薦讀｜瓷器的意味

只要日子一好， 瓷器就是一個好東西。 現在人們越來越覺得瓷器是個好東西了。

比如許多人搬了新家或是裝修房子， 只要稍有餘地， 便會置一架多寶櫃， 架上最少不了的即是瓷器。 瓷器的確是好看， 其質地， 造型， 團， 色彩， 沒有其他什麼工藝品可以媲美， 實在是一件無可非議的雅物。 一般的東西， 單從名字上看不出太大的好處， 房子就是房子， 住人的地方。 只有瓷器的名字取得講究， 如叫什麼青花釉裡紅玉表春瓶的， 簡直就像歐洲古典女人的長裙， 是絕不肯平鋪直敘的， 到處都鑲了繁複的精緻的華麗的花邊，

修飾出無窮無盡的意味。

現在， 瓷器毫無疑問是一件大雅之物。 然而它是怎麼來的？是做什麼用的？

這麼往深處一想， 就會發現瓷器原來是一個大俗之物。 瓷器原來是作吃喝拉撒用的， 最初脫胎於陶器。 在漢代之前， 一般都燒制陶器， 它的發明和用途直接源於人類基本生活的需要。

陶器發現的年代早， 據說原始社會的燧人氏就會製造陶器了。 人類懂得了使用火， 用火烤熟的食物是燙的， 這就要求使用相應的容器， 於是各種各樣的為生活服務的陶器便被創造了出來。 釉是漢代發明的， 有了釉之後， 陶器便向瓷器大大地進了一步。 但是瓷器也仍然是用於實際生活的， 等到在現實生活中足夠使用了， 人們的物質生活也比較豐富了， 這才有少數人的藝術天分開始覺醒， 更高的追求出現了。 真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。 這個年代就是我們民族歷史上的鼎盛時期——唐代。

唐代首開瓷器藝術的風氣之先， 想必也是因為豐衣足食之後無所事事， 便有了多餘的精力去熱乎藝術。

那時候， 一件精美的瓷器作品出來， 人們便口口相傳。 傳到社會上有錢有勢的人那兒， 他們就不惜千金購買了過去， 藏入深宅觀賞把玩， 一幫文人騷客也為其吟詩作畫。 一來二去， 瓷器的佳名傳到宮廷， 皇家也是凡人， 對瓷器的喜歡也是有的， 不喜歡也是有的， 但是既然達官貴人這般青睞瓷器， 在社會上又有了文名， 皇家也難免附庸風雅， 也欣賞把玩起瓷器來。 瓷器貴入宮廷， 反過來又刺激了社會。 商人有利可圖， 他們便會投資瓷器工藝， 工匠自然受到了極大地鼓舞， 藝術靈感噴薄而出。 就這樣， 一波波， 一浪浪， 推動著瓷器精益求精的創作， 直到宋代的登峰造極。 在幾千年的時間裡， 大浪淘沙， 肉腐骨存， 瓷器終於擺脫了最初的粗陋面目， 登堂入室， 成了藝術品。

儘管瓷器已經被公認為藝術品， 但至今為止， 用於吃喝拉撒的瓷器器皿還是用於吃喝拉撒， 並沒有因為成了價值連城的藝術品而失去世俗性， 世俗是瓷器厚實而龐大的藝術基礎， 在這個基礎上， 它才一步步等高， 越來越好， 藝無止境， 美無止境。 可見大雅寓於大俗， 無俗也就無雅， 不俗也就不雅， 俗雅其實是一體的。

再說了， 即便是當年官窯出的夜壺， 皇帝撒過尿， 詩人寫過詩， 你就是不在乎它， 不供在博古架上， 不送給博物館， 不賣給文物商店和收藏家， 依然拿它撒尿， 它也就無所謂俗雅。 它做一天和尚撞一天鐘， 盡自己的本色就是。 這就好比一個人出了家， 超塵脫俗，

不在紅塵話語中， 自然又是一重清涼境界了。

這是藝術和做人最難得境界， 就是做到了別人也無從知道， 因為它不再在任何媒體露面和喧嘩， 大眾很快就忘記了它。 只有在意外的或者偶然的某一刻， 它與它的知音相逢， 那一刻當然就是奪人魂魄， 驚天地而泣鬼神的了。

編輯：何瀟迪

編審：羅俊

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