國學名師李山
雲南網訊當代文明可追溯到何時？4月21日， 北京師範大學國學名師李山教授做客昆明， 為樊登讀書會的500多名書友們帶來了一場《對話詩經， 找尋國人精神家底》的專題講座， 帶領大家一起在歷史中尋找答案。
“文學是一個民族的性靈， 《詩經》正是中國人的精神家底”。 在講座中， 李山教授用其數十年研究詩經的深厚功力， 娓娓道來《詩經》中的貼切釋義。
李山談到， 《詩經》記錄著早期的中華文明， “內聖外王”這個觀點便出自四書五經。 在《詩經》的大學篇裡， 從格物、致知、正心、誠意、修身齊家、治國、平天下教導人們內在具有聖人的才德，
現場書友
講座結束前， 李山老師回答了樊登讀書會雲南分會的書友們提出的問題。 他認為， 《詩經》代表了一種文明的進步， 是我們的精神家底。 無論遇到多少困難和災難， 不能灰心喪氣， 要熱愛生活， 擁有頑強的生命力和創造力， 這就是民族精神。
本場講座是昆明市工人文化宮“書聲昆明， 文化宮殿”讀書朗誦系列活動的第一場活動， 活動結束後， 文化宮讀書朗誦會館將持續開展讀書朗誦活動， 讓雲南閱讀氛圍持續升溫。
李山講詩經：
【解讀《大雅·思齊》 領悟傳統道德精髓】
李山教授從《大雅·思齊》的釋義說起， 為參加現場活動的書友們拉開了了《詩經》的面紗：
“思齊大任， 文王之母，
惠于宗公， 神罔時怨， 神罔時恫。 刑于寡妻， 至於兄弟， 以禦於家邦。
雍雍在宮， 肅肅在廟。 不顯亦臨， 無射亦保。
肆戎疾不殄， 烈假不瑕。 不聞亦式， 不諫亦入。 肆成人有德， 小子有造。 古之人無斁， 譽髦斯士。 ”
李山說：《思齊》一詩， 修身、齊家、治國、平天下之道備焉， 它反映出傳統道德在文王身上的完滿體現。
【解讀《小雅·斯干》：在詩詞中體會中華文化的意境】
“下莞上簟， 乃安斯寢。 乃寢乃興， 乃占我夢。 吉夢維何？維熊維羆， 維虺維蛇。
大人占之：維熊維羆， 男子之祥；維虺維蛇， 女子之祥。
乃生男子， 載寢之床。 載衣之裳， 載弄之璋。 其泣喤喤， 朱芾斯皇， 室家君王。
乃生女子， 載寢之地。 載衣之裼， 載弄之瓦。 無非無儀， 唯酒食是議，
這首詩是什麼意思呢？李山老師在講座中說：下面鋪上莞， 上面鋪上簟， 就是蒲席和竹席子， 就可以睡覺了。 睡著了， 又睡醒了， 就請人占夢。 夢見了什麼呢？夢見有熊有羆， 有虺有蛇， 羆是一種野獸， 似熊而大， 虺是一種毒蛇。 請大人占夢， “維熊維羆， 男子之祥”， 說你夢見熊羆了， 在這個屋子裡， 要生一大批男孩子。 “維虺維蛇， 女子之祥”， 說你夢見虺蛇了， 在這個屋子裡， 要生一大批女孩子。 如若生了個兒郎， 就要讓他睡床上。 給他穿上好衣裳， 讓他玩弄白玉璋。 他的哭聲多宏亮， 紅色蔽膝真鮮亮， 將來准是諸侯王。 如若生了個姑娘， 就要讓她睡地上。 把她裹在繈褓中， 給她玩弄紡錘棒。 長大端莊又無邪， 料理家務你該忙。 莫使父母顏面喪。
李山講解這首詩中的意境， 詩中生活氣息極其濃烈， 充滿了美妙的想像， 這裡面沒有鬼神， 這就是詩人的意識， 是當時最先進的文化意識。