●法國拉斯科洞窟壁畫:1940年,法國西南部道爾多尼州鄉村的四個兒童帶著狗在追捉野兔。 突然野兔不見了,緊追的狗也不見了。
拉斯科洞窟壁畫的馬中,最令人囑目的是所謂的“中國馬”,其因形體頗似中國的蒙古馬種而得名。
●《九色鹿經圖》描繪了故事的八個情節部分:救人、溺水者行禮、國王與王后、溺水者告密、捕鹿途中、休息的九色鹿、溺水者指鹿、九色鹿的陳述。 畫者在處理這些情節時,摒棄了傳統的依序式安排,而是將故事的高潮即“九色鹿的陳述”放在畫面的中心位置,充分考慮到壁畫給觀者視野帶來的衝擊力產生於一瞬間,首先用最有力度的畫面吸引觀者的注意力,然後再使其依次尋找情節閱讀理解整個故事。 美麗的九色鹿在茫茫戈壁孤立千年,終為今人留存下藝術史珍貴的一頁。
邁克爾·傑克遜有首地球之歌,歌曲一開始就一路在發問:屬於你和我的所有夢想呢/你是不是忘了/你有沒有看到/地球在流淚海岸在哭泣/寶貴的自然呢/那是我們地球的孕育地/動物呢/我們把它們的王國化為灰燼/大象呢/我們是不是已失去它們的信任/鯨魚呢/我們污染了海洋……
他其實應該算是代表我們人類具有良知的一種發問,由於人類對自然的不夠尊重,很多動物正以非常快的速度面臨滅絕。在北京南海子麋鹿苑內有一座“世界滅絕動物墓地”,在那裡排列著近300年來已經滅絕的各種鳥類和獸類的名單,每一塊墓碑都代表一種已經滅絕的動物,上面記載著滅絕的年代和滅絕的地方。據我們不完全統計,地球上自從35億年前出現生命以來,已有5億種生物生存過,如今絕大多數早已消逝。
近1600年以來,共計720種動物滅絕了。而未被記錄的滅絕物種,特別是無脊椎動物,則要多得多。讓人覺得異常悲哀的是,很多的物種尚未被我們認知,便默默逝去了。在過去的年代,物種滅絕的速度極為緩慢,鳥類平均300年滅絕一種、獸類平均8000年滅絕一種,到1600年至1700年,每10年滅絕一種;1850年至1950年,鳥獸的平均滅絕速度為每年一種了,即有100多種動物滅絕了。到現今,平均一天就滅絕幾十種!而且這種滅絕還在以加速度的趨勢進行著。據聯合國環境規劃署的一份報告說:世界上每分鐘有一種植物滅絕,每天有一種動物滅絕。
■收藏週刊記者 李世雲
人類從原始社會一路發展過來,和各種各樣的動物共依共存,我們可以看到很多的壁畫,都有動物的圖像和記錄。19世紀在西班牙和法國南部的穴壁和岩石上最初發現它們時,考古學家還不相信這樣逼真的動物畫竟會出自冰河時代的人之手(約西元前15000-前10000年)。在岩洞,後來陸續發現簡陋的石頭工具和骨頭工具,人們逐漸肯定了洞中的野牛、長毛象和馴鹿圖畫確是遠古人類刻畫或描繪出來的。或者,當我們走過這些岩洞,穿過又低又窄的通道,一直深深地進入幽暗的山腹之中時,嚮導的手電筒突然一亮閃,照亮了遠古人類畫出的一頭公牛,這確實是一種奇異的體驗。
但其實,原始人對於什麼是實物、什麼是圖像往往更不清楚。有一次,一位歐洲藝術家在非洲的一個鄉村畫了一些牛的素描,當地居民很難過地說:“如果你把它們隨身帶走,我們靠什麼過日子呢?”
這些古怪的思想很重要,它們可以幫助我們理解現存的最古老的畫。那些畫的古老程度足以跟人類的任何一種遺址相比。
在羅馬,大家相信羅慕洛(Romulus)和勒莫(Remus)曾被一隻母狼哺育,他們還在羅馬的朱庇特神廟(Capitol)豎立了母狼的銅像。就是現在,他們也還有一隻活母狼豢養在朱庇特神廟臺階旁邊的籠子裡。而在古老的中國,我們有龍的圖騰,以至於到現在,我們經常都說自己是龍族的子孫。在敦煌莫高窟中,動物的形象經常出現在畫面上,特別是以遊牧狩獵為主題的壁畫,描寫了生活在山林中的各種不同動物,其中包括有牛、羊、馬、鹿、猴、虎、狼、野豬等。各種動物的形象生動、簡練,有極強的典型性,充分體現了畫家深刻、準確的觀察力和精妙、高超的繪畫技巧。
比如有一幅《九色鹿經圖》,這幅圖繪于敦煌257號洞窟的西壁中部。其中情節性的故事畫是北魏洞窟壁畫的經典之作,在當時,畫家們尤其擅長用繪畫的形式來講故事。作為莫高窟內最完美的連環畫式本生故事畫,上世紀上海美術電影製片廠所拍攝的一系列經典動畫片中,就有《九色鹿》這個故事,該片攝製於1981年,完全採用敦煌壁畫風格,色彩豔麗。而《九色鹿經》中“鹿王本生”的故事也因此為更多人知曉。
這個故事講述的是,在古印度恒河邊,有一隻美麗的鹿王,它身上的毛色由九種不同的顏色組成,非常美麗。一天,九色鹿王在恒河裡奮力救起一個失足溺水者,當溺水者要報答它時,九色鹿王只是要求他保守見過自己這個秘密。溺水者滿口答應,謝恩而去。而在豪華的宮殿裡,王后夢見美麗的九色鹿,她一心想用多彩的鹿皮做褥子。國王很愛妻子,就用重金昭告天下懸賞九色鹿。重金誘惑之下,那個溺水者向國王透露了秘密,並帶路去獵殺九色鹿王。九色鹿王雖有好友烏鴉的報信,終還是沒有來得及避開。當它見到那個溺水者時,悲憤的眼淚有如泉湧。它用人語向國王說明了一切,被感動的國王從此下令不許任何人傷害、捕捉九色鹿王。那個溺水者也違背諾言,受到懲罰。
或許,九色鹿王原來真的在這個世界上存在過,只是因為人的貪婪,而滅絕了。當我們去看這幅壁畫,是不是能感覺到藝術的這種穿越的力量,我們失去的不僅僅是九色鹿王,而是人的本來的善良。
(本文參考《藝術的故事》【英】貢布裡希/百度百科。文字整理:實習生 陸翠雲)
邁克爾·傑克遜有首地球之歌,歌曲一開始就一路在發問:屬於你和我的所有夢想呢/你是不是忘了/你有沒有看到/地球在流淚海岸在哭泣/寶貴的自然呢/那是我們地球的孕育地/動物呢/我們把它們的王國化為灰燼/大象呢/我們是不是已失去它們的信任/鯨魚呢/我們污染了海洋……
他其實應該算是代表我們人類具有良知的一種發問,由於人類對自然的不夠尊重,很多動物正以非常快的速度面臨滅絕。在北京南海子麋鹿苑內有一座“世界滅絕動物墓地”,在那裡排列著近300年來已經滅絕的各種鳥類和獸類的名單,每一塊墓碑都代表一種已經滅絕的動物,上面記載著滅絕的年代和滅絕的地方。據我們不完全統計,地球上自從35億年前出現生命以來,已有5億種生物生存過,如今絕大多數早已消逝。
近1600年以來,共計720種動物滅絕了。而未被記錄的滅絕物種,特別是無脊椎動物,則要多得多。讓人覺得異常悲哀的是,很多的物種尚未被我們認知,便默默逝去了。在過去的年代,物種滅絕的速度極為緩慢,鳥類平均300年滅絕一種、獸類平均8000年滅絕一種,到1600年至1700年,每10年滅絕一種;1850年至1950年,鳥獸的平均滅絕速度為每年一種了,即有100多種動物滅絕了。到現今,平均一天就滅絕幾十種!而且這種滅絕還在以加速度的趨勢進行著。據聯合國環境規劃署的一份報告說:世界上每分鐘有一種植物滅絕,每天有一種動物滅絕。
■收藏週刊記者 李世雲
人類從原始社會一路發展過來,和各種各樣的動物共依共存,我們可以看到很多的壁畫,都有動物的圖像和記錄。19世紀在西班牙和法國南部的穴壁和岩石上最初發現它們時,考古學家還不相信這樣逼真的動物畫竟會出自冰河時代的人之手(約西元前15000-前10000年)。在岩洞,後來陸續發現簡陋的石頭工具和骨頭工具,人們逐漸肯定了洞中的野牛、長毛象和馴鹿圖畫確是遠古人類刻畫或描繪出來的。或者,當我們走過這些岩洞,穿過又低又窄的通道,一直深深地進入幽暗的山腹之中時,嚮導的手電筒突然一亮閃,照亮了遠古人類畫出的一頭公牛,這確實是一種奇異的體驗。
但其實,原始人對於什麼是實物、什麼是圖像往往更不清楚。有一次,一位歐洲藝術家在非洲的一個鄉村畫了一些牛的素描,當地居民很難過地說:“如果你把它們隨身帶走,我們靠什麼過日子呢?”
這些古怪的思想很重要,它們可以幫助我們理解現存的最古老的畫。那些畫的古老程度足以跟人類的任何一種遺址相比。
在羅馬,大家相信羅慕洛(Romulus)和勒莫(Remus)曾被一隻母狼哺育,他們還在羅馬的朱庇特神廟(Capitol)豎立了母狼的銅像。就是現在,他們也還有一隻活母狼豢養在朱庇特神廟臺階旁邊的籠子裡。而在古老的中國,我們有龍的圖騰,以至於到現在,我們經常都說自己是龍族的子孫。在敦煌莫高窟中,動物的形象經常出現在畫面上,特別是以遊牧狩獵為主題的壁畫,描寫了生活在山林中的各種不同動物,其中包括有牛、羊、馬、鹿、猴、虎、狼、野豬等。各種動物的形象生動、簡練,有極強的典型性,充分體現了畫家深刻、準確的觀察力和精妙、高超的繪畫技巧。
比如有一幅《九色鹿經圖》,這幅圖繪于敦煌257號洞窟的西壁中部。其中情節性的故事畫是北魏洞窟壁畫的經典之作,在當時,畫家們尤其擅長用繪畫的形式來講故事。作為莫高窟內最完美的連環畫式本生故事畫,上世紀上海美術電影製片廠所拍攝的一系列經典動畫片中,就有《九色鹿》這個故事,該片攝製於1981年,完全採用敦煌壁畫風格,色彩豔麗。而《九色鹿經》中“鹿王本生”的故事也因此為更多人知曉。
這個故事講述的是,在古印度恒河邊,有一隻美麗的鹿王,它身上的毛色由九種不同的顏色組成,非常美麗。一天,九色鹿王在恒河裡奮力救起一個失足溺水者,當溺水者要報答它時,九色鹿王只是要求他保守見過自己這個秘密。溺水者滿口答應,謝恩而去。而在豪華的宮殿裡,王后夢見美麗的九色鹿,她一心想用多彩的鹿皮做褥子。國王很愛妻子,就用重金昭告天下懸賞九色鹿。重金誘惑之下,那個溺水者向國王透露了秘密,並帶路去獵殺九色鹿王。九色鹿王雖有好友烏鴉的報信,終還是沒有來得及避開。當它見到那個溺水者時,悲憤的眼淚有如泉湧。它用人語向國王說明了一切,被感動的國王從此下令不許任何人傷害、捕捉九色鹿王。那個溺水者也違背諾言,受到懲罰。
或許,九色鹿王原來真的在這個世界上存在過,只是因為人的貪婪,而滅絕了。當我們去看這幅壁畫,是不是能感覺到藝術的這種穿越的力量,我們失去的不僅僅是九色鹿王,而是人的本來的善良。
(本文參考《藝術的故事》【英】貢布裡希/百度百科。文字整理:實習生 陸翠雲)