鄭成功像
4月29日的鄭成功祭典， 54年來皆由臺灣當局派“內政部長”主祭， 是“中樞祭典”的規格。 但是， 據稱是為了“尊重多元族群的聲音”，
對此， 臺灣《聯合報》25日發表文章指出， 這是繼“去蔣”、“去孫”、“去孔”、“去黃帝”之後， 續以“去鄭”的操作， 骨子裡仍是“去中國化”。 其中的道理， 可待探究：
一、“去鄭”的理由是否因蔡英文說“荷蘭及鄭成功政權對平埔族群屠殺和經濟剝削”？然而， 鄭氏對原住民或有侵害， 但要因此就應否定其開台奠基的功勳嗎？這正如欲以一個“二二八”即全盤否定蔣介石“革新保台”的績業。 這是何等扭曲的歷史觀？又是何等扭曲的比例尺？
二、賴清德是民進黨官員中“最獨”者之一， 但他過去不斷運用鄭成功來裝飾台南市， 喚起“府城”的光榮感， 宣稱要以鄭成功“加強本土認同／提升主體意識”。
文章指出， 鄭成功不論曾對原住民如何， 作為漢人後裔的今人也很難還土地給原住民。 鄭成功容或有功有罪， 但從大歷史來看， 凡屬當年漢人的後代皆仍承續鄭成功的餘蔭。 甚至可以這麼說， 無鄭成功， 即無今日“臺灣人”在臺灣政治上的優勢。 所以， 欲對鄭成功鞭屍的河洛後裔， 即使不知飲水思源， 也不可數典忘祖。
“去中國”， 走到“去鄭成功”的地步， 豈不正是數典忘祖。
編輯：小獸