【原創】“記住！你爸我， 不是每次都能來救你。 我只能教你如何去戰鬥， 而真正戰場上的， 只有靠你自己。 付諸行動， 挽救你自己！”
勵志的經典臺詞不僅給我們帶來雞血般的鬥志， 電影中的畫面至今還讓我流連忘返。 最近， 由阿米爾·汗監製並主演的印度運動傳記電影《摔跤吧， 爸爸》在我國上映。 該影片憑藉豐富的劇情創下豆瓣9.2的評分， 同時， 在低排片的情況下， 4天票房過億， 且隨著口碑發酵,後勢強勁。
《摔跤吧!爸爸》不但奪得2016年寶萊塢電影票房冠軍,更創下了印度本土歷史票房之最。 該影片不炫技， 影片的主人公在電影和生活中都實實在在地給我們講述了真實的故事。 為了拍攝這部勵志的體育題材影片,阿米爾·汗先是暴飲暴食在短時間內從138斤增肥至194斤,隨後又用了5個月的時間,減掉了25公斤的贅肉。 減肥的過程， 難以讓人想像。 但這種真實感,無疑是影片打動觀眾的一個最主要原因。
我國摔跤運動的起源及發展狀況
根據文字記載和傳說， 我國古代摔跤始于黃帝時代， 當時只限於男性。 目前， 我國男子摔跤隊隸屬於中國摔跤隊， 是亞洲摔跤領域的一支勁旅， 但在世界上卻處於中等水準。 在摔跤項目上， 歐美選手佔據絕對優勢， 中國人很少能有突出的表現， 取得榮譽的運動員更是鳳毛麟角。
上世紀90年代， 名將盛澤田是歷史中最出色的中國摔跤選手。 他曾經在1992年、1996年和2000年三屆奧運會上闖進過半決賽， 可惜每一次都與最終的決賽無緣， 這也成為了盛澤田心中永遠的遺憾。
在盛澤田退役之後， 中國男子摔跤一度出現斷層。 直到2006年的世錦賽， 中國選手李岩岩在男子古典式摔跤66公斤級決賽中實現大逆轉戰勝吉爾吉斯斯坦選手貝加列夫後勇奪金牌，
上世紀80年代,在很多人都不知道女子還有摔跤項目的時候,中國女子摔跤就已經在國際上聲名鵲起。 後來， 隨著人們體育意識的增強， 在2001年世錦賽,中國隊令人吃驚地取得了一金一銀一銅的好成績。
在女子摔跤方面， 中國隊起步雖晚， 但巾幗不讓鬚眉。 近幾年， 中國女子摔跤隊取得了豐功偉績。 2004年雅典奧運會是中國女子摔跤隊首次參加奧運會，
在國家女子摔跤隊中， 主要隊員由王嬌、西洛卓瑪、黎笑媚、洪雁等組成。 其中， 王嬌是中國女子摔跤冉冉升起的一顆新星， 曾經奪取包括2005年十運會和2007年世界青年錦標賽等多項榮譽。 在2008年北京奧運會上， 王嬌不負眾望取得自由式摔跤女子72公斤級冠軍。
在我國， 蒙古摔跤一直是蒙古族的傳統體育活動。 早在十三世紀時已經盛行於北方草原。 既是體育活動， 也是一種娛樂活動。 而且， 蒙古人不但在那達慕和祭敖包時進行， 而且在平時也三五相聚， 以搏擊為樂。
蒙古式摔跤具有獨特的民族風格。 摔跤比賽時， 身穿銅釘牛皮坎肩“昭達格”， 頭纏紅、黃、藍三色頭巾， 腳蹬蒙古花皮靴， 腰紮花皮帶， 下身穿套褲， 脖子上掛著五彩飄帶。 出場時， 雙方摔跤手揮舞雙臂， 然後互相搏鬥。 蒙古式摔跤不分等級，採取淘汰的方式，決賽出冠軍手、亞軍手和第三名，分別授予榮譽稱號和獎品。 近年來，經過改革，古老的蒙古式摔跤，以其音譯—搏克馳名中外。改革後的搏克運動，常以單獨項目構成比賽，這種比賽不僅設有個人冠軍賽，還設有團體賽，表演賽和安慰賽等內容，從而為古老的蒙古式摔跤，注入了無限的生命力。由此，搏克登上了全國比賽的殿堂。
民族傳統體育的現狀及未來展望
從歷史的發展來看，摔跤作為我國民族傳統體育的一個項目，歷時最長，具有了一定的文化傳統和歷史積澱。同樣是競技體育，和乒乓球、羽毛球等運動專案相比，為什麼現在民族傳統體育運動的發展卻如此黯然呢？
首先，普及度不高，在學校體育教學中開展的比例偏小。截止到目前，我國學校體育教學中仍然被西方式的體育運動專案所佔據。只有為數不多的學校開展了富有本地域特色的民族傳統體育項目但也並未深入發掘民族傳統體育教學的內涵與相關的配套資源。
其次，宣傳力度不足夠，缺乏資金投入。各級體育部門幾乎要將所有的資源與資金運用到西方競技賽事項目上，致使我國民族傳統體育顯得異常可憐；再加上相關傳播媒介傾向於西方體育專案的報導，也將國人對體育的注意力轉移到了這上面，久而久之，民眾缺乏對民族傳統體育的認識也就在所難免。
再者，對民族傳統專案的理論缺乏研究。我國民族傳統體育項目往往重視實踐，認為僅在實踐中積累運動經驗就能順利完成各種賽事項目，迄今為止並未產生一套合理的、科學的、完善的理論體系。在之後也曾有過相關研究，但研究的重點也僅拘泥於武術等個別項目，而且展現出研究範圍狹隘、理論水準不高、層次較為低下等特徵，也未成立專業的學術機構開展系統地、比較性的研究。
體育屬於文化，文化作為一種軟實力，是國家綜合國力表現的重要組成部分。?中華民族歷時五千年華夏文明，各民族經久不衰的文化也可通過傳統的體育項目所展現出來，這也是多年來民族文化積澱的必然結果。同時，各民族傳統文化也只有在特定的地域和文化範圍內才能得到傳承與創新。
只有積極弘揚優秀的民族傳統文化，才能讓民族體育在今天重新煥發生機。從傳統教育來說，要提高民族傳統體育的重視程度，讓相關教育部門力爭在教學中推廣民族體育，積極開發利用民族傳統中的體育資源，讓學生獲益；從產業角度來講，以大力發展體育旅遊產業為契機，實現民族體育的勃興，將民族體育文化與經濟相互影響、相互交融；從政府角度出發，相關部門要加大財力投入，鼓勵並支持民族傳統項目的發展，強化科研投入，實現民族傳統體育在理論上有所突破、有所革新。
從人類文化的整個發展歷程來說，民族傳統體育既是民族的，又是世界的。要正視民族傳統體育暴露的種種問題，根據地域的實際情況，合理開發和利用民族傳統體育專案，並在傳承中創新形式，擴大受眾範圍，夯實群眾基礎。只有這樣，不只是摔跤運動，所有的民族傳統運動都能夠迎來一個美好的未來！（易體網/專欄作者 杜康）
蒙古式摔跤不分等級，採取淘汰的方式，決賽出冠軍手、亞軍手和第三名，分別授予榮譽稱號和獎品。 近年來，經過改革，古老的蒙古式摔跤，以其音譯—搏克馳名中外。改革後的搏克運動，常以單獨項目構成比賽，這種比賽不僅設有個人冠軍賽，還設有團體賽，表演賽和安慰賽等內容，從而為古老的蒙古式摔跤，注入了無限的生命力。由此，搏克登上了全國比賽的殿堂。民族傳統體育的現狀及未來展望
從歷史的發展來看，摔跤作為我國民族傳統體育的一個項目，歷時最長，具有了一定的文化傳統和歷史積澱。同樣是競技體育，和乒乓球、羽毛球等運動專案相比，為什麼現在民族傳統體育運動的發展卻如此黯然呢？
首先，普及度不高，在學校體育教學中開展的比例偏小。截止到目前，我國學校體育教學中仍然被西方式的體育運動專案所佔據。只有為數不多的學校開展了富有本地域特色的民族傳統體育項目但也並未深入發掘民族傳統體育教學的內涵與相關的配套資源。
其次，宣傳力度不足夠，缺乏資金投入。各級體育部門幾乎要將所有的資源與資金運用到西方競技賽事項目上，致使我國民族傳統體育顯得異常可憐；再加上相關傳播媒介傾向於西方體育專案的報導，也將國人對體育的注意力轉移到了這上面，久而久之，民眾缺乏對民族傳統體育的認識也就在所難免。
再者，對民族傳統專案的理論缺乏研究。我國民族傳統體育項目往往重視實踐，認為僅在實踐中積累運動經驗就能順利完成各種賽事項目，迄今為止並未產生一套合理的、科學的、完善的理論體系。在之後也曾有過相關研究，但研究的重點也僅拘泥於武術等個別項目，而且展現出研究範圍狹隘、理論水準不高、層次較為低下等特徵，也未成立專業的學術機構開展系統地、比較性的研究。
體育屬於文化，文化作為一種軟實力，是國家綜合國力表現的重要組成部分。?中華民族歷時五千年華夏文明，各民族經久不衰的文化也可通過傳統的體育項目所展現出來，這也是多年來民族文化積澱的必然結果。同時，各民族傳統文化也只有在特定的地域和文化範圍內才能得到傳承與創新。
只有積極弘揚優秀的民族傳統文化，才能讓民族體育在今天重新煥發生機。從傳統教育來說，要提高民族傳統體育的重視程度，讓相關教育部門力爭在教學中推廣民族體育，積極開發利用民族傳統中的體育資源，讓學生獲益；從產業角度來講，以大力發展體育旅遊產業為契機，實現民族體育的勃興，將民族體育文化與經濟相互影響、相互交融；從政府角度出發，相關部門要加大財力投入，鼓勵並支持民族傳統項目的發展，強化科研投入，實現民族傳統體育在理論上有所突破、有所革新。
從人類文化的整個發展歷程來說，民族傳統體育既是民族的，又是世界的。要正視民族傳統體育暴露的種種問題，根據地域的實際情況，合理開發和利用民族傳統體育專案，並在傳承中創新形式，擴大受眾範圍，夯實群眾基礎。只有這樣，不只是摔跤運動，所有的民族傳統運動都能夠迎來一個美好的未來！（易體網/專欄作者 杜康）