走進座頭鯨的會客小屋， 仿佛走進了另一個世界。
彩緞裝裱的唐卡和寫滿行程規劃的白板懸掛在白牆兩旁， 藏族風情的腰帶和棕色的香盒放置在桌子上，
關上門， 周遭頓時安靜起來， 漸漸地， 屋裡充溢起淡淡的熏香氣味。 據座頭鯨創始人此裡農布介紹， 這香是他親自從布達拉宮帶來， 在其他地方都買不到的。
此裡農布是康巴藏族人， 在香格里拉的梅裡雪山腳下長大。 對於家鄉的傳統文化， 他有著虔誠的尊重。 即使是在創業的繁忙階段， 依然每天都會堅持燒香供佛。 這是他“融入血液裡的一種生活方式”。
為了香格里拉的未來， 留學瑞士
此裡農布年輕的時候， 也有過對家鄉傳統迷茫的時候。 “在我上中學的時候， 和其他年輕人一樣， 也不願意穿藏服上學， 穿藏袍去廣場上跳藏族舞。 覺得這樣很沒面子， 很土， 不時尚。 ”但當他長大， 隨著知識的積累和視野的開闊， 才開始對藏區和藏區文化有了更層次的理解。
他開始思考為什麼家鄉的發展緩慢、藏區的年輕人紛紛逃離這樣的問題。 此裡農布將目光投向了更遠的地方——“歐洲的屋脊”瑞士。
百年前的瑞士一片荒涼落後。
“十幾二十年前， 我身邊的年輕人都覺得我們這個地方是窮山惡水， 被雪山環繞。 家鄉的傳統文化也被視為是落後的文化。 很多人就萌生了周邊的大城市生活的念頭。 慢慢地， 對自己的文化有了動搖， 失去了信心。 ”
但經過百年的發展， 特別是旅遊業的突飛猛進， 如今的瑞士已經被譽為世界公園， 成為了高度發達的旅遊城市。 此裡農布在這裡看到了藏區的希望。 “旅遊是非常好的載體， 通過這個方式可以給人完整地展示一個民族。 我願意去做這樣的橋樑。 ”
在大學畢業後， 喝著酥油茶、聽著藏歌長大的此裡農布離開家鄉， 前往少有人去的瑞士學習生態旅遊管理專業。 在瑞士留學兩年， 他深入地走進了那些偏僻的村落，
他講到一個細節：瑞士最著名的火鍋叫做Fondue de chinois， 是到瑞士旅遊最有名的菜品。 它它將乳酪和酒融化攪和， 再放入碎麵包屑搭配品嘗。 然而， 這道名菜卻是百年前瑞士大眾甚至生活貧困人的食物。
“過去的窮人捨不得把剩下的乳酪和麵包屑扔掉，就把這些東西儲存起來，留作火鍋吃的配料。如今這道窮人菜已經變成非常昂貴的菜品了。你能感受到一個道理：傳統的文化才是最有價值的。”
在瑞士人的臉上，此裡農布看到了他們對自己文化的榮耀，這是一種發自內心的驕傲。“這種驕傲是堅不可摧的。因為它通過老百姓由內而外散發出來的。任何外來的文化都無法摧毀這種民族自信心。”
展示、突出藏區文化的自信心，成為了此裡農布此後幾十年孜孜不倦的追求。“藏區的發展還是要靠旅遊行業。通過它豐富的文化、美麗的自然風光，拿出給世人展示。只有用這種方法來促進當地的經濟發展，才能增強藏區人民對自己文化和家鄉的自信心。”
好萊塢明星父親幫助開啟生態旅遊之路
畢業回國後，此裡農布回到了雲南，從事著和旅遊相關的工作。機緣巧合下，做了梅裡雪山開放保護國際研討會的翻譯，接待了一對來自美國的老夫婦，也是美國大自然保護協會（TNC）的成員，其中的丈夫名字叫艾德·諾頓，正是好萊塢影星、同時是此裡農布的偶像——愛德華·諾頓的父親。老諾頓非常欣賞此裡農布，邀請他加入自己所在的自然環保組織。
就這樣，此裡農布成為了TNC在中國的第一批員工之一。
TNC是國際上最大的非營利性自然環境保護組織之一，致力於具有重要生態價值的環境保護。此裡農布在這裡工作了三年左右的時間。這三年裡，他和同事深入到村落中，從事文化保護、生態旅遊開發的工作。
在此裡農布的設想中，單純地宣導生態保護是片面的，環保要和環境區的居民結合起來，讓他們看到家鄉本身能夠帶給他們的東西。而這一切，又和旅遊息息相關。
“我們在當地給老百姓做旅遊規劃，梳理資源，幫助他們如何介紹本地的自然、文化環境。我希望通過我們的努力和引導，能夠一方面讓當地經濟、老百姓的生計得到改善，同時也能讓文化和自然資源不會得到破壞。”
在此裡農布經手的項目中，位於梅裡雪山東麓德欽縣內的雨崩村的規劃讓他印象深刻。雨崩村四面環山，交通不便，需要騎行馬匹騾子，翻越3000米埡口方可進出村落。此裡農布考察時，全村28戶都是貧困戶，因為貧窮沒人願意嫁到這個村子。
但也正因為與世隔絕，雨崩村保持著原始的大自然生態環境，村民也遵循著古老的傳統習俗。在此裡農布看來，具有極高的生態旅遊價值。“我們到來後，採用西方參議式的管理方式，和當地村民一起坐下探討。
當時呼聲最高的是修一條從縣城到村裡的公路，方便遊客進山。我們便勸解說，通過馬匹進入村子，村民可以收取這方面的費用；遊客進入村莊，也會有住宿和嚮導的需求，又是一方面的費用；同時村民也可以售賣當地用品增加另一筆收入。這樣一說明，老百姓就懂得利弊取捨了。”
此裡農布沒有更詳細告訴村民的，是修路可能帶來的生態環境破壞、動物遷移。但通過經濟的變化，村民們潛移默化地感受到了外界對地方文化傳統的喜愛，“在發展過程中產生的對自然的認知是根深蒂固的。老百姓世世代代靠山吃山靠水吃水，你要保護山、保護水，不能讓老百姓勒緊褲腰帶環保。這樣，生態旅遊就變成了一個出路。”
現在，雨崩村成為了雲南有名的旅遊村，家家有馬匹，一家人的年收入也能達到5、6萬。這種生態旅遊模式的成功，讓此裡農布再次感受到旅遊和文化傳承之間密不可分的聯繫。
成為藏區文化對外的橋樑
此裡農布常常會回到藏區。在拉薩八角街行走。在那裡，你向人們點頭示意、報以微笑，會得到他們真誠的回應。在此裡農布眼中，這種人與人之間樸實真摯的情感是現代都市所稀缺，或者被遺忘的。
“直到現在很多人會誤解藏區是個野蠻的地域。但當你走進藏區後，會感受到這裡是夜不閉戶，老百姓非常慈祥友善。即使你身無分文，也可以敲門走進一個藏民家中，喝上酥油茶，吃一頓飯，因為這是藏族人的一種傳統。”
藏民生活在一個惡劣的環境裡，宗教變成了他們的精神寄託。每年，無數藏民都會千里迢迢前往去拉薩朝聖。在路上人們沒有辦法背著這麼多行李，更多的是依靠藏區沿途路人的施捨。這種慈悲為懷的心不僅體現在對身邊的人，也體現對一草一花，一水一樹上。
“年輕人前往西藏真正受到觸動的，不僅僅是自然和人文，更多是在和藏民交流接觸中，被這種虔誠真摯的力量所感染。很多人觸碰到藏族這些文化，然後把這種正能量帶回自己的生活、工作中，去感染更多的人。這才是入藏最大的收穫。”
在此裡農布看來，我們常感慨人與人所缺失的信任和關懷並沒有消失，而是深藏在內心深處，需要正向地去引導。而藏區的文化、藏民的善良，更是引導人們擁有這種力量的鑰匙。因此，在兜兜轉轉這麼多地方後，此裡農布將目光焦點再次回歸到家鄉，成立了座頭鯨旅遊平臺，通過當地人帶領遊客旅遊的方式，打造“有一個西藏，只有我們知道”。
“藏區坐擁西藏、青海、雲南等地，加起來有兩百多萬平方公里。它不僅是我國的旅遊名片，更是一張世界的文化旅遊名片。但這樣一張名片卻沒有自己的品牌，是非常遺憾的事。”
2016年年底資料，進藏人數已經達到了8500萬，旅遊市值大概是1200億人民幣，而滇藏、川藏鐵路又在修建規劃中，未來藏區一定會迎來繼青藏鐵路開通後旅遊的另一個爆發期。而作為土生土長的藏族人，此裡農布看到的不止是旅遊本身能夠帶來的價值。
“座頭鯨項目做到現在，我是越來越有信心，它是個值得去一生付出的事業。這件事承擔太多的價值和夢想，包括我個人，包括團隊的，包括整個藏區的。我不希望5年以後，別人提起藏區旅遊，還是想不起任何一個品牌，還要去網路上找西藏旅遊，然後看到一堆雜亂、無效的資訊。
旅遊是個載體，我們將來要做的是通過旅遊，打造出一個完整的藏區傳統文化的品牌。座頭鯨未來還要做文化的生產、輸出。它一定不是一個市值幾十億的企業，一定是個百億公司！我相信文化旅遊是具有這種承載能力的。”
在此裡農布心中，他在做的是一種連接，一種信仰，能夠將藏區和整個世界連接，這是更有價值和底蘊的事情。
“有時我在想，能有多少藏族人有機會去上大學、去國外讀書，能有多少藏族人能夠有機會到全國各地深入到城鎮村鎮、自然保護區裡接觸文化古跡。既然我有這樣一個開放的思想、開闊的視野，走到這一步，有這樣一個機會，我應該去做這個橋樑。”
“在二三十歲的時候，說肩負社會責任感這類話會讓人覺得很‘裝’。但到了這個年齡，有時真的覺得除了自己體面的活著之外，還是要為這個民族、家鄉做點事，這個是我更大的一個驅動力。”
“過去的窮人捨不得把剩下的乳酪和麵包屑扔掉，就把這些東西儲存起來，留作火鍋吃的配料。如今這道窮人菜已經變成非常昂貴的菜品了。你能感受到一個道理：傳統的文化才是最有價值的。”
在瑞士人的臉上，此裡農布看到了他們對自己文化的榮耀，這是一種發自內心的驕傲。“這種驕傲是堅不可摧的。因為它通過老百姓由內而外散發出來的。任何外來的文化都無法摧毀這種民族自信心。”
展示、突出藏區文化的自信心，成為了此裡農布此後幾十年孜孜不倦的追求。“藏區的發展還是要靠旅遊行業。通過它豐富的文化、美麗的自然風光，拿出給世人展示。只有用這種方法來促進當地的經濟發展，才能增強藏區人民對自己文化和家鄉的自信心。”
好萊塢明星父親幫助開啟生態旅遊之路
畢業回國後，此裡農布回到了雲南，從事著和旅遊相關的工作。機緣巧合下，做了梅裡雪山開放保護國際研討會的翻譯，接待了一對來自美國的老夫婦，也是美國大自然保護協會（TNC）的成員，其中的丈夫名字叫艾德·諾頓，正是好萊塢影星、同時是此裡農布的偶像——愛德華·諾頓的父親。老諾頓非常欣賞此裡農布，邀請他加入自己所在的自然環保組織。
就這樣，此裡農布成為了TNC在中國的第一批員工之一。
TNC是國際上最大的非營利性自然環境保護組織之一，致力於具有重要生態價值的環境保護。此裡農布在這裡工作了三年左右的時間。這三年裡，他和同事深入到村落中，從事文化保護、生態旅遊開發的工作。
在此裡農布的設想中，單純地宣導生態保護是片面的，環保要和環境區的居民結合起來，讓他們看到家鄉本身能夠帶給他們的東西。而這一切，又和旅遊息息相關。
“我們在當地給老百姓做旅遊規劃，梳理資源，幫助他們如何介紹本地的自然、文化環境。我希望通過我們的努力和引導，能夠一方面讓當地經濟、老百姓的生計得到改善，同時也能讓文化和自然資源不會得到破壞。”
在此裡農布經手的項目中，位於梅裡雪山東麓德欽縣內的雨崩村的規劃讓他印象深刻。雨崩村四面環山，交通不便，需要騎行馬匹騾子，翻越3000米埡口方可進出村落。此裡農布考察時，全村28戶都是貧困戶，因為貧窮沒人願意嫁到這個村子。
但也正因為與世隔絕，雨崩村保持著原始的大自然生態環境，村民也遵循著古老的傳統習俗。在此裡農布看來，具有極高的生態旅遊價值。“我們到來後，採用西方參議式的管理方式，和當地村民一起坐下探討。
當時呼聲最高的是修一條從縣城到村裡的公路，方便遊客進山。我們便勸解說，通過馬匹進入村子，村民可以收取這方面的費用；遊客進入村莊，也會有住宿和嚮導的需求，又是一方面的費用；同時村民也可以售賣當地用品增加另一筆收入。這樣一說明，老百姓就懂得利弊取捨了。”
此裡農布沒有更詳細告訴村民的，是修路可能帶來的生態環境破壞、動物遷移。但通過經濟的變化，村民們潛移默化地感受到了外界對地方文化傳統的喜愛，“在發展過程中產生的對自然的認知是根深蒂固的。老百姓世世代代靠山吃山靠水吃水，你要保護山、保護水，不能讓老百姓勒緊褲腰帶環保。這樣，生態旅遊就變成了一個出路。”
現在，雨崩村成為了雲南有名的旅遊村，家家有馬匹，一家人的年收入也能達到5、6萬。這種生態旅遊模式的成功，讓此裡農布再次感受到旅遊和文化傳承之間密不可分的聯繫。
成為藏區文化對外的橋樑
此裡農布常常會回到藏區。在拉薩八角街行走。在那裡，你向人們點頭示意、報以微笑，會得到他們真誠的回應。在此裡農布眼中，這種人與人之間樸實真摯的情感是現代都市所稀缺，或者被遺忘的。
“直到現在很多人會誤解藏區是個野蠻的地域。但當你走進藏區後，會感受到這裡是夜不閉戶，老百姓非常慈祥友善。即使你身無分文，也可以敲門走進一個藏民家中，喝上酥油茶，吃一頓飯，因為這是藏族人的一種傳統。”
藏民生活在一個惡劣的環境裡，宗教變成了他們的精神寄託。每年，無數藏民都會千里迢迢前往去拉薩朝聖。在路上人們沒有辦法背著這麼多行李，更多的是依靠藏區沿途路人的施捨。這種慈悲為懷的心不僅體現在對身邊的人，也體現對一草一花，一水一樹上。
“年輕人前往西藏真正受到觸動的，不僅僅是自然和人文，更多是在和藏民交流接觸中，被這種虔誠真摯的力量所感染。很多人觸碰到藏族這些文化，然後把這種正能量帶回自己的生活、工作中，去感染更多的人。這才是入藏最大的收穫。”
在此裡農布看來，我們常感慨人與人所缺失的信任和關懷並沒有消失，而是深藏在內心深處，需要正向地去引導。而藏區的文化、藏民的善良，更是引導人們擁有這種力量的鑰匙。因此，在兜兜轉轉這麼多地方後，此裡農布將目光焦點再次回歸到家鄉，成立了座頭鯨旅遊平臺，通過當地人帶領遊客旅遊的方式，打造“有一個西藏，只有我們知道”。
“藏區坐擁西藏、青海、雲南等地，加起來有兩百多萬平方公里。它不僅是我國的旅遊名片，更是一張世界的文化旅遊名片。但這樣一張名片卻沒有自己的品牌，是非常遺憾的事。”
2016年年底資料，進藏人數已經達到了8500萬，旅遊市值大概是1200億人民幣，而滇藏、川藏鐵路又在修建規劃中，未來藏區一定會迎來繼青藏鐵路開通後旅遊的另一個爆發期。而作為土生土長的藏族人，此裡農布看到的不止是旅遊本身能夠帶來的價值。
“座頭鯨項目做到現在，我是越來越有信心，它是個值得去一生付出的事業。這件事承擔太多的價值和夢想，包括我個人，包括團隊的，包括整個藏區的。我不希望5年以後，別人提起藏區旅遊，還是想不起任何一個品牌，還要去網路上找西藏旅遊，然後看到一堆雜亂、無效的資訊。
旅遊是個載體，我們將來要做的是通過旅遊，打造出一個完整的藏區傳統文化的品牌。座頭鯨未來還要做文化的生產、輸出。它一定不是一個市值幾十億的企業，一定是個百億公司！我相信文化旅遊是具有這種承載能力的。”
在此裡農布心中，他在做的是一種連接，一種信仰，能夠將藏區和整個世界連接，這是更有價值和底蘊的事情。
“有時我在想，能有多少藏族人有機會去上大學、去國外讀書，能有多少藏族人能夠有機會到全國各地深入到城鎮村鎮、自然保護區裡接觸文化古跡。既然我有這樣一個開放的思想、開闊的視野，走到這一步，有這樣一個機會，我應該去做這個橋樑。”
“在二三十歲的時候，說肩負社會責任感這類話會讓人覺得很‘裝’。但到了這個年齡，有時真的覺得除了自己體面的活著之外，還是要為這個民族、家鄉做點事，這個是我更大的一個驅動力。”