從當今教育看蔡元培的美育觀

當今的教育與過去的教育有哪些不同當今世界， 國際競爭日趨激烈， 科學技術發展迅速， 各國之間綜合國力的競爭， 說到底其實就是教育實力的相互較量。 而素質教育的主要宗旨是消除人為的片面而畸形的個性發展， 通過應試教

當今的教育與過去的教育有哪些不同

當今世界， 國際競爭日趨激烈， 科學技術發展迅速， 各國之間綜合國力的競爭， 說到底其實就是教育實力的相互較量。 而素質教育的主要宗旨是消除人為的片面而畸形的個性發展， 通過應試教育向素質教育轉軌， 加強對學生的綜合素質培養，

培養具有多方面良好素質的新人。 而在這方面中， 藝術教育和美育教育將發揮巨大的作用。

蔡元培

這不禁讓我們想起蔡元培先生當年的藝術教育改革。 1912年， 蔡元培出任中華民國第一任教育總長。 他在《新教育之意見》中表達的思想是全面綜合的。 他在提出“軍國民主義教育”、“實力主義教育”、“公民道德教育”、“世界觀教育”的同時， 提出了“美感教育”。 他相信通過美育可以有效地實施世界觀教育：

雖然， 世界觀教育， 非可以旦旦而聒之也。 且其與世界之關係， 又非可以枯槁單簡之言說襲而取之也。 然則何道之由?曰：由美感之教育。 美感者， 和美麗與尊嚴而言之， 介乎現象世界與實體世界之間， 而為之津梁。 此為康得所創造，

而嗣後哲學家未有反對之者也。 (蔡元培：《對於新教育之意見》， 刊於《民立報》1912年2月10日。 )

直至十多年後， 他還堅持這樣的觀點， “提出美育， 因為美感是普遍性， 可以破人我彼此的偏見;美感是超越性的可以破生死利益的顧忌， 在教育上應該特別注意。 ”這樣的話對當時的許多藝術家產生了重要的影響， 劉海粟在很多年以後回憶蔡元培時非常清楚地提到了這個充滿倫理辯義的思想。

劉海粟《黃山立雪台晚翠圖》紙本水墨， 設色99*54cm

在出任北大校長後， 蔡元培希望將他在德國習慣的自由學術空氣在北大加以推廣， 因而他確立了一個被表述為“相容並包”的辦學方針。 在“相容並包”的學術旗幟下， 蔡元培迅速將一群開始從不同角度影響歷史的重要人物組織在一起：激進或有新思想的人物有陳獨秀、周作人、張士釗、胡適、錢玄同和劉半農、李大釗;而辜鴻銘、劉師培、黃侃、陳漢章、崔適這樣一些保守者也獲得繼續留任。

蔡元培通過教育的迂回策略很快就被學生實際的政治行為所證實。 在五四運動中表現激進的北大學生羅家倫回憶辜鴻銘上課說的一句話是頗有意味的：“現在中國只有兩個好人， 一個是蔡元培先生， 一個是我。 因為蔡先生點了翰林之後不肯做官就去革命， 到現在還是革命。 我呢?自從跟張文襄做了前清的官之後， 到現在還是保皇。 ”

齊白石《牛柳圖》水墨紙本134.5*34cm

20世紀初期， 知識界精英中很少有人在美術以及美術教育方面像蔡元培那樣身體力行，

起到推波助瀾的作用。 正是蔡元培以及那些關心民族未來的知識份子精英， 推動了全新的美術教育學校、組織和社團的產生。 對於那些渴望老一輩給予支援的年輕藝術家， 蔡元培的言辭和身體力行總是一種無盡的源泉。 蔡元培對於美術的功用是如此信任， 以致他相信只有美術教育可以解決整個國民素質的提高問題。 而當時那些有思想， 志氣有為的一代， 不也正是當今社會我們所急需的人才嗎?這種“相容包並”的德行素質教育， 也許才是我們未來教育的出路。

李澤厚曾談論過藝術教育的獨特意義：“看齊白石的畫， 感到的不僅是草木魚蟲， 而能喚起那種清新放浪的春一般的生活的快慰和喜悅;聽柴可夫斯基的音樂，

感到的也不只是交響樂， 而是聽到那種如托爾斯泰所說的：俄羅斯的眼淚和苦難， 那種動人心魄的生命的哀傷。 也正因為這樣， 你才可能對著這些看來似無意義的草木魚蟲和音響， 而低回流連不能去了。 讀一首詩、看一幅畫、聽一段交響樂， 常常是通過有限的感知形象， 不自覺地感受到某些更深遠的東西， 從有限的、偶然的、具體的訴諸感官視聽的形象中， 領悟到那日常生活的無限的內在的內容， 從而提高我們的心意境界”。

當今教育中， 我們缺少的不是知識， 不是對當今社會的適應， 缺的是發現美的眼睛， 缺的是素質教育。 只有把藝術教育和文化知識的教育科學完美地結合起來， 形成理性與感性的互補， 我們的教育才能是最完美，最先進的教育。

基於長期研究藝術史和從事藝術教育的經驗，針對藝術教育的歷史、現狀以及未來的發展，呂澎先生認為：在今天，利用全球最新的網路技術，開辦一所涉及藝術教育各類學科的網路藝術大學條件已經成熟，全新的藝術教育、藝術思想及其藝術實踐將在新的網路教育中形成並構成未來藝術教育的動態運行結構，培養符合未來需要的藝術人才和人類生活的審美理解者與創造者。因此，這所由藝術史家呂澎和他的專業團隊共同創辦的網路藝術大學應運而生。

那特藝術學院課程設置圓形圖

那特藝術學院是依憑互聯網建立起來的藝術教育機構，她相信：互聯網最終將攻陷機械複製所帶來的疏離，將觀看者重新帶回到作品和藝術場域中——在每一秒鐘，在全球的每一個地方——這有賴於現行的整個藝術系統與互聯網技術所產生的化學反應。那特藝術學院所涉及的範圍包括今天各個國家和地區美術院校中具有生命力與活力的課程，並且隨時加入最新教學科研成果，以提供全球藝術教育的課程與實踐。

教育的最終目的是展開自由的思想，喚起人的靈性與創造性，充滿活力的教育將影響人的一生，那特藝術學院的目的就是開設“影響一生的藝術課”。毫無疑問，我們自信：那特藝術學院也是對早年蔡元培、魯迅等藝術教育的先驅對藝術教育的普及號召在21世紀的全新響應。

我們的教育才能是最完美，最先進的教育。

基於長期研究藝術史和從事藝術教育的經驗，針對藝術教育的歷史、現狀以及未來的發展，呂澎先生認為：在今天，利用全球最新的網路技術，開辦一所涉及藝術教育各類學科的網路藝術大學條件已經成熟，全新的藝術教育、藝術思想及其藝術實踐將在新的網路教育中形成並構成未來藝術教育的動態運行結構，培養符合未來需要的藝術人才和人類生活的審美理解者與創造者。因此，這所由藝術史家呂澎和他的專業團隊共同創辦的網路藝術大學應運而生。

那特藝術學院課程設置圓形圖

那特藝術學院是依憑互聯網建立起來的藝術教育機構，她相信：互聯網最終將攻陷機械複製所帶來的疏離，將觀看者重新帶回到作品和藝術場域中——在每一秒鐘，在全球的每一個地方——這有賴於現行的整個藝術系統與互聯網技術所產生的化學反應。那特藝術學院所涉及的範圍包括今天各個國家和地區美術院校中具有生命力與活力的課程，並且隨時加入最新教學科研成果，以提供全球藝術教育的課程與實踐。

教育的最終目的是展開自由的思想，喚起人的靈性與創造性，充滿活力的教育將影響人的一生，那特藝術學院的目的就是開設“影響一生的藝術課”。毫無疑問，我們自信：那特藝術學院也是對早年蔡元培、魯迅等藝術教育的先驅對藝術教育的普及號召在21世紀的全新響應。