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錢幣收藏是一項圈子愛好，
與同好的交流是收藏體驗中極其重要的組成部分。
貓眼這些年通過向其他泉友提問學到了許多有用的知識，
也大大地豐富了自己的泉識。
然而就像大多數其他收藏門類一樣， 錢幣收藏也有屬於我們自己的術語行話、評判體系和價值觀。 對於內行人來說， 許多經驗是通過時間一點點磨出來的， 並不能簡單地用一兩句話概括。 但對於外行人來說， 總覺得一切問題都應該有一個教科書式的答案。
於是乎， 錢幣圈子裡經常出現“外行人問倒內行人”的奇怪現象。 許多不收藏錢幣或剛剛入門的人依據正常思維問出的問題， 有的時候還真讓內行人為難。 不是不懂， 也不是不願意回答，
不知道大家與別人交流時是否被問到過一些難以回答的問題呢？反正貓眼自從創刊以來， 後臺經常收到一些千奇百怪的提問。 這一期， 貓眼就來為大家列舉三個最怕被問到的問題， 看看大家是否也有同感。
問題一“這枚錢幣有收藏價值嗎？”
嗯……什麼叫“收藏價值”？
不做收藏不玩收藏品的人大概會以為收藏品必然有一種名為“收藏價值”的參數吧？參數為0時， 就不具有收藏價值；參數越大， 就越有收藏價值……之類的吧？
嚴格意義上來說， 根本就沒有所謂的“收藏價值”這回事。
另外， 問“收藏價值”的人心裡實際想問的東西也不盡相同。 有人是想問“這玩意常見嗎”， 有人是想問“這玩意現在熱門嗎”，
在搞清提問者實際想問什麼之前， 貓眼根本不知道這個問題應該怎麼回答。 搞清楚之後， 也還是不太好回答……因為大多數人的問題最終都會轉向——
“這個能賣多少錢？”
“賣給誰能賺到錢？”
“誰能幫我賣？”
“你買嗎？”
“你有認識人想買嗎？”
“下一個暴漲的會是哪類錢幣？”
貓眼自從創刊以來，被問到的最多的大概就是這個問題。除了這種比較矜持的問法，也有人直接問“買啥能掙錢”。
貓眼發現，這個收藏市場上每天有無數人花錢買自己都不感興趣卻以為別人一定會喜歡的東西，然後夢想著將來有一天以一個更高的價格轉手賣給那個喜歡它的人，大賺上一筆……
對於那些持有這種心態的人，貓眼鄭重地告訴你：
你的思路是正確的！
（哈哈，你以為貓眼要憤世嫉俗地將這種投機心態批判一番嗎？）
實事求是地說，歷史上成功的收藏投資人大多抱有這個心態，而且是一種近乎執念的押寶式心態。
他們明白，那些沒有崛起的國家早晚會崛起，那些沒有爆發的社會階層早晚會爆發。如果你自己的收入依賴於自己所在的國家和社會階層，那就應該去思考下一個會崛起的國家和社會階層會喜歡什麼，然後提前買下他們會喜歡的東西。
所以，這個問題本身沒有謬誤。這個問題讓人不爽的地方在於，我憑什麼告訴你？！
市場無定數，投資有風險。就算我知道下一個暴漲的品種是什麼，憑什麼告訴你？^_^
我說對了，你賺了錢又不給我；我說錯了，你回來找我駡街……憑什麼啊？
這個問題還有一個同類問題，就是——
我買的這枚錢幣買貴了嗎？
這個問題比“買什麼會暴漲”的問題還難回答，因為必須給一個非此即彼的答案不可。
每一枚錢幣的品相狀態都各不相同，細微的貴賤本身就很難說清楚——
有些東西看著買得貴了，其實有賣得更貴的；
有些東西看著撿了漏，實際上市場上也確實沒什麼需求，撿漏的價格都不一定能再找到其他人願意買。
當然，也有那種貴了十幾倍幾十倍或者便宜得沒話說的情況。這種時候，貓眼通常會直接告訴你買貴了還是買便宜了。
問題三“你怎麼看出來是假的？”
看得明白，說不明白，這是一個收藏行業的綜合性技術難題。
評定一枚錢幣的真偽，在基礎層面上來說是看做工（模具細節、壓力深淺）和狀態（磨損合理、包漿真偽）等，在高級層面上來說是看同模損傷（依靠資料庫或記憶）、傳承歷史（靠知識與人脈）等。
無論從哪個層面上來說，都不是一兩句能夠說得清楚的。
不過你大可放心，錢幣專家（如果不是“磚家”的話）的真偽鑒定基本上都還算是可靠的。
與其他古董和藝術品的不確定性相比，錢幣的研究可以說是比較理性而科學的。大部分錢幣都有海量的同類品種供研究者參考，甚至有大量出自同一模具的錢幣可供對比。即便是那些非常稀少的錢幣，研究者也可以利用同時期同一造幣廠同一雕模師的其他作品進行比對，並查找當年造幣廠的官方記錄進行分析，得出一個比較可靠的結論。
然而即便如此，還是有許多說不明白的時候：
1. 當回答者手裡樣本不充足，暫時沒法找到足夠參照物來為提問者進行說明的時候；
2. 當回答者僅憑經驗感覺不看好一枚錢幣，又暫時沒法給出合理解釋的時候；
3. 當提問者所見錢幣有限，基礎感覺較差，回答者無法與他有效溝通的時候；
4. 當回答者知道假幣出處卻不便明說的時候；
5. 當回答者不瞭解提問者背景，擔心對方就是造假者，怕自己的講解反而幫助造假者提升造假水準的時候。
以上五條中，第一條和第三條是回答者能夠進行理性說明卻苦於客觀條件無法實現的情況，第四條和第五條是收藏圈子裡的套路，只有第二條是真的說不明白。
會出現第二條這種情況是因為大多數人不可能將每一個錢幣品種都研究透徹，但大多數國家同一時期的錢幣在鑄造工藝和設計理念上卻又有著相當的同質性。因此，只要具備足夠的經驗、看過足夠多的幣，一個錢幣收藏家即便面對自己不太熟悉的錢幣品種也還是能夠有所判斷。
總之，收藏行業裡的這些個“說不清”顯然給騙子提供了很好的發揮空間，讓他們有機會裝專家，反正普通的外行人無法看出誰是有口難言的真專家，誰又是信口開河的假專家。
所以說，只有多看錢幣、提升自己的眼力才是硬道理。
延伸問題一“這是我祖傳的，怎麼會是假的？”
大多數情況下，說這話的人本身就是騙子了，不過貓眼也真見過“祖傳假貨”的情況。
為什麼會出現這種情況呢？
首先，錢幣收藏古已有之，那麼造假自然也古已有之。
文藝復興時期就有人偽造古希臘羅馬錢幣出來賣錢，當年上當的人一代代傳下來，算算也是六百多年的老假貨了（許多因為歷史久遠做工精良已經具有相當的收藏價值了）。更別提那些100年前造的200年前錢幣的仿品，缺乏專業素養的普通人一般是看不出來的。所以，家裡的老人買下當年的假貨然後傳下來的案例還是很多的。
其次，生活在那個時代的人不一定懂那個時代的東西。
許多老人曾生活在花袁大頭、龍洋、鷹洋的年代，但這並不代表他們具有足夠的辨別能力，就像我們並不會特別注意手裡正在花的錢，有時候也會收到假幣一樣。
貓眼就曾遇到過這種悲催的情況。一個老大爺在公園遛彎的時候看到地攤上擺著幾個低仿（就是做工極其粗糙）的假銀元，覺得跟自己記憶中小時候見過的銀元長得也差不太多，就買了下來。
如此這般傳到孫子輩手中，你說這是假的，他們起初自然是很難接受的。畢竟，爺爺都說了，他老人家小時候見的銀元就是這個樣子的。
“世界之大無奇不有，你沒見過的東西不代表歷史上沒有吧？”
這可以說是史上最難回答的問題了。
貓眼偶爾會遇到一些拿著各種稀奇古怪的現代臆造品來求鑒定的人。每當貓眼明確表明這根本就不是真的錢幣的時候，就常會被問到這個問題。
這個問題之所以難回答，是因為問問題的人從正常角度思考，認為世界上總有偶然事件會發生，沒人見過、不被承認的東西不能說就一定不是真實存在過的。從許多角度來看，這個假設本身似乎也並沒有什麼問題。
所以，被問到這個問題的人可就難辦了。想要證明一種錢幣是存在的，我們可以試著去直接找一枚來給對方看就可以了；但想要證明一個臆造品並不是歷史上任何時期存在過的錢幣就實在太難了，尤其在對方是一個對錢幣完全沒有概念的人的情況下。
從邏輯上來說，證明一個東西不存在是不可能的。因為如果它不存在，那麼一切指向它或者與它相關的東西也都是虛假的或錯誤的，所以“它不存在”這句話本身就是錯誤的，認為它不存在的想法也是錯誤的，所以它是存在……
這個小悖論並不完全適用於我們說的這個情況，但基本可以展現出貓眼在解釋那些臆造品不是歷史上存在的錢幣時措辭之困難。
你不可能以窮舉的方式列出歷史上所有的錢幣，然後證明這個臆造品不在其列。所以，你必須先假設這個臆造品存在，然後證明其不合理性。但當你假設它存在的時候就會發現，你通常不但無法說服對方它不存在，反而會被對方說服，承認它的存在具有某種可能性……
所以，這類問題最終會演變成對人類所認識的事物與客觀事實之間的關係的探討，最後就無解了……
不知道貓眼今天列舉的這三個問題是否能夠引起大家的共鳴呢？就像一個音樂家很難向一個五音不全毫無節奏感的人清楚地解釋他作品中使用的意向一樣，收藏錢幣的圈子中有我們自己的共識性觀念，很難向完全沒有概念的人說明。
正如文章中提到的那樣，交流的困難為騙子創造了機會，影響了錢幣收藏市場的秩序，阻礙了新人進入學習的動力。
貓眼希望能夠通過這個平臺多為大家提供資訊，讓更多對錢幣收藏有興趣的人在這個平臺的影響下逐漸理解錢幣收藏領域內的那些行業基礎知識和共識，最終加入到泉友的隊伍中。
最後與大家分享泉友王琦與貓眼分享的一個他遇到的最難回答的問題：
我兒子五歲的時候問我："你錢幣以後怎麼處理？"
我:"等我死後就都給你。"
兒子："那你什麼時候死呢？"
我：……
貓眼看到這個問題分享後，覺得和這個問題比起來，上面提到的那些問題都變容易了呢！
貓眼看幣™所有文字皆為原創，不可自行轉載。
問題二“下一個暴漲的會是哪類錢幣？”
貓眼自從創刊以來，被問到的最多的大概就是這個問題。除了這種比較矜持的問法，也有人直接問“買啥能掙錢”。
貓眼發現，這個收藏市場上每天有無數人花錢買自己都不感興趣卻以為別人一定會喜歡的東西，然後夢想著將來有一天以一個更高的價格轉手賣給那個喜歡它的人，大賺上一筆……
對於那些持有這種心態的人，貓眼鄭重地告訴你：
你的思路是正確的！
（哈哈，你以為貓眼要憤世嫉俗地將這種投機心態批判一番嗎？）
實事求是地說，歷史上成功的收藏投資人大多抱有這個心態，而且是一種近乎執念的押寶式心態。
他們明白，那些沒有崛起的國家早晚會崛起，那些沒有爆發的社會階層早晚會爆發。如果你自己的收入依賴於自己所在的國家和社會階層，那就應該去思考下一個會崛起的國家和社會階層會喜歡什麼，然後提前買下他們會喜歡的東西。
所以，這個問題本身沒有謬誤。這個問題讓人不爽的地方在於，我憑什麼告訴你？！
市場無定數，投資有風險。就算我知道下一個暴漲的品種是什麼，憑什麼告訴你？^_^
我說對了，你賺了錢又不給我；我說錯了，你回來找我駡街……憑什麼啊？
這個問題還有一個同類問題，就是——
我買的這枚錢幣買貴了嗎？
這個問題比“買什麼會暴漲”的問題還難回答，因為必須給一個非此即彼的答案不可。
每一枚錢幣的品相狀態都各不相同，細微的貴賤本身就很難說清楚——
有些東西看著買得貴了，其實有賣得更貴的；
有些東西看著撿了漏，實際上市場上也確實沒什麼需求，撿漏的價格都不一定能再找到其他人願意買。
當然，也有那種貴了十幾倍幾十倍或者便宜得沒話說的情況。這種時候，貓眼通常會直接告訴你買貴了還是買便宜了。
問題三“你怎麼看出來是假的？”
看得明白，說不明白，這是一個收藏行業的綜合性技術難題。
評定一枚錢幣的真偽，在基礎層面上來說是看做工（模具細節、壓力深淺）和狀態（磨損合理、包漿真偽）等，在高級層面上來說是看同模損傷（依靠資料庫或記憶）、傳承歷史（靠知識與人脈）等。
無論從哪個層面上來說，都不是一兩句能夠說得清楚的。
不過你大可放心，錢幣專家（如果不是“磚家”的話）的真偽鑒定基本上都還算是可靠的。
與其他古董和藝術品的不確定性相比，錢幣的研究可以說是比較理性而科學的。大部分錢幣都有海量的同類品種供研究者參考，甚至有大量出自同一模具的錢幣可供對比。即便是那些非常稀少的錢幣，研究者也可以利用同時期同一造幣廠同一雕模師的其他作品進行比對，並查找當年造幣廠的官方記錄進行分析，得出一個比較可靠的結論。
然而即便如此，還是有許多說不明白的時候：
1. 當回答者手裡樣本不充足，暫時沒法找到足夠參照物來為提問者進行說明的時候；
2. 當回答者僅憑經驗感覺不看好一枚錢幣，又暫時沒法給出合理解釋的時候；
3. 當提問者所見錢幣有限，基礎感覺較差，回答者無法與他有效溝通的時候；
4. 當回答者知道假幣出處卻不便明說的時候；
5. 當回答者不瞭解提問者背景，擔心對方就是造假者，怕自己的講解反而幫助造假者提升造假水準的時候。
以上五條中，第一條和第三條是回答者能夠進行理性說明卻苦於客觀條件無法實現的情況，第四條和第五條是收藏圈子裡的套路，只有第二條是真的說不明白。
會出現第二條這種情況是因為大多數人不可能將每一個錢幣品種都研究透徹，但大多數國家同一時期的錢幣在鑄造工藝和設計理念上卻又有著相當的同質性。因此，只要具備足夠的經驗、看過足夠多的幣，一個錢幣收藏家即便面對自己不太熟悉的錢幣品種也還是能夠有所判斷。
總之，收藏行業裡的這些個“說不清”顯然給騙子提供了很好的發揮空間，讓他們有機會裝專家，反正普通的外行人無法看出誰是有口難言的真專家，誰又是信口開河的假專家。
所以說，只有多看錢幣、提升自己的眼力才是硬道理。
延伸問題一“這是我祖傳的，怎麼會是假的？”
大多數情況下，說這話的人本身就是騙子了，不過貓眼也真見過“祖傳假貨”的情況。
為什麼會出現這種情況呢？
首先，錢幣收藏古已有之，那麼造假自然也古已有之。
文藝復興時期就有人偽造古希臘羅馬錢幣出來賣錢，當年上當的人一代代傳下來，算算也是六百多年的老假貨了（許多因為歷史久遠做工精良已經具有相當的收藏價值了）。更別提那些100年前造的200年前錢幣的仿品，缺乏專業素養的普通人一般是看不出來的。所以，家裡的老人買下當年的假貨然後傳下來的案例還是很多的。
其次，生活在那個時代的人不一定懂那個時代的東西。
許多老人曾生活在花袁大頭、龍洋、鷹洋的年代，但這並不代表他們具有足夠的辨別能力，就像我們並不會特別注意手裡正在花的錢，有時候也會收到假幣一樣。
貓眼就曾遇到過這種悲催的情況。一個老大爺在公園遛彎的時候看到地攤上擺著幾個低仿（就是做工極其粗糙）的假銀元，覺得跟自己記憶中小時候見過的銀元長得也差不太多，就買了下來。
如此這般傳到孫子輩手中，你說這是假的，他們起初自然是很難接受的。畢竟，爺爺都說了，他老人家小時候見的銀元就是這個樣子的。
“世界之大無奇不有，你沒見過的東西不代表歷史上沒有吧？”
這可以說是史上最難回答的問題了。
貓眼偶爾會遇到一些拿著各種稀奇古怪的現代臆造品來求鑒定的人。每當貓眼明確表明這根本就不是真的錢幣的時候，就常會被問到這個問題。
這個問題之所以難回答，是因為問問題的人從正常角度思考，認為世界上總有偶然事件會發生，沒人見過、不被承認的東西不能說就一定不是真實存在過的。從許多角度來看，這個假設本身似乎也並沒有什麼問題。
所以，被問到這個問題的人可就難辦了。想要證明一種錢幣是存在的，我們可以試著去直接找一枚來給對方看就可以了；但想要證明一個臆造品並不是歷史上任何時期存在過的錢幣就實在太難了，尤其在對方是一個對錢幣完全沒有概念的人的情況下。
從邏輯上來說，證明一個東西不存在是不可能的。因為如果它不存在，那麼一切指向它或者與它相關的東西也都是虛假的或錯誤的，所以“它不存在”這句話本身就是錯誤的，認為它不存在的想法也是錯誤的，所以它是存在……
這個小悖論並不完全適用於我們說的這個情況，但基本可以展現出貓眼在解釋那些臆造品不是歷史上存在的錢幣時措辭之困難。
你不可能以窮舉的方式列出歷史上所有的錢幣，然後證明這個臆造品不在其列。所以，你必須先假設這個臆造品存在，然後證明其不合理性。但當你假設它存在的時候就會發現，你通常不但無法說服對方它不存在，反而會被對方說服，承認它的存在具有某種可能性……
所以，這類問題最終會演變成對人類所認識的事物與客觀事實之間的關係的探討，最後就無解了……
不知道貓眼今天列舉的這三個問題是否能夠引起大家的共鳴呢？就像一個音樂家很難向一個五音不全毫無節奏感的人清楚地解釋他作品中使用的意向一樣，收藏錢幣的圈子中有我們自己的共識性觀念，很難向完全沒有概念的人說明。
正如文章中提到的那樣，交流的困難為騙子創造了機會，影響了錢幣收藏市場的秩序，阻礙了新人進入學習的動力。
貓眼希望能夠通過這個平臺多為大家提供資訊，讓更多對錢幣收藏有興趣的人在這個平臺的影響下逐漸理解錢幣收藏領域內的那些行業基礎知識和共識，最終加入到泉友的隊伍中。
最後與大家分享泉友王琦與貓眼分享的一個他遇到的最難回答的問題：
我兒子五歲的時候問我："你錢幣以後怎麼處理？"
我:"等我死後就都給你。"
兒子："那你什麼時候死呢？"
我：……
貓眼看到這個問題分享後，覺得和這個問題比起來，上面提到的那些問題都變容易了呢！
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