截拳道是武術宗師李小龍生前創立的一類現代武術體系， 截拳道融合世界各國拳術以詠春拳、拳擊與擊劍作為技術骨幹， 以中國道家思想為主創立的實戰格鬥體系構想， 是一種全新的思想體系。 與多數武術不同， 它是李小龍所創立的一種融合世界各種武術精華的全方位自由搏擊術。 它也是一種哲學思想和方法論， 如同馬克思一樣， 與時俱進， 和社會一道向前發展。
“截拳道”意思就是阻擊對手來拳之法， 或截擊對手來拳之道。 截拳道宣導“搏擊的高度自由”。 李小龍截拳道的本性是“拋棄傳統形式，
李小龍
李小龍的截拳道共分十重境界， 下面我們就來盤點一下這十重境界分別代表什麼？
1、第一重境界：對截拳道知其然而不知其所以然習者在該階段的練習中， 達到雖未必能真正透徹地瞭解本身所學， 但至少能明確地去掌握去運用。 這種情形就如極大部分的工匠一般， 他們雖學得一門製造或修理的技能， 但對本身所學只知其然而不知其所以然。
2、第二重境界：懂得使用截拳道跟人搏擊全部將基本技術學齊， 並開始學習技擊要訣與戰術運用等理論素質。 達到此階段的要旨不在乎習者練到十全十美的境界，
截拳道標誌
3、第三重境界：器械捕擊在這個階段， 拳手可以開始進行專項素質訓練， 如心理訓練、特質訓練等， 並可以開始練習器械捕擊法， 或者借著器械中的某些訓練課程以輔助拳功之不足。
至此階段截拳道的所有技擊手法已經臻于圓滿並能運用於實戰對抗及搏擊之中。 此階段可以說是截拳道拳術中最主要的訓練， 一個學習截拳道的人其功夫造詣的精深與否， 與此階段有著決定性的關係。 也就是說， 在前三個階段中， 截拳道的技術縱然全部熟習， 而如不知對搏之法， 卻等如得物無所用， 如入寶山空手回。 而且基本技術即如“工具”， 實戰即如“使用工具之法”， 如不識使用之法， 有工具縱何用？故惟能熟練， 及至真正搏擊之時運用隨心， 且占快、准、勁、狠四大要素， 才算達到此境界。
截拳道各階段標誌
5、第五重境界：他山之石， 可以攻玉在此階段中習者不僅要將截拳法中的徒手技擊法及器械搏擊法全部學齊， 更要一再對技術、功力等苦加研磨， 以增加搏擊致勝的可能性。 此外， 對於別派武術亦要開始研究， 並找出各門派的獨特風格及打鬥特點， 以達到知己知彼、百戰百勝的地步， 更可由此達到他山之石， 可以攻玉的境界。
6、第六重境界：可以參加高水準比賽在此階段，大概而言，已經過了一年多的學習與訓練，如今已學完全部課程，而且以後能否成為一大宗師，視其個人在此階段中的自我修煉而已，這包括對本身技術進一步改進和參加高水準的比賽等。
截拳道標誌
7、第七重境界：武學登堂入室這是“理想中”境界之一。如練習到此種程度，對於截拳道拳理中的各種問題已無須疑問，因為他已經在武學上達到登堂入室的境界。
8、第八重境界：武學臻至化境這亦是理想中的階段，應該是一位不但對於截拳拳理的修養達到臻至化境的階段，甚至對一般武術的優劣亦能瞭若指掌。至此境界，截拳道已非一門技術，而是一種哲理。
截拳道標誌
9、第九重境界：以武入哲、卓然成家理論上，練習者臻此境界，已然大智大慧，而且任何武術對他來說已無神秘可言。到此，可以說是達到了“以武入哲”、“卓然成家”的地步。實際上，只有李小龍一人達到了此境界。
10、第十重境界：頓悟“法”的境界這只是理想中的一個虛無縹緲的境界，因為李小龍認為人總有缺點，沒有人能達到真正完美的境界。這一階段注重“法”的修煉，由於這是憧憬中的一個最高境界，故此已非時日可以造就，且“法”之為物虛玄之至，有人可以一朝頓悟，有人可能一世懵懂，故至此境界頗難定一標準。
李小龍在影視中的搏擊
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原創作品，未經允許，不得轉載。
可以攻玉的境界。6、第六重境界：可以參加高水準比賽在此階段，大概而言，已經過了一年多的學習與訓練，如今已學完全部課程，而且以後能否成為一大宗師，視其個人在此階段中的自我修煉而已，這包括對本身技術進一步改進和參加高水準的比賽等。
截拳道標誌
7、第七重境界：武學登堂入室這是“理想中”境界之一。如練習到此種程度，對於截拳道拳理中的各種問題已無須疑問，因為他已經在武學上達到登堂入室的境界。
8、第八重境界：武學臻至化境這亦是理想中的階段，應該是一位不但對於截拳拳理的修養達到臻至化境的階段，甚至對一般武術的優劣亦能瞭若指掌。至此境界，截拳道已非一門技術，而是一種哲理。
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9、第九重境界：以武入哲、卓然成家理論上，練習者臻此境界，已然大智大慧，而且任何武術對他來說已無神秘可言。到此，可以說是達到了“以武入哲”、“卓然成家”的地步。實際上，只有李小龍一人達到了此境界。
10、第十重境界：頓悟“法”的境界這只是理想中的一個虛無縹緲的境界，因為李小龍認為人總有缺點，沒有人能達到真正完美的境界。這一階段注重“法”的修煉，由於這是憧憬中的一個最高境界，故此已非時日可以造就，且“法”之為物虛玄之至，有人可以一朝頓悟，有人可能一世懵懂，故至此境界頗難定一標準。
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