1867年9月14日， 馬克思出版了鴻篇巨著《資本論》第一卷。 他揭示了“新興的第四個國家要素——資本”， 將在很長一段時間內， 主宰人們的生活。 我們不妨將這個新的國家元素， 融入到【孟子定理】中， 看看會發生什麼。 （什麼是孟子定理？請參考本文第一章）
為了契合現代社會的政治理念， 孟子的【社稷】， 也從簡單的【政府】概念， 變為了涵蓋【立法、司法、行政】為一身的現代觀念。
資本主義社會， 國家服務的目標只能是【資本】， 無法與國家的歷史使命【人民】相一致。 所以， 按照【孟子理論】， 它絕不可能是【仁政】。 從【資本】榨取剩餘價值的無限欲望來看， 這樣的國家， 應該可以稱之為【苛政】。
如果這時， 國家服務的目標變成了【元首】， 顯而易見， 納粹法西斯國家誕生了。 這樣的國家， 理應稱之為【暴政】。
又如果， 國家服務的目標變成了【社稷】， 那麼官僚資本主義的帽子， 顯然不可逃脫。 這樣的國家， 可以稱之為【亂政】。
只有當國家服務的目標回到【人民】上時， 【仁政】才會真正出現。 或許這就是社會主義的真實內涵。 所以， 一些北歐國家，
馬克思， 蘇共， 中國改革開放之前， 都曾經以為【資本】是洪水猛獸， 必須加以徹底消滅。 但是， 【資本】已經成為了構成現代工業國家， 必不可少的四要素之一。 沒有【資本】就無法立足于現代社會。
這也是前蘇聯及東歐國家， 意識形態被顛覆， 社會整體崩潰， 國家徹底瓦解的根本原因。
由【孟子定理】可知（請參考本文第一章）， 判斷一個國家是否會走向【亂世】， 只需要看這個國家的服務目標， 是否存在著相互鬥爭。 這種相互鬥爭， 持續的時間越長， 越激烈， 國家的穩定性就越低。
俄羅斯總統普京的個人魅力， 征服了多數俄羅斯人， 也令他在世界範圍內， 贏得了應有的尊重和熱烈的掌聲。
美國， 正在經歷【元首】與【社稷】的鬥爭， 但它的國家目標， 始終沒有變， 依然是【資本】， 所以， 表面上美國正在變得動盪不安， 但實際上， 與特朗普當政之前相比， 美國的國家穩定性並沒有發生本質的變化。
那麼， 未來會怎樣呢？
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未完待續……
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