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天壇七星石為何有八塊？祭天拜五方帝與劉邦有關。 從天壇祈年殿的建築構造當中， 我們還可以瞭解中國古代對天空星象觀測的文化特性，
其實， 祈年殿的柱子並不是二十八根、殿頂還有八根柱子。 我們常說十二根簷柱， 十二根金柱， 加四根龍井柱， 共二十八根大柱， 這二十八根大柱構成了二十八宿。 而實際上二十八根大柱加上殿頂上八根短的銅柱， 就變成了三十六根， 於是把它寓意為三十六天罡。 古人觀測天象有這樣一個觀念， 有三十六天罡， 還得有七十二地煞。
所以祈年殿裡的柱子象徵三十六天罡， 長廊的七十二間象徵七十二地煞， 這又構成了古人的一種星宿的觀念。 此外， 七星石也體現了古人觀測天象的一種文化理念， 他們是通過觀測認識到北斗七星的重要， 於是在天壇裡特意安置了七星石。 過去曾經有一種說法， 這是天上掉下來的七塊石頭， 特意安排在此。 不是這樣， 我們都知道， 它是人工雕琢的。
那麼七星石應該是七塊，
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北斗星成了亞瑟王之車 外國人智慧並不高
我們通過觀察北斗七星， 可以發現在它勺子的地方有兩顆星， 這兩顆星連接起來的延長線， 延長五六倍後就可以看到北極星。 我們通常找北極星怎麼找?通過北斗星就能找到。 所以古人看重北斗七星也是緣於此， 它組成了一個像水舀子似的物體。 我們還可以看到， 北斗七星上邊有一個帶翅膀的小人， 他手裡有一個圓點， 這是什麼呢?這顆星叫“輔星”， 這顆星比較暗， 現在的天文學裡管它叫“大熊座八十號星”。
有一點需要說明的是， 北斗七星， 中國古人並不把它當成水舀子了， 而是當作一輛車， 叫“地車”。 玉皇大帝坐的車， 坐上它去巡遊四方。 所以《史記·天觀書》當中就說：“鬥為地車、運於中央、臨制四方。 ”巧的是， 古時候並不是僅有中國人這樣認為。英國人也把北斗七星看作一輛車，看做是亞瑟王之車，所以我們說不要崇洋媚外，外國人的智力水準並不比我們高，當然也不要妄自尊大。世界各個民族都在自己的發展歷程當中，在為探索著大自然的奧秘而努力。
劉邦自封黑帝 還覺得吃虧了
天壇還有一些特殊的祭祀器物。比如像祭天用的禮玉、六器。這六種東西都是玉做的，分別在祭天、祭地的時候用，祭四方帝的時候也用。中國傳統文化中有五方帝的觀念，恰恰是證明了古代在天文觀測當中的一個成果。古人發現了太陽是在黃道的不同方位，於是就產生了太陽既然在四個黃道的不同位置出現，那麼就代表四方的天地。所以在中國祭天的歷史上就出現了拜五方帝這樣一個過程，除了中間黃帝以外，還有青帝、黑帝、白帝、赤帝。傳說劉邦入關的時候，一看秦人只祭四帝，怎麼四個缺一個，是不是缺我啊，於是說，得了，我吃點虧，自封黑帝吧，就把自己加上去了。
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天壇裡建築的名字都有一定的寓意。比如說，祈年殿是祈禱豐年的大殿。皇乾殿，皇是代表光明、偉大，乾就是天。再有就是圜丘，首先糾正一下“圜”的讀音，人們常把“圜”念成“環”這個音，這是錯的，這個字在天壇只能念“圓”這個音。“圜丘壇”的四座壇門分別叫泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，中間的四個字“元、亨、利、貞”，都是《周易八卦》當中的乾卦的卦辭，這四個字就代表了天的特徵、本性和偉大。天壇是一座古老的祭壇，同時又是中華古老文明與優秀文化的載體，作為一座古老的建築，它所蘊含的中華民族幾千年創造積累的非物質文化內涵更為豐富、更為寶貴。
古時候並不是僅有中國人這樣認為。英國人也把北斗七星看作一輛車，看做是亞瑟王之車，所以我們說不要崇洋媚外，外國人的智力水準並不比我們高，當然也不要妄自尊大。世界各個民族都在自己的發展歷程當中，在為探索著大自然的奧秘而努力。劉邦自封黑帝 還覺得吃虧了
天壇還有一些特殊的祭祀器物。比如像祭天用的禮玉、六器。這六種東西都是玉做的，分別在祭天、祭地的時候用，祭四方帝的時候也用。中國傳統文化中有五方帝的觀念，恰恰是證明了古代在天文觀測當中的一個成果。古人發現了太陽是在黃道的不同方位，於是就產生了太陽既然在四個黃道的不同位置出現，那麼就代表四方的天地。所以在中國祭天的歷史上就出現了拜五方帝這樣一個過程，除了中間黃帝以外，還有青帝、黑帝、白帝、赤帝。傳說劉邦入關的時候，一看秦人只祭四帝，怎麼四個缺一個，是不是缺我啊，於是說，得了，我吃點虧，自封黑帝吧，就把自己加上去了。
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天壇裡建築的名字都有一定的寓意。比如說，祈年殿是祈禱豐年的大殿。皇乾殿，皇是代表光明、偉大，乾就是天。再有就是圜丘，首先糾正一下“圜”的讀音，人們常把“圜”念成“環”這個音，這是錯的，這個字在天壇只能念“圓”這個音。“圜丘壇”的四座壇門分別叫泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，中間的四個字“元、亨、利、貞”，都是《周易八卦》當中的乾卦的卦辭，這四個字就代表了天的特徵、本性和偉大。天壇是一座古老的祭壇，同時又是中華古老文明與優秀文化的載體，作為一座古老的建築，它所蘊含的中華民族幾千年創造積累的非物質文化內涵更為豐富、更為寶貴。