結婚和彩禮的較量何時休？

在中國， 彩禮之俗由來已久， 西周《儀禮》記載：昏有六禮， 納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。 “征”表示成功的意思， “納征”表示送了聘財婚約就正式締結了，

一般不得反悔。 現在俗稱的“彩禮”， 便是這裡的“納征”。

然而， 近年來伴隨著經濟發展和生活水準的提高， 彩禮也在不斷提高。 如一些地方結婚接親單獨禮金要“萬紫千紅一片綠”， 即1萬張5元(紫色)鈔票、1000張100元(紅色)鈔票， 再加一把50元(綠色)的鈔票， 需要現金禮金至少15萬元以上。 可以說， 越來越沉重的彩禮， 再加上婚房、婚車， 成為原本就不寬裕的青年男子家庭的痛點， 也讓新婚家庭在起點就開始負重， 艱難前行。

毋庸諱言， 在新的一年， 結婚和彩禮的較量不會停止， 群眾對於彩禮指導標準的關注也不會降低。 天價彩禮的出現， 既有中國人婚戀觀跑偏的主觀因素， 又有農村發展相對滯後的客觀土壤。 究其原因， 一方面， 是攀比之心、面子問題在作祟 ，

似乎彩禮越多， 人越有品味。 比如， 左鄰右舍都要了彩禮， 你不要， 別人不會說你懂事， 還會覺得你傻。 如果人家八萬八， 你六萬六， 就是低人一等。 另一方面， 是農村普遍存在重男輕女的思想， 男多女少的現象普遍存在。 比如， 一些農村在計劃生育政策執行過程中， 想方設法非法鑒定嬰兒性別， 是男孩就生下來， 是女孩就流引產， 造成男孩多女孩少。

其實， 婚姻本應是雙方家庭協商幫襯著子女幸福， 而超過經濟承受範圍的彩禮、婚房、婚車， 除粉飾了婚姻之外， 只會給小倆口的未來生活蒙上陰影， 最受傷害的其實是愛情的純真和青年人的幸福。 從這個意義上來說， 重慶作為新出爐的“全國彩禮地圖”上為數不多的“零禮金”區域之一， 彰顯的是一股婚姻新風尚、好風向， 值得推而廣之、效仿行之。

當然， “零彩禮”該如何落實， 既需要政府引導， 更需要社會合力。 一是要強化正面引導、加大宣傳的力度， 宣導簡約婚禮， 構建正確健康的婚戀觀;二是要大力發展農村經濟，

不斷提高農民收入， 逐步縮小城鄉差距， 積極培育“零彩禮”的生存土壤;三是要簡化婚戀程式， 積極引導、鼓勵支持有社會影響力的先進年輕人士， 率先破“彩禮”習氣， 發揮示範電動作用;四是要充分發揮村規民約等和紅白理事會等社會組織的作用， 儘量打破“天價彩禮”困局。 從這個意義上來說， 只有積極引導、標本兼治、多管齊下， 才能推動“零彩禮”的觀念更加深入人心， 青年幸福觀的培育和養成也就會實現在我們的努力之中。

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