《弟子規》， 我的小侄女背到滾瓜爛熟。 三字一句， 琅琅上口， 聽來很有味道。 隻言片語中有著智慧的光芒。
一、“安全第一”的人性光芒：身有傷、貽親憂。
做任何工作， 不是個人的事情， 要想著背後的大家庭。 親， 在書中可能是父母雙親， 但何嘗不是包括妻子兒女的親呢？
做工作時， 務必注意安全， 記住“不傷害自己， 不傷害他人， 不被他人傷害”。 身有傷， 是讓親人牽腸掛肚的。
二、“精神文明”在家庭中的重要性：德有傷， 貽親羞。
傳統文化中有著：子不教， 父之過。 一個人的文明狀態與家庭教育悉悉相關， 從一人身上可以反映出一家人的精神面貌。 精神面貌， 概括起來就是一個字：“德”。 德有傷， 貽親羞。 德之傷， 不是一個人無德， 極有可能是一家人的道德出了問題。 當然說法有點片面， 但至少一個人無德， 至少讓一家人蒙羞。
三、“堅持真理”的方式方法：親有過， 諫複更， 怡吾色， 柔吾聲。
通常一家之中， 有家長作風；一企之中， 有廠長作風；一局之中， 有局長作風。 家長作風不代表不對， 但真理有可能掌握在我們手中。 真理最大， 但真理不能執行， 即便是真理站在了我們一邊， 也只能抱著真理在一邊站著， 使真理無用， 豈不是我們最大的罪過？《弟子規》講的好：如果家長有過錯， 必須選擇時間柔聲順氣進行諫言。 家長不聽時， 挑他們開心時再提一次， 如果還不可以， 再不離不棄地進諫， 即使被踢到一邊也無所怨恨。 以這樣的方式捧真理， 講真理， 是對真理的尊敬。
四、做事與成事：事勿忙， 忙多錯；勿畏難， 勿輕略。 事非宜， 勿輕諾。 苟輕諾， 進退錯。
做事不慌不忙， 避免忙中出錯。 做事不能有“畏難”情緒。
五、“說好話”的道理：凡出言，
說話， 必須講正常人的話， 詐、妄、穢、汙、市井， 言語中應力戒。 假、大、空、髒、口頭髒話正常說話是不應有。 出言與寫文章難道不是一個道理嗎？假、大、空話， 寫文章時也應力戒。 韓愈的文章也有三駢六序之文， 辭藻華麗， 內容空洞。 文中不少句子千古流芳， 然而文中的正能量基本沒有， 定位于格調不高。 但後來的《師說》、《馬說》、《原毀》等等， 無不成不朽篇章， 被後人稱之為“文起八代之衰”。 《滕王閣序》之中“落霞與孤鶩齊飛， 秋水共長天一色”， 寫的極美， 然而文章終究為一篇懷才不遇， 寄情山水的牢騷文章， 論格調比不得他本人寫的“海記憶體知己， 天涯若比鄰”高。 格調者， 信也！
六、“言多必失，
七、“流言止于智者”：見未真， 勿輕言， 知未的， 勿輕傳。
八、“不以貌取人”：行高者， 名自高， 人所重， 非貌高。
人口口相傳的， 所敬重的， 是一個人的德行， 品行。 相貌與德無關。 近來針對娛樂圈的小鮮肉一陣子打假， 熱捧起來貌高者， 因“戲德”之虧而被人所棄。 而某星在股市之中翻江倒海， 被列入“野蠻人”被有關部門問訊。 可見“貌”， 不是使人敬重的全部因素。 戰國時的蔡澤， 有人為他相面後說他功名無期， 而蔡澤講到功名之事已在我手中， 不勞先生你廢心。 李嘉誠也被相面的說瘦小單薄， 福報太淺， 而他以一輩子的孜孜不倦成就了偉大。 以貌量人， 不可以！
九、如何做到“問心無愧”：唯德學、唯才藝， 不如人， 當自勵。
一輩子要想做到問心無愧，不是官位不如人，也不是錢財不如人，更不是高樓大廈，寶馬香車，驕子美妻，而是“德與學，才與藝”，這些不如人，當奮發自強，修身養德，學習不斷，才能做到一輩子的問心無愧。
一輩子要想做到問心無愧，不是官位不如人，也不是錢財不如人，更不是高樓大廈，寶馬香車，驕子美妻，而是“德與學，才與藝”，這些不如人，當奮發自強，修身養德，學習不斷，才能做到一輩子的問心無愧。