白族人崇拜白色， 認為其純潔、端莊、超脫凡塵， 故無論著衣、門樓都善用白， 而坐擁藍天、環抱洱海的地理位置， 又讓其與藍色緊密相連、不可分離，
白族人一生離不開紮染， 紮染的藍與白， 透過千年時光， 早已浸潤成白族人生活的底色。 初降人世的孩子需用染有八卦圖案的布包裹；老人的壽衣， 要用反復浸染七八次， 顏色深如墨黑的紮染布裁制；女子出嫁， 嫁妝裡必帶紮染布做的衣服、頭飾、床上用品……
在白族人聚居的大理州， 早在一千多年前， 白族先民便懂得了“染采紋秀”， 特別在盛唐時期， 紮染已成為民間時尚， 紮染製品也已做帝王貢品之用。 染布技藝密不外傳， 除了喜洲鎮及巍山鄰近之地外， 均不產紮染， 而相較於周邊壩子， 坐落於洱海之畔的周城村， 因其紮染技藝和規模最為聞名， 鼎盛時期， 村裡“家家有染缸、戶戶出紮染”。
白族紮染的染料來自蒼山上天然生長的寥藍、板藍根、艾蒿等天然植物， 用得最多的是板藍根， 以前用來染布的板藍根都是山上野生的， 後來用量大了， 染布的人家就在山上自己種植， 好的可長到半人高， 每年三四月間收割下來， 在松木桶中漚製成染料。
紮染原料為純白布或棉麻混紡白布， 染色時， 將白布上畫好的花紋部分用針線縫起來， 俗稱紮花， 紮好的布被稱為疙瘩布， 疙瘩入染缸浸染時不著色， 展開後即形成花紋。 由於花紋的邊界受到染液的浸潤， 圖案產生自然暈紋， 青裡帶翠， 凝重素雅， 薄如煙霧， 輕芳蟬翅， 芳隱芳現。
根據花色、圖樣明暗的藝術需要， 浸染的次數也有各自講究， 漂藍色布一般浸染2道， 毛藍色布要浸染4道， 藏青色布則要浸染6、7道。 越染得多藍色就越深， “青出於藍， 而勝於藍”大概便是這個道理。
每一次浸染費力氣不說，每染一道還要撈出晾乾，再染下一道，一批布要幾天時間才能染成。染好晾乾後的疙瘩布要拆開漂洗，在藍和白的邊緣部分會出現一些淡淡的滲透，圖案產生自然暈紋，色彩就顯得更為柔和。待碾平後，一塊漂亮的紮染布就成了。
蒼山腳下的蝴蝶泉，距離周城村不過一裡。泉邊“有樹大合抱，倚崖而聳立……當四月初即發花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無異；又有真蝶千萬，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然……”白族人不解合歡樹花朵為何似蝴蝶，且還能招引蝴蝶，於是，敷衍出類似戀人投水化蝶的故事，蝴蝶泉也被人們尊為了愛情泉。周城紮染的花紋中，最多的也自然而然少不了千姿百態的蝴蝶，既有“白”，又有“蝶”’，想來應該是象徵純潔忠貞的愛情吧……
每一次浸染費力氣不說，每染一道還要撈出晾乾，再染下一道，一批布要幾天時間才能染成。染好晾乾後的疙瘩布要拆開漂洗，在藍和白的邊緣部分會出現一些淡淡的滲透，圖案產生自然暈紋，色彩就顯得更為柔和。待碾平後，一塊漂亮的紮染布就成了。
蒼山腳下的蝴蝶泉，距離周城村不過一裡。泉邊“有樹大合抱，倚崖而聳立……當四月初即發花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無異；又有真蝶千萬，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然……”白族人不解合歡樹花朵為何似蝴蝶，且還能招引蝴蝶，於是，敷衍出類似戀人投水化蝶的故事，蝴蝶泉也被人們尊為了愛情泉。周城紮染的花紋中，最多的也自然而然少不了千姿百態的蝴蝶，既有“白”，又有“蝶”’，想來應該是象徵純潔忠貞的愛情吧……