最近， 一場現代格鬥手和一位業餘太極拳師的對決， 引發了公眾關於現代博擊和太極甚至武術孰優孰劣的討論。 眾所周知的是， 郭廣昌和馬雲一樣， 是資深的太極愛好者。 他最初練太極， 師傅就是馬雲推薦的。 隨著研習太極日久， 二人便有了一場約定——找一個黑屋子， 切磋一番“太極神功”。 最近， 郭廣昌湊巧去了一趟武當山。
由於此行頗為神秘， 坊間議論紛紛：他到底是去幹什麼?他與馬雲的約定是否有關係?這趟武當山之行會不會讓郭同學的太極“功力”大漲?
隨後郭廣昌發表了一篇隨筆《 登武當隨感 》，
附郭廣昌《 登武當隨感 》全文：
練了八年的太極， 終於借工作的名義上了一趟武當。 到了金頂、拜訪了紫宵宮， 滿懷希望能沾沾這裡的“仙氣”， 太極功力大漲十年八載。
因為熟悉我和馬雲的朋友都知道， 我們一直有一場“比武”的約定。 就是找一間黑屋子， 我和他進去切磋一番“太極神功”， 反正最後只能有一個人走出來。 而且這場比武， 不能比武俠小說裡的“華山論劍”場面小， 一定得約上眾多好友前來作個見證。 當然門票錢更不能省， 而且也應能值幾個錢。
不過前幾天， 馬雲非常認真的寫了一篇隨筆， 說“練太極的最大樂趣不是來自爭鬥， 而是從爭鬥中感悟太極”。 我看到這句就放心了， 一是估計這場“比武”真不知猴年馬月才能進行;另則哪怕真要打了， 馬雲也是用拳來闡述太極哲學思想的。
其實， 我開始練太極也的確與他有直接的關係。 那時候看馬雲練得非常起勁， 就請他給我推薦位老師， 也就是現在我練習的“易太極”。 “易太極”講究一招一式的準確性， 要“節節貫穿”， 以準確性更快地打通經絡。 我練了一段時間， 的確受益不少， 但也越來越覺得和馬雲練的不一樣。
後來我才知道， 原來當時他給我推薦的並不是他認為最好的老師， 估計是覺得以我的悟性也不見得要請最好的老師，
就這樣， 我一練就是八年， 馬雲也換了好幾個老師。 有一次我拿他開玩笑， 說我是用身體在練太極， 而他是用嘴巴練;後來想想不對， 他其實是在用思想練習太極。 想想這也符合馬雲的身份， 風清揚要的是無招勝有招， 瀟灑自然。 哪能讓人看到他還規規矩矩的練拳呢?
其實太極的確有兩種練法， 一種是偏重練身體， 另一種是偏重於悟。 馬雲是很有悟性的， 雖然他練的比我少， 但悟的肯定很多， 這就是他的靈性所在。 所以後來， 我也有了“頓悟”和“漸悟”的提法。 馬雲肯定前幾輩子修行很多， 所以不需要去練，
不過最近我練習太極， 感覺在經絡打通之後， 也不需要那麼太注重動作的“準確性”。 就像說我們知道的很多知識， 其實身體是沒有踐行過的。 用拳架為載體， 讓身體感悟太極的哲理， 實證、實修， 行知合一， 將太極內外兼修的整體性體現出來。 從精神到身體， 形成了一個包含太極哲學的統一， 自然而合規矩， 也是一個正向的迴圈。 所以現在“易太極”本身， 也具有了更多的開放性， 重視太極的內外結合。
但這其中最最重要的， 還是看你能不能堅持。 對大多數人來說，
所以儘管這次登武當山， 我的太極功力沒有大漲， 也沒有去嘗試無謂的“踢館”， 但至少爬山比一般人更加輕鬆、快些。 我想， 這也就是張三豐在精通家拳後又創立太極時立下的願望， “願天下豪傑延年益壽， 不徒做技擊之末”。