從周文王發明後天八卦談思維創新
曾祥裕
我重訪安陽羑裡， 一為朝聖， 它是易經發源地之一；二為溫故知新， 領悟周文王的演易成果。 由此我感悟到人一旦思維創新， 就會帶來認知大變革， 開闢新領域。
我想， 周文王拘羑演易， 發明後天八卦， 莫非這羑裡有山川靈氣， 開啟了他的慧眼?
我從風水角度解析羑裡之勝。 這是一塊平地突起土墩， 龍氣充足， 文王坐在演易台， 坐西朝東， 日夜仰觀天象， 俯察地理， 潛心玩味伏羲先天八卦， 日積月累， 感悟到八卦還有另一種演繹方法和解析事物關係的辨證關係。
先天八卦講“對待”的學問， 即把八卦代表的天地風雷， 山澤水火八類物象分為四組， 以說明它的陰陽對待關係。
太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換， 而又出現了不同的圖像。 先天八卦圖， 坤震離兌居左， 坤為母， 離再索而得女， 兌三索而得女， 三卦皆陰， 只震一索而得男為陽。 故太極圖左面用黑色表示屬陰， 黑中白點表示陰中有陽。 乾巽坎艮居右， 乾為父， 坎再索而得男， 艮三索而得男， 三卦比陽， 只巽一索而得女為陰.先天八卦講對待， 即把八卦代表的天地風雷， 山澤水火八類物象分為四組， 以說明它的陰對待關係。
我們從先天八卦看天地定位的乾坤卦在一南一北對立方向上，
我們通常會把先後天八卦分佈圖與太極圖合併在一起應用， 先天八卦圖主要應用在“調理(用)”方面， 使達到陰陽平衡。
而後天八卦講“流行”的學問，形容週期迴圈，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。
《說卦》中說“帝出乎震，齊巽，相見離，致役坤，說言兌，戰乾，勞坎，成言艮。”“艮，東北之卦也，萬物之所成終，而所成始也。故曰成言乎艮。”我們從中可以看到後天八卦的運行順序是從東北艮卦開始的（艮中藏地支的醜、寅，故為始和終的位置，土生萬物也藏萬物）；然後是東方震和東南巽卦的木；到南方離卦的火；到西南坤卦的土；到西方兌卦和西北乾卦的金；到北方坎卦的水。整個圖是順時針的木生火，火生土；土生金，金生水的相生過程。
即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象徵節氣，則震為 春分，巽為 立夏，離為 夏至，坤為 立秋，兌為 秋分，乾為 立冬，坎為 冬至，艮為 立春。 即是序數為：坎一、坤二、震三、巽四、五為 中宮，乾六、兌七、艮八、離九
。
可背誦一首歌來記後天八卦方位：
“一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六幹是，七兌八艮九離門。”
後天八卦既反映社會人事現象，又闡述了八卦之間陰陽關係和生克變化。
《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於西北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。
從後天八卦分佈來看：
戴九履一，左三右七，四二為肩，八六為足，五土居中。這是後天八卦數序分佈規律。後天八卦數序分佈規律在分析具體事物時應用的比較多一些。
更為重要的是先天本無五行，五行屬後天陰陽平衡的產物，故才有後天八卦。後天八卦是左行相生之序，洛書是右行相克之序，所以不可把後天八卦和洛書聯繫起來。
再從數理分析，後天八卦數字由１→２→ ３→ ４→５→ ６→７→８→９再到１。這就是它的數字傳遞規律。實際這是描述後天八卦內部場力發展（傳遞）的規律。
凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數，如果連中心的五亦計進去，則無論任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。所以中國人、印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。 相對而不相沖。透過禮儀反映了相對依然可以和睦相處關係。
後天八卦方位為什麼這麼來安排？咱們再看看它的卦及卦中一些陰陽爻分佈情況是什麼規律？
先看看所有陽卦序數之和：6+3+1+8=18；
再看看所有陰卦序數之和：2+4+9+7=22。
陰陽卦序數之和不相等，不平衡。
通過內部“粒子”的“碰撞”（前面講的先天八卦分佈的內部是波動性）達到整體的平衡。這種粒子性的“碰撞”類似物理學中的“布朗運動”。也就是說，後天八卦分佈結構的內部運動及變化，是為了達到整體的平衡與穩定。
現代學易者達成共識：後天八卦圖不僅具有一陰一陽的規律，而且還含有四象流轉的規律，四象在後天八卦中從乾卦開始，依照太陽——少陽——太陰——少陽的規律自下而上周流運行，充分體現了後天八卦與先天八卦自震至乾，自乾至坤陰陽流轉規律的相承性。先天八卦圖不過是對陰陽流轉順序的細緻描述，而後天圖則將陰陽、四象、五行濃縮於一處，凝聚而成一幅新圖。瞭解這一規律後，人們一直不理解的後天圖為何不按照大小順序排列為乾震坎艮，坤巽離兌的原因也會豁然而解。
由此，你不得不佩服先聖周文王演易的智慧。感恩周文王發明後天八卦豐富了我們認知方法，從另一個視角觀察和分析以及預測事物變化。
相關連結
先天與後天八卦圖的方位區別:
先天八卦圖是乾坤定南北，離坎定東西；後天八卦圖是離坎定南北，震兌定東西。
先天八卦圖是體，後天八卦圖是用。後天八卦圖是五行順時針流行相生，是合我們生存的自然環境。如：東木，西金，南火，北水。中國的土壤分佈顏色：東青色土，南紅色土（雲貴多紅土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我國的長江，黃河源頭都來自西方，而東流入海。
先天八卦圖與後天八卦圖在炁運的區別。
（1）先天八卦圖卦炁特點：表現為陰陽消長合壁，自然天為，生生不息，為先天炁圖。
（2）後天八卦圖卦炁特點：表現為五行相生，變易發展之道，為後天炁圖。與河圖之東木南火西金北水五行順生一致。
所謂《易》之“易”，意思是“變化”。變化才是宇宙氣機的流行本性。
學習易學要從根本上來學習，即追求“大道至簡”。
而後天八卦講“流行”的學問，形容週期迴圈，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。
《說卦》中說“帝出乎震，齊巽，相見離，致役坤，說言兌，戰乾，勞坎，成言艮。”“艮，東北之卦也，萬物之所成終，而所成始也。故曰成言乎艮。”我們從中可以看到後天八卦的運行順序是從東北艮卦開始的（艮中藏地支的醜、寅，故為始和終的位置，土生萬物也藏萬物）；然後是東方震和東南巽卦的木；到南方離卦的火；到西南坤卦的土；到西方兌卦和西北乾卦的金；到北方坎卦的水。整個圖是順時針的木生火，火生土；土生金，金生水的相生過程。
即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象徵節氣，則震為 春分，巽為 立夏，離為 夏至，坤為 立秋，兌為 秋分，乾為 立冬，坎為 冬至，艮為 立春。 即是序數為：坎一、坤二、震三、巽四、五為 中宮，乾六、兌七、艮八、離九
。
可背誦一首歌來記後天八卦方位：
“一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六幹是，七兌八艮九離門。”
後天八卦既反映社會人事現象，又闡述了八卦之間陰陽關係和生克變化。
《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於西北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。
從後天八卦分佈來看：
戴九履一，左三右七，四二為肩，八六為足，五土居中。這是後天八卦數序分佈規律。後天八卦數序分佈規律在分析具體事物時應用的比較多一些。
更為重要的是先天本無五行，五行屬後天陰陽平衡的產物，故才有後天八卦。後天八卦是左行相生之序，洛書是右行相克之序，所以不可把後天八卦和洛書聯繫起來。
再從數理分析，後天八卦數字由１→２→ ３→ ４→５→ ６→７→８→９再到１。這就是它的數字傳遞規律。實際這是描述後天八卦內部場力發展（傳遞）的規律。
凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數，如果連中心的五亦計進去，則無論任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。所以中國人、印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。 相對而不相沖。透過禮儀反映了相對依然可以和睦相處關係。
後天八卦方位為什麼這麼來安排？咱們再看看它的卦及卦中一些陰陽爻分佈情況是什麼規律？
先看看所有陽卦序數之和：6+3+1+8=18；
再看看所有陰卦序數之和：2+4+9+7=22。
陰陽卦序數之和不相等，不平衡。
通過內部“粒子”的“碰撞”（前面講的先天八卦分佈的內部是波動性）達到整體的平衡。這種粒子性的“碰撞”類似物理學中的“布朗運動”。也就是說，後天八卦分佈結構的內部運動及變化，是為了達到整體的平衡與穩定。
現代學易者達成共識：後天八卦圖不僅具有一陰一陽的規律，而且還含有四象流轉的規律，四象在後天八卦中從乾卦開始，依照太陽——少陽——太陰——少陽的規律自下而上周流運行，充分體現了後天八卦與先天八卦自震至乾，自乾至坤陰陽流轉規律的相承性。先天八卦圖不過是對陰陽流轉順序的細緻描述，而後天圖則將陰陽、四象、五行濃縮於一處，凝聚而成一幅新圖。瞭解這一規律後，人們一直不理解的後天圖為何不按照大小順序排列為乾震坎艮，坤巽離兌的原因也會豁然而解。
由此，你不得不佩服先聖周文王演易的智慧。感恩周文王發明後天八卦豐富了我們認知方法，從另一個視角觀察和分析以及預測事物變化。
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先天八卦圖是乾坤定南北，離坎定東西；後天八卦圖是離坎定南北，震兌定東西。
先天八卦圖是體，後天八卦圖是用。後天八卦圖是五行順時針流行相生，是合我們生存的自然環境。如：東木，西金，南火，北水。中國的土壤分佈顏色：東青色土，南紅色土（雲貴多紅土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我國的長江，黃河源頭都來自西方，而東流入海。
先天八卦圖與後天八卦圖在炁運的區別。
（1）先天八卦圖卦炁特點：表現為陰陽消長合壁，自然天為，生生不息，為先天炁圖。
（2）後天八卦圖卦炁特點：表現為五行相生，變易發展之道，為後天炁圖。與河圖之東木南火西金北水五行順生一致。
所謂《易》之“易”，意思是“變化”。變化才是宇宙氣機的流行本性。
學習易學要從根本上來學習，即追求“大道至簡”。