《歡樂頌2》的處女情結， 吃瓜群眾們早就被劇透了一臉， 但等到它真的來的時候， 大家還是略吃驚...因為之前應勤的表現實在太好了。
決定放假一起回家。
情話boy也是秒上線。
結果一頓飯的時間就翻臉了。
飯局上， 大家嘻嘻哈哈， 開曲筱綃的玩笑說她麻煩精。 曲筱綃也跟著逗樂：只有童男童女才能讓她這個麻煩精消停。
接著又逗關關說她是22樓最後的大童女……
話音剛落， 應勤馬上變了臉色。
邱瑩瑩也瞬間跟著僵硬了， 大事不妙。
果不其然， 應勤黑著臉將邱瑩瑩叫出了包廂， 留下全場懵逼。
再進來， 只有邱瑩瑩一個人， 眼淚汪汪， 步履沉重。 她一把抱住樊勝美， 哭著說應勤問她是不是處女。
曲筱綃看到邱瑩瑩要死要活的樣子， 當即說了一個（可能是來自天涯的）渣男的故事：
因為妻子不能生育而離婚， 接著不斷換物件， 但都因為對方經測試不是處女而分手， 最後終於找到一個處女， 結了婚， 卻是在姑娘懷孕後才補的結婚證。
但邱瑩瑩完全聽不進去， 捶胸頓足， 依舊懊惱不已。
她認為，自己“不是處女”，這是一個污點。
樊勝美實在看不下去了，第二天主動找到應勤，向他說明邱瑩瑩與白渣男的情況。但應勤說出了相當令人震驚的話：覺得邱瑩瑩不自愛。
並且，他認為婚前性行為就是污點。
講道理從沒占過下風的樊勝美被噎得頓時無fu*k說。
一萬隻草泥馬路過。
直男癌如應勤更是直接把炮火對準了樊勝美：公眾場合和一個男人討論這樣的事兒，不害臊麼？
關於不是處女這個“污點”，邱瑩瑩受到的羞辱還遠不僅於此，在原文中，後來應勤的媽媽也因為邱瑩瑩不是處女而羞辱她，還要她遠離自己的兒子。
----我是朝陽群眾操心多的分割線----
應勤直接沖上熱搜第一，由處女情結帶出的話題“女孩最好的嫁妝是貞操”緊隨其後。
一大票網友痛批應勤“直男癌”，物化女性。
不少吃瓜路表示“要都是處男，不就都是處女了？”，“大清早亡了ok？”
也有人說應勤是處男，要求邱瑩瑩是個處女也沒毛病，只不過將非處和放蕩不自愛劃等，這是哪門子的邏輯？
當然評論裡也有不少被邱瑩瑩氣出內傷的，應勤攤牌後她還一個勁兒地維護和自責，網友直呼真是傻出了天際。
其實在之前看片會上，導演簡川訸就說了：邱瑩瑩是個好女孩，不該受到這樣的對待。
但真實世界的看法遠遠不止這麼簡單，豆瓣、天涯上都有很多人提問關於處女情結的話題。
首先，“如何鑒別女朋友是不是處女”的帖子就不少。
吃瓜路化身老司機上線，祭出“鑒處寶典”。
引發最激烈爭論的問題，莫過於“女朋友不是處女了是否還值得在一起？”
我就想知道你的“無意”是怎麼個無意法
有些人更是誇張，因為女朋友不是處女"幾近崩潰",甚至還有了輕生的念頭。
就連號稱是知識社區的知乎，也不乏被處女情結所困的人。
為什麼會有處女情結？大概是他們有解不開的心理+生理結。
少數人因為自己是處男，則要求女朋友必須是處女，這個沒毛病。
但打著“平等”的幌子，一些男的認為女人要在經濟上依附自己，則對方必須要以處女之身作為回報。
這無疑是將女性和金錢劃等，還有人直接用“二手貨”來形容非處的女性。
但說白了，處女是為了讓他們獲得更刺激的生理快感。
為了掩蓋私欲，他們會將其上升到道德和人品層面，處女是純潔自愛，非處則是濫情和不乾淨。
囿于男人的處女情結，很多女生對這方面也格外敏感和糾結，不少人也會發帖提問“第一次是否值得給男朋友？”
《歡樂頌》裡僅僅只是講了處女情結，那只是冰山一角，比處女情結更可怕的，其實是對女性的不尊重和物化。
就像關雎爾的媽媽逼她相親，說“婚姻是戰場，女人的戰場，你不上別人就會上。”
仿佛下一句就要說：都這年紀了還不嫁，以後就要貶值了。
確實，20來歲接近30歲的年輕女性受到催婚壓力是最大的，也更容易被輿論影響。89年的作家蔣方舟就曾在節目裡說過自己在兩性市場上“還處在被挑選的過程”。
連她這樣的成功女性，都難逃相親困局。
過了30歲，女性又會被貼上大齡剩女的標籤。
比如台媒前段時間選出的新四大“黃金剩女”，分別是陳喬恩、蔡依林、蔡健雅和王心淩。
但她們有錢有顏獨立快樂，豈能用“剩女”這種標籤來貶低？
又如範冰冰每發一次狗糧，都躲不過催婚黨的套路。
貴圈尚且如此殘酷，更不用提現實生活中那些被催婚的女孩。
剛到合法結婚年齡就被逼著相親的90後。
“三十不嫁”不僅遭群嘲，還會因此和家人鬧僵。
邱瑩瑩雖然不幸，但她最後還是得到了應勤的理解，也有22樓的姐妹幫忙，但真實世界裡，這些女性又有誰來幫忙呢？
--我是古代女性也超前的分割線----
當然，E姐不是說所有女性都應該性解放，這個問題，我們很喜歡的菠菜老師早就做出了非常詳細的回答：處女到底該給愛的人，還是該留在婚後。這取決於女人自己的實力。
其實，沒人可以告訴你應該怎麼做是對的，去大膽嘗試sex或者保留到你認為對的timing都無妨，重點是你所做的選擇是你能承受得了。
波伏娃早就說過，女人不是天生的，而是社會塑造的，現代社會的女性，究竟是應該是怎樣的？其實現代女權沒有一個巨細的標準，但一定不是物化，一定是遵從女性內心自我的聲音。
早在宋代，女性的地位就被抬得很高，寡婦都可以再嫁，嫁妝非常之豐厚，甚至導致有謀財之事發生，如今，難道還要走歷史的倒車輪？
除去處女情節，E姐還有個殘忍的事實要揭穿，那就是所謂的貞操觀的權重，同樣跟你所屬的社會階層有關。
邱瑩瑩，來自小縣城，貞操或許是家族認為她這樣平凡無奇的女孩最大的價值（無貶義），因為要娶她們的男孩大多來自同樣的家庭。那麼同樣出身、思想保守的程式師應勤成了邱瑩瑩再適合不過的選擇。
還記得張愛玲說，那些既不貌美又無常識的年輕姑娘應該早早嫁人嗎？
這也導致她沒什麼見識，才會被花言巧語的白主管騙。第一季裡，單純又無腦的她遇到渣男白主管，奮不顧身地投入愛情，跟他同居，但工作愛情兩水漂。
於是第二季裡，熱戀的她告訴跟趙醫生過夜的曲筱綃，女孩子要矜持，不要跟男人那麼快發生關係。
因為不是處女被應勤拋棄之後，她也以自己的“慘痛”事實告誡熱戀的安迪，女人一定把第一次獻給丈夫。
當然，以她的智識，不會明白曲筱綃和安迪是不在自己的生活經驗範疇之內的，也不會懂自己的失身錯在哪裡。
以及，如何將這段教訓變為經驗。
她始終認為婚前性行為是自己的污點，這才是“不自愛”啊姑娘
關雎爾來自中產家庭。
貞操談不上是財產，但關乎名聲，也關乎父母的顏面。當然，她的婚姻也是父母操心的重頭戲。第二季裡，控制欲強的母親不顧她反對，為她安排相親。
“婚姻是女人的戰場”，如果是戰場，贏家通過聯姻得到資源，輸家不僅被人瞧不起，也會喪失實在的利益。關關的媽媽一語道破中產階級婚姻的殘酷物語。
不得不說，處處炫耀自己學識和品位的舒展確實不怎麼樣，但關關的媽媽知道女兒不願意跟舒展交往後，第一反應竟然是懷疑：
這種不信任也造成了關雎爾與歌手謝童的叛逆之戀。當然，以關雎爾身處的階層，她玩得起。
邱瑩瑩敢嗎？
對底層出身的樊勝美來說，苦命的她和她的家庭似乎顧不上貞操問題，不管以什麼方式，能在大城市生存下去才是大事兒，哪怕是靠男人傍大款呢。
樊勝美與富二代之間的曖昧
她摸爬滾打多少年，早都清楚應勤信奉的“婚前性行為不自愛”是扯淡。真正過得好不好，還是要靠經濟實力說話，能讓自己過上體面有尊嚴的生活才是自愛。
對安迪來說，已經實現了財富和精神雙重獨立的她，在感情中擁有隨心所欲的自由。她對奇點，想愛就愛，奇點惹她不開心了就果斷分。
後來，她跟包奕凡同住一屋，沒人敢指責。大家恐怕還會覺得這是獨立女性新典範。
而對曲筱綃而言，含著金湯匙出生的她，自然是叛逆不羈。她可以主動追求趙醫生，開開心心地與之共度春宵。因為，她家真的很有錢。有錢不是萬能的，但是對你瞎比比的人會少很多。
她和趙醫生的愛情格外甜蜜，也與她的聰明、挑男人的眼光（很大一部分來自家庭汲取）和善於經營感情分不開。
所以，很殘忍，《歡樂頌2》裡，會遭遇這個問題的，也就只有邱瑩瑩了。電視劇裡沒說透的是：是否以處女作為判定女性價值的標準，很大程度上取決於你所在的社會階層。
你越貧窮、社會地位越低，自我覺醒越少，外界（不是自身）對你的肉體約束越苛刻。一個極端的例子是，最近很流行的《使女》，未來世界，有生育功能的女子被圈養起來給豪門貴族傳宗接代。
沒有任何交流的宗教儀式般的交配。紅衣為使女，她身後抓住她手是主教的正式“妻子”
所以，《歡樂頌》的殘酷之處在於，它不動聲色地用故事告訴我們——
所謂的“處女”未必是富人階級的通行證，但“失貞”卻一定是某些底層終結未來希望的墓誌銘。
邱瑩瑩還是幸運的，她的應勤再古板，還是理解了她。可那些眼巴巴的守著自己“貞潔”張瑩瑩、李瑩瑩呢？
她們才是最可悲的，因為供給從來都是誕生於需求，而她們永遠跳不出把自己當成“商品”的思維閉環。
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她認為，自己“不是處女”，這是一個污點。
樊勝美實在看不下去了，第二天主動找到應勤，向他說明邱瑩瑩與白渣男的情況。但應勤說出了相當令人震驚的話：覺得邱瑩瑩不自愛。
並且，他認為婚前性行為就是污點。
講道理從沒占過下風的樊勝美被噎得頓時無fu*k說。
一萬隻草泥馬路過。
直男癌如應勤更是直接把炮火對準了樊勝美：公眾場合和一個男人討論這樣的事兒，不害臊麼？
關於不是處女這個“污點”，邱瑩瑩受到的羞辱還遠不僅於此，在原文中，後來應勤的媽媽也因為邱瑩瑩不是處女而羞辱她，還要她遠離自己的兒子。
----我是朝陽群眾操心多的分割線----
應勤直接沖上熱搜第一，由處女情結帶出的話題“女孩最好的嫁妝是貞操”緊隨其後。
一大票網友痛批應勤“直男癌”，物化女性。
不少吃瓜路表示“要都是處男，不就都是處女了？”，“大清早亡了ok？”
也有人說應勤是處男，要求邱瑩瑩是個處女也沒毛病，只不過將非處和放蕩不自愛劃等，這是哪門子的邏輯？
當然評論裡也有不少被邱瑩瑩氣出內傷的，應勤攤牌後她還一個勁兒地維護和自責，網友直呼真是傻出了天際。
其實在之前看片會上，導演簡川訸就說了：邱瑩瑩是個好女孩，不該受到這樣的對待。
但真實世界的看法遠遠不止這麼簡單，豆瓣、天涯上都有很多人提問關於處女情結的話題。
首先，“如何鑒別女朋友是不是處女”的帖子就不少。
吃瓜路化身老司機上線，祭出“鑒處寶典”。
引發最激烈爭論的問題，莫過於“女朋友不是處女了是否還值得在一起？”
我就想知道你的“無意”是怎麼個無意法
有些人更是誇張，因為女朋友不是處女"幾近崩潰",甚至還有了輕生的念頭。
就連號稱是知識社區的知乎，也不乏被處女情結所困的人。
為什麼會有處女情結？大概是他們有解不開的心理+生理結。
少數人因為自己是處男，則要求女朋友必須是處女，這個沒毛病。
但打著“平等”的幌子，一些男的認為女人要在經濟上依附自己，則對方必須要以處女之身作為回報。
這無疑是將女性和金錢劃等，還有人直接用“二手貨”來形容非處的女性。
但說白了，處女是為了讓他們獲得更刺激的生理快感。
為了掩蓋私欲，他們會將其上升到道德和人品層面，處女是純潔自愛，非處則是濫情和不乾淨。
囿于男人的處女情結，很多女生對這方面也格外敏感和糾結，不少人也會發帖提問“第一次是否值得給男朋友？”
《歡樂頌》裡僅僅只是講了處女情結，那只是冰山一角，比處女情結更可怕的，其實是對女性的不尊重和物化。
就像關雎爾的媽媽逼她相親，說“婚姻是戰場，女人的戰場，你不上別人就會上。”
仿佛下一句就要說：都這年紀了還不嫁，以後就要貶值了。
確實，20來歲接近30歲的年輕女性受到催婚壓力是最大的，也更容易被輿論影響。89年的作家蔣方舟就曾在節目裡說過自己在兩性市場上“還處在被挑選的過程”。
連她這樣的成功女性，都難逃相親困局。
過了30歲，女性又會被貼上大齡剩女的標籤。
比如台媒前段時間選出的新四大“黃金剩女”，分別是陳喬恩、蔡依林、蔡健雅和王心淩。
但她們有錢有顏獨立快樂，豈能用“剩女”這種標籤來貶低？
又如範冰冰每發一次狗糧，都躲不過催婚黨的套路。
貴圈尚且如此殘酷，更不用提現實生活中那些被催婚的女孩。
剛到合法結婚年齡就被逼著相親的90後。
“三十不嫁”不僅遭群嘲，還會因此和家人鬧僵。
邱瑩瑩雖然不幸，但她最後還是得到了應勤的理解，也有22樓的姐妹幫忙，但真實世界裡，這些女性又有誰來幫忙呢？
--我是古代女性也超前的分割線----
當然，E姐不是說所有女性都應該性解放，這個問題，我們很喜歡的菠菜老師早就做出了非常詳細的回答：處女到底該給愛的人，還是該留在婚後。這取決於女人自己的實力。
其實，沒人可以告訴你應該怎麼做是對的，去大膽嘗試sex或者保留到你認為對的timing都無妨，重點是你所做的選擇是你能承受得了。
波伏娃早就說過，女人不是天生的，而是社會塑造的，現代社會的女性，究竟是應該是怎樣的？其實現代女權沒有一個巨細的標準，但一定不是物化，一定是遵從女性內心自我的聲音。
早在宋代，女性的地位就被抬得很高，寡婦都可以再嫁，嫁妝非常之豐厚，甚至導致有謀財之事發生，如今，難道還要走歷史的倒車輪？
除去處女情節，E姐還有個殘忍的事實要揭穿，那就是所謂的貞操觀的權重，同樣跟你所屬的社會階層有關。
邱瑩瑩，來自小縣城，貞操或許是家族認為她這樣平凡無奇的女孩最大的價值（無貶義），因為要娶她們的男孩大多來自同樣的家庭。那麼同樣出身、思想保守的程式師應勤成了邱瑩瑩再適合不過的選擇。
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這也導致她沒什麼見識，才會被花言巧語的白主管騙。第一季裡，單純又無腦的她遇到渣男白主管，奮不顧身地投入愛情，跟他同居，但工作愛情兩水漂。
於是第二季裡，熱戀的她告訴跟趙醫生過夜的曲筱綃，女孩子要矜持，不要跟男人那麼快發生關係。
因為不是處女被應勤拋棄之後，她也以自己的“慘痛”事實告誡熱戀的安迪，女人一定把第一次獻給丈夫。
當然，以她的智識，不會明白曲筱綃和安迪是不在自己的生活經驗範疇之內的，也不會懂自己的失身錯在哪裡。
以及，如何將這段教訓變為經驗。
她始終認為婚前性行為是自己的污點，這才是“不自愛”啊姑娘
關雎爾來自中產家庭。
貞操談不上是財產，但關乎名聲，也關乎父母的顏面。當然，她的婚姻也是父母操心的重頭戲。第二季裡，控制欲強的母親不顧她反對，為她安排相親。
“婚姻是女人的戰場”，如果是戰場，贏家通過聯姻得到資源，輸家不僅被人瞧不起，也會喪失實在的利益。關關的媽媽一語道破中產階級婚姻的殘酷物語。
不得不說，處處炫耀自己學識和品位的舒展確實不怎麼樣，但關關的媽媽知道女兒不願意跟舒展交往後，第一反應竟然是懷疑：
這種不信任也造成了關雎爾與歌手謝童的叛逆之戀。當然，以關雎爾身處的階層，她玩得起。
邱瑩瑩敢嗎？
對底層出身的樊勝美來說，苦命的她和她的家庭似乎顧不上貞操問題，不管以什麼方式，能在大城市生存下去才是大事兒，哪怕是靠男人傍大款呢。
樊勝美與富二代之間的曖昧
她摸爬滾打多少年，早都清楚應勤信奉的“婚前性行為不自愛”是扯淡。真正過得好不好，還是要靠經濟實力說話，能讓自己過上體面有尊嚴的生活才是自愛。
對安迪來說，已經實現了財富和精神雙重獨立的她，在感情中擁有隨心所欲的自由。她對奇點，想愛就愛，奇點惹她不開心了就果斷分。
後來，她跟包奕凡同住一屋，沒人敢指責。大家恐怕還會覺得這是獨立女性新典範。
而對曲筱綃而言，含著金湯匙出生的她，自然是叛逆不羈。她可以主動追求趙醫生，開開心心地與之共度春宵。因為，她家真的很有錢。有錢不是萬能的，但是對你瞎比比的人會少很多。
她和趙醫生的愛情格外甜蜜，也與她的聰明、挑男人的眼光（很大一部分來自家庭汲取）和善於經營感情分不開。
所以，很殘忍，《歡樂頌2》裡，會遭遇這個問題的，也就只有邱瑩瑩了。電視劇裡沒說透的是：是否以處女作為判定女性價值的標準，很大程度上取決於你所在的社會階層。
你越貧窮、社會地位越低，自我覺醒越少，外界（不是自身）對你的肉體約束越苛刻。一個極端的例子是，最近很流行的《使女》，未來世界，有生育功能的女子被圈養起來給豪門貴族傳宗接代。
沒有任何交流的宗教儀式般的交配。紅衣為使女，她身後抓住她手是主教的正式“妻子”
所以，《歡樂頌》的殘酷之處在於，它不動聲色地用故事告訴我們——
所謂的“處女”未必是富人階級的通行證，但“失貞”卻一定是某些底層終結未來希望的墓誌銘。
邱瑩瑩還是幸運的，她的應勤再古板，還是理解了她。可那些眼巴巴的守著自己“貞潔”張瑩瑩、李瑩瑩呢？
她們才是最可悲的，因為供給從來都是誕生於需求，而她們永遠跳不出把自己當成“商品”的思維閉環。
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