考試大綱要求掌握的18個常見虛詞是同學們記憶的難點， 每一個虛詞有多種詞性， 每一種詞性又有多種用法， 死記硬背既費時費力， 又容易遺忘。 用速記口訣壓縮記憶內容， 化複雜為簡單， 利用諧音， 化枯燥為有趣， 同學們能在較短的時間內輕輕鬆松地記住18個常見虛詞的用法和意思。
1
”於“
【速記口訣】
自從由於和對於， 在給向到被和比
【釋義舉例】
於”主要用作介詞， 跟名詞代詞或短語結合， 構成介賓短語， 修飾動詞形容詞， 表示多種組合關係。 譯為“自”“從”“由於”“對於”“在”“給”“向”“到”“被”“比”等。 例如：
①謂獄中語乃親得之于史公雲。
②業精於勤而荒於嬉， 行成於思而毀於隨。 （《進學解》）（由於）
③愛其子， 擇師而教之；於其身也， 則恥師焉， 惑矣！（《師說》）（對、對於）
④公與之乘。 戰於長勺。 (《曹劌論戰》)（在）
⑤余將告於蒞事者。 (《捕蛇者說》)（給）
⑥請奉命求救于孫將軍。 （《赤壁之戰》）（向）
⑦指通豫南， 達于漢陰。 (《愚公移山》)（到）
⑧臣誠恐見欺于王而負趙。 （《廉頗藺相如列傳》）（被）
⑨冰， 水為之， 而寒于水。 （《勸學》）（比）
2
”與“
【速記口訣】
動與給參與結交親， 同跟和連介歎測疑
【釋義舉例】
“與”字動詞、連詞、介詞、語氣助詞四種詞性。
1、用作動詞， 譯為譯為“給與”“參與”“結交”“親附”
例如：
①則與一生彘肩（《鴻門宴》）（給與）
②騫叔之子與師。 （《騫叔哭師》）（參與）
③因人之力而敝之， 不仁；失其所與， 不知（《燭之武退秦師》）（結交， 親附）
2、用作連詞， “同”“和”“跟”。
①勾踐載稻與脂於舟以行。 （《勾踐滅吳》）（和， 跟， 同）
3、用作介詞， “同”“和”“跟”；“給”“替”；“和……比較”；
例如：
①沛公軍霸上， 未得與項羽相見《鴻門宴》（和、同、跟）
②陳涉少時， 嘗與人傭耕。 （《陳涉世家》）（給， 替）
③吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》（和……比較）
4、通“歟”， 句末語氣詞， 表示感歎、測度、疑問語氣。
例如：
①無乃爾是過與！（《季氏將伐顓臾》）（感歎語氣）
②虎兕出於柙， 龜玉毀於櫝中， 是誰之過與？（《《季氏將伐顓臾》》）（疑問語氣）
③然則廢釁鐘與？（《齊桓晉文之事》）（測度語氣）
3
”焉“
【速記口訣】
句尾詞尾常不譯， 反詰語氣常譯呢， 代詞什麼之哪裡， 兼詞相當於是之， 疑副怎麼和哪裡
【釋義舉例】
“焉”有助詞、代詞、兼詞、副詞四種用法。
1、用作助詞， 在句中或句尾， 或作形容詞、副詞詞尾， 一般不譯；用於反詰語氣， 譯為“呢”。 例如：
①句讀之不知， 惑之不解， 或師焉， 或否焉。 （《師說》）（句中不譯）
②於是餘有歎焉。 （《遊褒禪山記》）（句末不譯）
③硿硿焉， 餘固笑而不信也。 （《石鐘山記》）（詞尾不譯）
④萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）（呢）
2、用作代詞， 相當於“之”可譯為“他”、“它” ；疑問代詞， 譯為“什麼”“哪裡”等。
①謹食之， 時而獻焉。 （《捕蛇者說》）（它， 指蛇。 ）
②君何患焉！若闕地及泉， 隧而相見， 其誰曰不然？”（《鄭伯克段于鄢》）（什麼）
③且焉置土石？（《愚公移山》）（哪裡）
3、兼詞， 相當於“於是”“於之”， 譯為“在其中”“從這裡”等。 例如：
①三人行， 必有我師焉。 （《論語》）（在其中）
②先世避秦時亂， 率妻子邑人來此絕境， 不復出焉。 （《桃花源記》）（從這裡）
4、用作疑問副詞， 譯為“怎麼”“哪裡”。 例如：
① 焉用亡鄭以陪鄰。 （《燭之武退秦師》）（哪裡）
4
”何“
【速記口訣】
代定賓謂， 什麼哪裡原因， 副形動前首，
【釋義舉例】
“何”字有代詞和副詞兩種詞性。
1、疑問代詞可以作定語、賓語、謂語， 定語譯為“什麼”“哪”；賓語譯為 “什麼” “哪裡”；謂語問原因， 後面常有語氣助詞“哉”“也”。 例如：
①其間旦暮聞何物， 杜鵑啼血猿哀鳴。 （《琵琶行》）（定語， 什麼）
②大王來何操？（《鴻門宴》）（賓語， 什麼）
③何者？嚴大國之威以修敬也。 （《廉頗藺相如列傳》）（謂語， 為什麼這樣）
2、副詞可以放在形容詞、動詞前面或句首。 用在形容詞前， 表示程度深， 可譯為“多麼”“怎麼”；用在句首或動詞前， 常表示反問， 可譯為可以譯為 “怎麼”“為什麼”。
①至於誓天斷發， 泣下沾襟， 何其衰也！（《伶官傳序》）（形容詞前， 多麼）
②何不按兵束甲， 北面而事之？（《赤壁之戰》） （句首， 為什麼）
③徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）（動詞前， 怎麼）
5
”其“
【速記口訣】
一三人稱指示代， 假設選擇是連詞， 句首句中表語氣， 婉商期望反詰度
【釋義舉例】
“其”字有代詞、連詞、副詞三種詞性。
1、用作代詞， 可用作第一人稱， 譯為“我（的）”；可用作第三人稱， 指代人、事、物， 譯為“他（的）”“她（的）”“它（的）”“他們（的）”“它們（的）”；可以用作指示代詞， 譯為“其中的”“那”“那個”“那些”“那裡”。 例如：
①而餘亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 （《遊褒禪山記》）（第一人稱， 我）
②其聞道也固先乎吾。 （《師說》）（第三人稱， 他）
③于亂石間擇其一二扣之。 （《石鐘山記》）（指示代詞， 其中的）
2、用作連詞， 表假設， 譯為“如果”“假如”“要是”；表選擇， 譯為“還是”。 例如：
①其業有不精， 德有不成者， 非天質之卑， 則心不若餘這專耳， 豈他人之過哉？（《送東陽馬生序》）（假設， 要是）
②天之蒼蒼， 其正色邪？其遠而無所至極邪？（《逍遙遊》）（選擇， 是……還是……）
3、放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，可譯為“大概”“難道”“還是”等或省去。例如：
①其皆出於此乎？（《師說》）（測度，大概）
②其孰能譏之乎？（《遊褒禪山記》）（反詰，難道）
③以亂其整，不武，吾其還也？（《燭之武退秦師》（婉商，還是）
④爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）（期望）
6
”若“
【速記口訣】
代詞你們和這樣，連詞如果與或者
【釋義舉例】
“若”有代詞和連詞兩種詞性。
1、用作代詞，表對稱，譯為“你（的）”“你們（的）”；表近指，譯為“這”“這樣”。例如：
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）（你）
②更若役，複若賦，則何如？（《捕蛇者說》）（你的）
③以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）（這樣）
2、用作連詞，表假設，譯為“如果”“假設”等；表選擇，譯為“或”“或者”。例如：
①若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）（假設，如果）
②以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）（選擇，或者）
7
”因“
【速記口訣】
趁經通因憑，於是便順承
【釋義舉例】
“因”字有介詞和連詞兩種詞性。
1、用作介詞，譯為“趁著”“經由” “通過”“因為”“憑藉”等。例如：
①於是相如前進缶，因跪請秦王（《廉頗藺項如列傳》）（趁著）
②因賓客至藺相如門謝罪（《廉頗藺項如列傳》）（經由，通過）
③恩所加，則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思疏》）（因為，由於）
④如楚，又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）（憑藉）
2、用作連詞。表示順接上文，譯為“於是”“便”。例如：
①相如因持璧卻立。（《廉頗藺相如列傳》）（於是，便）
8
”為“
【速記口訣】
動謂算是做成任，介因被動給對向，語氣助詞放句尾，疑問反詰和感歎
【釋義舉例】
“為”字有動詞、介詞、語氣助詞三種詞性。
1、用作動詞，通“謂”；或譯為“算是”“是”“做”“成為”“擔任”等。例如：
①孔子不能決也，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）（通“謂”）
②若止印三二本，未為簡易。（《活板》）（算是）
③如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）（是）
④為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（《為學》）（做）
⑤吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采。（《鴻門宴》）（成為）
⑥陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。（《陳涉世家》）（擔任）
2、用作介詞，譯為“因為”“被”“給” “對” “向”。
①百姓之不見保，為不用恩焉。（《齊桓晉文之事》）（因為）
②身死人手，為天下笑者，何也？（《過秦論》）（被）
③此人一一為具言所聞。（《桃花源記》）（給）
④媼之送燕後也，持其踵為之泣。（《觸龍說趙太后》）（對）
⑤不足為外人道也。（《桃花源記》）（向）
3、用作語氣助詞，位於句尾，表疑問、感歎、反詰，可譯為“呢”。
①何故懷瑾握瑜，而自令見放為？（《屈原列傳》）（疑問）
②何辭為？（《鴻門宴》）（反詰）
③天之亡我，我何渡為！（《項羽本紀》）（感歎）
9
”所“
【速記口訣】
所字結構加被動，所以連用目憑因
【釋義舉例】
“所”的助詞用法主要有三種。
1、“所”放在動詞前同動詞組成“所字結構”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”“所……地方”等。例如：
①今所養非所用，所用非所養。（《史記·老莊申韓列傳》）（所養的人；所用的人）
②衣食所安，弗敢專也，必以分人。(《曹劌論戰》)（安身的東西）
③於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）（過訪朋友的事情）
④道之所存，師之所存也。（《師說》）（所存在的地方）
2、 “為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。例如：
①為國者無使為積威之所劫哉。（《六國論》）（被）
3、“所”“以”連用，主要有兩種：一種表示原因，一種表示憑藉和目的。例如：
①吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）（原因）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）（憑藉）
③所為見將軍者，欲以助趙也。（《戰國策·趙策》）（目的）
10
”以“
【速記口訣】
由於帶領把據照借用，連詞並遞承接修果目
【釋義舉例】
“以”字有介詞、連詞兩種詞性。
1、用作介詞，譯為“由於”“帶領”“ 把”“依據”“按照”“ 憑藉”“用”等。例如：
①且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）（因，由於）
②（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）（帶領）
③秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）（把）
④以故法為其國與此同。（《察今》）（依據、按照）
⑤乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）（憑藉）
⑥願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）（用）
2、用作連詞，表示並列、遞進、承接、修飾、因果、目的關係。例如：
①夫夷以近，則遊者眾。（《遊褒禪山記》）（並列）
②忽魂悸以魄動。（《夢遊天姥吟留別》）（遞進）
③樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）（承接）
④木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來辭》）（修飾）
⑤往往有得，以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）（因果）
⑥作《師說》以貽之。（《師說》）（目的）
11
”則“
【速記口訣】
連詞假承並轉讓，判斷副詞是就是
【釋義舉例】
“則”字有連詞、副詞兩種詞性。
1、用作連詞，表示假設、承接、並列、轉折、讓步關係，譯為“如果”“便”“ 就”“ 卻”“ 倒是”等。
①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生於憂患，死於安樂》）（假設關係，如果）
②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）（承接關係，便）
③位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）（並列關係，就）
④於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）（轉折關係，卻）
⑤其室則邇，其人甚遠。（《詩經》）（讓步關係，倒是）
2、用作副詞，在判斷句中，起強調和確認作用，譯為“是”“就是”。
①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）（就是）
12
”而“
【速記口訣】
你的修假並因轉承遞
【釋義舉例】
“而”字用法有兩種：
1、用作代詞，第二人稱，譯為“你”“你的”。例如：
①嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲。”（《項脊軒志》）
2、用作連詞，表示目的、修飾、假設、並列、因果、轉折、承接，遞進關係。例如：
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）（目的關係）
②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）（修飾關係）
③死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）（假設關係）
④蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者（《勸學》）（並列關係）
⑤餘亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《遊褒禪山記》）（因果關係）
⑥青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）（轉折關係）
⑦置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）（承接關係）
⑧君子博學而日參省乎己。（《勸學》）（遞進關係）
13
”且“
【速記口訣】
連詞並遞和讓步，副詞將要暫姑且
【釋義舉例】
“且”字有連詞和副詞兩種詞性。
1、用作連詞，表示並列、遞進和讓步關係，譯為“而且”“並且” “況且”“再說”“尚且”例如：
①磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀東南飛》）( 並列，並且)
②彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）（遞進，況且）
③臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）（讓步，尚且）
2、用作副詞，譯為“將要”“暫且”“姑且”。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《遊褒禪山記》）（將要）
②卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）（暫且）
③誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）（姑且）
14
”乃“
【速記口訣】
背轉順限緊，二稱乃判斷
【釋義舉例】
“乃”字用法有三種：
1、用作副詞。也可表示前後兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟然”“反而”等；表示前後兩事在情理上的順承，或時間上的緊接，可譯為“於是”“就”等；還可表示對事物範圍的一種限制，可譯為“才”等。例如：
①今其智乃反不能及,其何怪也!（《師說》） （逆轉相背）
②欲印，則以一鐵範置鐵板上，乃密佈字印。(《活板》)（順承）
③臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）（限制）
④劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（《曹劌論戰》）（緊接）
2、用作第二人稱代詞，一般作定語，相當於“你”、“你的”。例如：
①王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。(《示兒》)
3、表判斷，譯為“是”或“本來是”。
①當立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)
15
”之“
【速記口訣】
指代一三動，標誌主謂音
【釋義舉例】
“之”字有代詞、動詞和助詞兩種詞性。
1、用作代詞。批示代詞，表近指，譯為“這”；第一、第三人稱，代人、代物、代事，譯為“他（他們”“它（它們）”。例如：
①均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）（指示代詞，這）
②作《師說》以貽之。（《師說》）（代人，他）
③輮使之然也。（《勸學》）（代物，它）
④人非生而知之者。（《師說》）（代事，道理）
2、用作動詞，譯為“去”“往”“到”等。例如：
①輟耕之壟上。（《史記·陳涉世家》）
3、用作結構助詞。定語的標誌，用在定語和中心語（名詞）之間，譯為“的”，有的可不譯；補語的標誌，用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，譯為“得”；賓語前置的標誌，用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去；用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，不譯。例如：
①若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）（定語標誌）
②以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）（補語標誌）
③何陋之有？（《陋室銘》）（賓語前置標誌）
④師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）（主謂間取消句子獨立性）
4、用作音節助詞，用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。例如：
①頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）
16
”乎“
【速記口訣】
句中不譯介詞於，語氣助詞歎測疑
【釋義舉例】
“乎”字有介詞，語氣助詞兩種詞性。
1、介詞相當“於”。例如：
①生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）
2、語氣助詞可以表示感歎、測度、疑問語氣，可譯為“啊”“吧”“嗎”等；也可以在句中表停頓，不譯。例如：
①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）（感歎語氣，啊）
②王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）（測度語氣，吧）
③兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）（疑問語氣，嗎）
④胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來辭》）（表停頓）
17
”者“
【速記口訣】
者字與停頓，數時後判斷
【釋義舉例】
“者”字有五種用法：
1、者字結構，附在形容詞、動詞或動詞性短語之後，組成名詞性短語。例如：
①僧富者不能至而貧者至焉。（《為學》）（富的，窮的）
②將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。（《後序》）（來的人）
③楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。（《察今》）（過江的人）
2、放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用，先用“……者”提出在說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。例如：
①大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，用幾人歟？（《五人墓碑記》）
3、放在數詞後邊，譯為“個”“樣”等。例如：
①此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）
4、有時放在時間副詞之後，起語助作用，可不譯。例如：
①今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
5、“者”“也”連用，表示判斷。例如：
①望之蔚然而深秀者，琅琊也。
18
”也“
【速記口訣】
感判肯停疑
【釋義舉例】
“也” 是語氣助詞，用在句末，表示感歎、判斷、肯定、疑問語氣；用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。例如：
①吾王之好田獵，夫何使我至於此極也！（《莊暴見孟子》）（感歎語氣）
②吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅公逸事》）（判斷語氣）
③吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）（肯定語氣）
④吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）（疑問語氣）
⑤師道之不傳也久矣。（《師說》）（停頓）
是……還是……）3、放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，可譯為“大概”“難道”“還是”等或省去。例如：
①其皆出於此乎？（《師說》）（測度，大概）
②其孰能譏之乎？（《遊褒禪山記》）（反詰，難道）
③以亂其整，不武，吾其還也？（《燭之武退秦師》（婉商，還是）
④爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）（期望）
6
”若“
【速記口訣】
代詞你們和這樣，連詞如果與或者
【釋義舉例】
“若”有代詞和連詞兩種詞性。
1、用作代詞，表對稱，譯為“你（的）”“你們（的）”；表近指，譯為“這”“這樣”。例如：
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）（你）
②更若役，複若賦，則何如？（《捕蛇者說》）（你的）
③以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）（這樣）
2、用作連詞，表假設，譯為“如果”“假設”等；表選擇，譯為“或”“或者”。例如：
①若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）（假設，如果）
②以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）（選擇，或者）
7
”因“
【速記口訣】
趁經通因憑，於是便順承
【釋義舉例】
“因”字有介詞和連詞兩種詞性。
1、用作介詞，譯為“趁著”“經由” “通過”“因為”“憑藉”等。例如：
①於是相如前進缶，因跪請秦王（《廉頗藺項如列傳》）（趁著）
②因賓客至藺相如門謝罪（《廉頗藺項如列傳》）（經由，通過）
③恩所加，則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思疏》）（因為，由於）
④如楚，又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）（憑藉）
2、用作連詞。表示順接上文，譯為“於是”“便”。例如：
①相如因持璧卻立。（《廉頗藺相如列傳》）（於是，便）
8
”為“
【速記口訣】
動謂算是做成任，介因被動給對向，語氣助詞放句尾，疑問反詰和感歎
【釋義舉例】
“為”字有動詞、介詞、語氣助詞三種詞性。
1、用作動詞，通“謂”；或譯為“算是”“是”“做”“成為”“擔任”等。例如：
①孔子不能決也，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）（通“謂”）
②若止印三二本，未為簡易。（《活板》）（算是）
③如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）（是）
④為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（《為學》）（做）
⑤吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采。（《鴻門宴》）（成為）
⑥陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。（《陳涉世家》）（擔任）
2、用作介詞，譯為“因為”“被”“給” “對” “向”。
①百姓之不見保，為不用恩焉。（《齊桓晉文之事》）（因為）
②身死人手，為天下笑者，何也？（《過秦論》）（被）
③此人一一為具言所聞。（《桃花源記》）（給）
④媼之送燕後也，持其踵為之泣。（《觸龍說趙太后》）（對）
⑤不足為外人道也。（《桃花源記》）（向）
3、用作語氣助詞，位於句尾，表疑問、感歎、反詰，可譯為“呢”。
①何故懷瑾握瑜，而自令見放為？（《屈原列傳》）（疑問）
②何辭為？（《鴻門宴》）（反詰）
③天之亡我，我何渡為！（《項羽本紀》）（感歎）
9
”所“
【速記口訣】
所字結構加被動，所以連用目憑因
【釋義舉例】
“所”的助詞用法主要有三種。
1、“所”放在動詞前同動詞組成“所字結構”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”“所……地方”等。例如：
①今所養非所用，所用非所養。（《史記·老莊申韓列傳》）（所養的人；所用的人）
②衣食所安，弗敢專也，必以分人。(《曹劌論戰》)（安身的東西）
③於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）（過訪朋友的事情）
④道之所存，師之所存也。（《師說》）（所存在的地方）
2、 “為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。例如：
①為國者無使為積威之所劫哉。（《六國論》）（被）
3、“所”“以”連用，主要有兩種：一種表示原因，一種表示憑藉和目的。例如：
①吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）（原因）
②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）（憑藉）
③所為見將軍者，欲以助趙也。（《戰國策·趙策》）（目的）
10
”以“
【速記口訣】
由於帶領把據照借用，連詞並遞承接修果目
【釋義舉例】
“以”字有介詞、連詞兩種詞性。
1、用作介詞，譯為“由於”“帶領”“ 把”“依據”“按照”“ 憑藉”“用”等。例如：
①且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）（因，由於）
②（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）（帶領）
③秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）（把）
④以故法為其國與此同。（《察今》）（依據、按照）
⑤乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）（憑藉）
⑥願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）（用）
2、用作連詞，表示並列、遞進、承接、修飾、因果、目的關係。例如：
①夫夷以近，則遊者眾。（《遊褒禪山記》）（並列）
②忽魂悸以魄動。（《夢遊天姥吟留別》）（遞進）
③樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）（承接）
④木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來辭》）（修飾）
⑤往往有得，以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）（因果）
⑥作《師說》以貽之。（《師說》）（目的）
11
”則“
【速記口訣】
連詞假承並轉讓，判斷副詞是就是
【釋義舉例】
“則”字有連詞、副詞兩種詞性。
1、用作連詞，表示假設、承接、並列、轉折、讓步關係，譯為“如果”“便”“ 就”“ 卻”“ 倒是”等。
①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生於憂患，死於安樂》）（假設關係，如果）
②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）（承接關係，便）
③位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）（並列關係，就）
④於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）（轉折關係，卻）
⑤其室則邇，其人甚遠。（《詩經》）（讓步關係，倒是）
2、用作副詞，在判斷句中，起強調和確認作用，譯為“是”“就是”。
①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）（就是）
12
”而“
【速記口訣】
你的修假並因轉承遞
【釋義舉例】
“而”字用法有兩種：
1、用作代詞，第二人稱，譯為“你”“你的”。例如：
①嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲。”（《項脊軒志》）
2、用作連詞，表示目的、修飾、假設、並列、因果、轉折、承接，遞進關係。例如：
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）（目的關係）
②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）（修飾關係）
③死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）（假設關係）
④蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者（《勸學》）（並列關係）
⑤餘亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《遊褒禪山記》）（因果關係）
⑥青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）（轉折關係）
⑦置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）（承接關係）
⑧君子博學而日參省乎己。（《勸學》）（遞進關係）
13
”且“
【速記口訣】
連詞並遞和讓步，副詞將要暫姑且
【釋義舉例】
“且”字有連詞和副詞兩種詞性。
1、用作連詞，表示並列、遞進和讓步關係，譯為“而且”“並且” “況且”“再說”“尚且”例如：
①磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀東南飛》）( 並列，並且)
②彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）（遞進，況且）
③臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）（讓步，尚且）
2、用作副詞，譯為“將要”“暫且”“姑且”。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《遊褒禪山記》）（將要）
②卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）（暫且）
③誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）（姑且）
14
”乃“
【速記口訣】
背轉順限緊，二稱乃判斷
【釋義舉例】
“乃”字用法有三種：
1、用作副詞。也可表示前後兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟然”“反而”等；表示前後兩事在情理上的順承，或時間上的緊接，可譯為“於是”“就”等；還可表示對事物範圍的一種限制，可譯為“才”等。例如：
①今其智乃反不能及,其何怪也!（《師說》） （逆轉相背）
②欲印，則以一鐵範置鐵板上，乃密佈字印。(《活板》)（順承）
③臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）（限制）
④劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（《曹劌論戰》）（緊接）
2、用作第二人稱代詞，一般作定語，相當於“你”、“你的”。例如：
①王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。(《示兒》)
3、表判斷，譯為“是”或“本來是”。
①當立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)
15
”之“
【速記口訣】
指代一三動，標誌主謂音
【釋義舉例】
“之”字有代詞、動詞和助詞兩種詞性。
1、用作代詞。批示代詞，表近指，譯為“這”；第一、第三人稱，代人、代物、代事，譯為“他（他們”“它（它們）”。例如：
①均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）（指示代詞，這）
②作《師說》以貽之。（《師說》）（代人，他）
③輮使之然也。（《勸學》）（代物，它）
④人非生而知之者。（《師說》）（代事，道理）
2、用作動詞，譯為“去”“往”“到”等。例如：
①輟耕之壟上。（《史記·陳涉世家》）
3、用作結構助詞。定語的標誌，用在定語和中心語（名詞）之間，譯為“的”，有的可不譯；補語的標誌，用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，譯為“得”；賓語前置的標誌，用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去；用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，不譯。例如：
①若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）（定語標誌）
②以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）（補語標誌）
③何陋之有？（《陋室銘》）（賓語前置標誌）
④師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）（主謂間取消句子獨立性）
4、用作音節助詞，用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。例如：
①頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）
16
”乎“
【速記口訣】
句中不譯介詞於，語氣助詞歎測疑
【釋義舉例】
“乎”字有介詞，語氣助詞兩種詞性。
1、介詞相當“於”。例如：
①生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）
2、語氣助詞可以表示感歎、測度、疑問語氣，可譯為“啊”“吧”“嗎”等；也可以在句中表停頓，不譯。例如：
①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）（感歎語氣，啊）
②王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）（測度語氣，吧）
③兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）（疑問語氣，嗎）
④胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來辭》）（表停頓）
17
”者“
【速記口訣】
者字與停頓，數時後判斷
【釋義舉例】
“者”字有五種用法：
1、者字結構，附在形容詞、動詞或動詞性短語之後，組成名詞性短語。例如：
①僧富者不能至而貧者至焉。（《為學》）（富的，窮的）
②將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。（《後序》）（來的人）
③楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。（《察今》）（過江的人）
2、放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用，先用“……者”提出在說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。例如：
①大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，用幾人歟？（《五人墓碑記》）
3、放在數詞後邊，譯為“個”“樣”等。例如：
①此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》）
4、有時放在時間副詞之後，起語助作用，可不譯。例如：
①今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
5、“者”“也”連用，表示判斷。例如：
①望之蔚然而深秀者，琅琊也。
18
”也“
【速記口訣】
感判肯停疑
【釋義舉例】
“也” 是語氣助詞，用在句末，表示感歎、判斷、肯定、疑問語氣；用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。例如：
①吾王之好田獵，夫何使我至於此極也！（《莊暴見孟子》）（感歎語氣）
②吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅公逸事》）（判斷語氣）
③吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）（肯定語氣）
④吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）（疑問語氣）
⑤師道之不傳也久矣。（《師說》）（停頓）