟每觀龍出入”（花果山主峰狀如石雞，又名石雞山；二道練處有一石井，當地人稱龍井）；二十八回被師逐回花果山，見到被二郎神燒山后的淒涼景象：“東嶺不聞班虎嘯，西山那見白猿啼。北溪狐兔無蹤跡，南穀獐犴沒影遺”，這東嶺、西山、北溪、南穀恰和花果山現有地貌吻合。花果山及周圍有多處山崖、村莊、景點和《西遊記》中描述的地名相同或相近。
比如：水簾洞、鐵板橋、高老莊、南天門等。花果山有玉皇廟、祖師廟、雲蓋寺、花山廟等寺廟道觀十餘處。其中花山廟是集佛道於一處的建築群，其不同之處在於廟內供奉的神明有齊天大聖，這在國內所有寺廟中大概也是絕無僅有的。每年農曆三月三廟會，附近三縣百里的善男信女皆集於此，香火旺盛。
花山廟內有兩通石碑：一通為清乾隆五十七年（西元1792年）所立的《重修十二老母殿碑記》，碑雲：“花果山水簾洞，孫佛成聖之名山也”；另一通清道光八年（西元1828年）所立的《建修齊天大聖木暖閣序》，碑載：“蓋花果名山，中州福地，實齊天大聖之所從出也。神通顯於上古，歸真源自唐代，驅邪衛正，至今猶顯赫耳。四方士女感其靈應，每歲朝拜。”至今花山廟村的村民，家家都供齊天大聖神位。