心地善良的人， 容貌一定動人；
心裡知足的人， 生活一定快樂。
貪欲是痛苦之根， 淡泊是快樂之源。
待人要有平等心， 對已要有平常心。
積善可以得福， 積德可以增壽。
大慈緣於大善， 大善緣於大愛， 大愛緣於大德。
只有忘記對別人的善行， 才會持續不斷的為別人施善。
情是一種心靈感覺， 情中自有妙趣；
淡是一種心靈味覺， 淡裡自有佳境。
和為貴， 所以才要和睦、和善、和平；
忍為高， 所以才需忍讓、忍耐、隱忍。
人不一定信佛， 但一定要有佛性， 佛性， 即“自覺”， 和“覺他”的德行。
佛性， 最講一個“善”字；
禪境， 最講一個“淡”字。
用佛待人， 自己即佛；
用佛性悟人， 人可兼佛。
善心， 點亮心燈；
慧心；使心燈長明。
善良的人， 往往可以逢凶化吉；
覺慧的人， 常常可以化險為夷。
社會， 向善的人越多就越和諧；
人生， 感恩的心越多就越美好。
不說他人長短， 不念他人恩怨， 是善心；
時刻誠心待人， 日夜專心做事， 是懿行。
忍， 有時要讓， 有時要耐， 有時要隱。 所以， 忍其實是另一種形式“韌”。
福臨心享， 禍至神傷；
祈福避禍， 人自安康。
一切順其自然，
千眼， 意在觀世， 千手， 意在濟世；
人間福音， 無過如此。
存私者入俗， 去私者新生， 無私者才是慧覺。
入世者聰， 出世者慧， 以出世精神做入世志業者覺。
人生悟道， 在聰明的臺階上只能仰視， 只能在智慧的峰頂才會鳥瞰。
心性須要修養， 就像生命需要滋潤一樣；
心靈需要修繕， 就像容貌需要美容一樣。
修德要身體力行， 養性要心無雜念。
修養， 要知羞而學， 知錯而改， 知恥而思。
修形養性和施善積德， 既要點滴做起更要日積月累。
趕路要趁早， 修身重戒律， 養性貴有恆。
養身必先養心，修身必先修行，做事必先做人。
人的本能是愛自己，人的本性是不傷害他人。
愛人先自愛，自愛先自覺，自覺先自省，自省先自悟。
生命有限，愛心無限；
無限的愛可以把有限的愛延長。
愛無所求，被愛無所累，便是真正的自在和幸福。
自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；
不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。
一已之愛，有利於家庭的和睦；
眾生之愛，有益於社會的和諧。
一顆愛心便是一縷春風，一片陽光，便是一生快樂，一世美好。
愛可以擴展，愛可以延伸¨¨故大愛可以無過；
愛要銘刻愛要珍藏¨¨故真愛永恆
一已之光只是一點明亮，只有點亮大眾之光，才會燃成一片光明。
賜福別人，就是造福自己；
寬待別人，就是善待自己。
首先是被別人需要，然後是被別人賞識，最後才是被別人讚譽。
人生難得解脫，難求灑脫；
解脫只是自救，灑脫才是自在。
無論教化，還是感化，最終的效果當是心靈的靈魂的淨化。
面對非議，無愧則心安；
身遭誣陷，無愧則定神。
人的威望不可能一天樹立起來，人的聲望更要用畢生的德行來養護。
點火者明，近火者暖，玩火者焚。
惡性，往往認賊作父；
善心，則可以化敵為友。
心如水，而性則可能是鹽、是糖、是茶、
這樣，心境不同時，心性也會異樣。
佛性則是人性的慧根。
心氣要高，姿態要低，低成就高；
心胸要寬，心態要平，平自然寬。
養身必先養心，修身必先修行，做事必先做人。
人的本能是愛自己，人的本性是不傷害他人。
愛人先自愛，自愛先自覺，自覺先自省，自省先自悟。
生命有限，愛心無限；
無限的愛可以把有限的愛延長。
愛無所求，被愛無所累，便是真正的自在和幸福。
自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；
不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。
一已之愛，有利於家庭的和睦；
眾生之愛，有益於社會的和諧。
一顆愛心便是一縷春風，一片陽光，便是一生快樂，一世美好。
愛可以擴展，愛可以延伸¨¨故大愛可以無過；
愛要銘刻愛要珍藏¨¨故真愛永恆
一已之光只是一點明亮，只有點亮大眾之光，才會燃成一片光明。
賜福別人，就是造福自己；
寬待別人，就是善待自己。
首先是被別人需要，然後是被別人賞識，最後才是被別人讚譽。
人生難得解脫，難求灑脫；
解脫只是自救，灑脫才是自在。
無論教化，還是感化，最終的效果當是心靈的靈魂的淨化。
面對非議，無愧則心安；
身遭誣陷，無愧則定神。
人的威望不可能一天樹立起來，人的聲望更要用畢生的德行來養護。
點火者明，近火者暖，玩火者焚。
惡性，往往認賊作父；
善心，則可以化敵為友。
心如水，而性則可能是鹽、是糖、是茶、
這樣，心境不同時，心性也會異樣。
佛性則是人性的慧根。
心氣要高，姿態要低，低成就高；
心胸要寬，心態要平，平自然寬。