年紀輕輕的順治帝為何早殤？揭秘順治帝與佛教千絲萬縷的關係

先瞭解瞭解順治帝的生平:

順治皇帝， 愛新覺羅·福臨（1638年3月15日-1661年2月5日）， 清朝第三位皇帝， 皇太極與孝莊皇后之子。 福臨六歲登基， 由多爾袞攝政， 1644年入關南下， 定都北京， 1650年福臨親政。 順治皇帝面對反清高潮， 一邊“招降彌亂”， 一邊重用洪承疇等漢官， 整頓吏治， 穩定秩序， 統一全國；此外還鼓勵農業生產， 提高政府機關辦事效率。 1661年， 年僅24歲的順治皇帝駕崩， 諡號體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝， 廟號世祖， 葬於清東陵之孝陵。

順治帝與和尚結成了很密切的關係， 有一個和尚叫憨璞聰， 福臨親自到這和尚住的地方叫做海會寺， 促膝長談， 相得甚歡， 就是談得很融洽。 福臨回到宮裡以後， 又把和尚召到宮城西側的西苑， 裡頭有個萬善殿， 繼續論佛談法， 還有一個大和尚叫木陳忞， 福臨到了那兒， 他跟他說， 說：“我呀， 總感覺我的前世好像就是佛家的人，

說我到你這個寺廟之後， 覺得這是窗明几淨， 就不願意回到宮裡。 ”還有一個大的和尚叫溪森。 順治就跟溪森一塊談話， 他自稱是這和尚的弟子， 和尚當然也捧這位， 有一次他跟一個和尚說， 這個和尚叫木陳忞， 說什麼朕思上古， 惟釋迦如來舍王宮而成正覺， 達摩亦舍國位而為禪祖。 朕想效法他們可不可以。 順治想學釋迦， 釋迦牟尼， 想學達摩要出家。 後來他就找了溪森說我要剃度， 溪森開始勸阻， 他不聽， 還是要剃度。 溪森就把他頭髮給剃了， 剃成和尚頭了。 這不得了， 皇太后怎麼可以同意呢。 這樣， 就找了溪森的師傅， 叫玉林琇， 玉林琇就趕到北京， 就讓徒弟們架起柴禾來， 點上火要把他的弟子溪森燒死。 順治一看這個情況不行， 我不剃度了， 我不出家了， 就救了溪森一命。

一天， 順治和玉林琇兩個人對面坐著， 談佛論法， 兩個人都會意地互相笑了， 為什麼笑了呢？玉林琇看到一個光頭的皇帝， 順治看了一個光頭的和尚， 兩個人會心地笑了。 愛妃（董鄂妃）死了， 保姆死了，

出家不成， 心情非常鬱悶。

一是說順治並非在二十四歲亡於天花， 而是在這一年脫去龍袍換上袈裟， 于五臺山修身向佛， 並於康熙五十年（1711）左右圓寂。 期間， 康熙皇帝曾經數次前往五台覲見父親， 但都沒有得到順治的相認， 所以康熙才會寫出“文殊色相在， 惟願鬼神知”的詩篇。 至於其出家的原因， 則是因為愛妃董鄂氏， 也就是被擄獻進宮的江南名妓董小宛的去世。 選擇五臺山修行， 則是因為夢見董小宛在那裡。 這種說法的有關記錄， 主要存在于《順治演義》、《順治與康熙》等野史和文學作品中。 尤其是當時著名才子吳偉業（梅村）寫的一組《清涼山贊佛詩》， 詩文影射順治在五台修行， 並用“雙成”的典故和“千里草”代指“董”姓。