裴度、關羽、迦葉、陶淵明和戚繼光演繹了四種什麼境界
人生的四種境界有：驚而不亂， 痛而不言， 迷而不失， 笑而不語
1.驚而不亂一裴度
唐朝的時候， 唐敬宗任命裴度為司空、同平章事。
一次， 裴度在中書門下辦公時， 手下忽然報告說中書門下的大印丟失了。 當時在場聽到這個消息的官吏無不大驚失色。
裴度也吃了一驚， 要知道， 官員丟失己的印信可是大罪。 但是他轉念一想， 卻又神態如常， 自顧自的坐下喝酒。
手下很是詫異， 心想發生這麼大的事兒， 老爺怎麼還有心思喝酒啊。
結果不久， 手下又報告說， 大印在原來的地方找到了， 裴度似未聽見， 閉口不應， 一副早已知悉的樣子。
有人問他是什麼緣故， 裴度說：“印信不僅不能買賣， 而且一旦被官府查到還是個大麻煩， 所以小偷是不可能對大印下手的。 大印丟失， 唯一的可能是官吏偷去私自印製文書了，
生活中總有出人意料的事情發生， “大驚失色”是人之常情。 但是區別就在於， 有的人會迅速平穩心態， 找到問題的突破口， 迅速解決問題。 而有的人卻慌慌張張亂了陣腳， 把事情搞砸。 驚而不亂， 定力和智慧缺一不可。
2.痛而不言~
在小說《三國演義》第七十五回中， 關羽水淹七軍， 擒於禁， 斬龐德， 名聲大震， 在攻打樊城時被曹仁弓弩手所傷， 右臂中箭， 翻身落馬。 關平救關公歸寨， 拔出臂箭。 卻見關於箭頭有藥， 毒已入骨， 右臂青腫， 不能運動。
關平和將領商議， 讓父親暫回荊州， 慢慢治療。 而關羽則認為， 攻打樊城是興複漢室的重要一步，
正在關羽手臂持續惡化的時候， 神醫華佗來到軍營， 為關羽治病。 於是就有了著名的刮骨療毒。
歷史記載， 華佗刮骨過程中， 關羽神色如常， 全程無半點痛苦之色。
真的沒有痛苦嗎？不是的， 痛苦是肯定有的， 但是關二爺卻不能表現出來。
將士本來就因為主帥中箭而鬥志不高， 倘若關羽在醫治的過程中再大喊大叫， 那士氣肯定就低落到穀底了。 所以， 無論如何關羽必須忍。
痛而不言， 就是打落牙齒往肚子裡咽， 把所有的痛苦自己一力承擔。 痛而不言是一種擔當， 是一種責任， 也是一種力量。
迷而不失~陶淵明
《桃花源記》中， 捕魚人“緣溪行， 忘路之遠近”， 沿著溪流行走， 很快就忘了自己走了多遠， 也就是慢慢迷路了。
這世間的事情大抵如此， 我們常常因為走得太遠， 而忘記自己當初為何出發。 漸漸迷失在紛繁複雜的世界裡。
陶淵明“少無適俗韻， 性本愛山丘”， 本性便是不習慣官場應酬， 喜愛自然山水。 在距離自己本心越來越遠的路上，
明朝抗倭名將戚繼光有這樣一句詩“封侯非我意， 但願海波平”。 為了不被調離撤職， 為了能夠守護東南的一方百姓， 為了蕩平倭寇， 戚繼光慢慢學會了送禮、投靠、拉關係。 混跡官場久了， 哪個人能不沾染官場習氣？
他一頭紮進營營苟苟的官場， 也學著他們迎來送往， 但是戚繼光沒有失卻初心。 他時刻謹記自己的使命， 財富地位， 都不是他想要的， 他只希望能還東南一方平安。 而事實上， 他也做到了， 一如他臨終所言， “三十年間， 南北， 水陸大小百余戰， 未嘗一敗”！
海寇終於蕩平，東南終得平安。
在迷路、迷茫之後，如果還能重新校正自己的座標與航向，回歸自己的初心，這也就是迷而不失了。《華嚴經》裡講：不忘初心，方得始終。一個人在紛亂複雜的局面中，用初心點亮自己的航向，用初心給予自己奮進的勇氣。這樣的人，才有抵達彼岸的力量。
笑而不語~迦葉
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。
大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。
佛祖當即宣佈：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。”
然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真傳”的典故。
佛祖所傳的是一種至為詳和、寧靜、安閒、美妙的心境，這種心境純淨無染、淡然豁達、無欲無貪、無拘無束、坦然自得、不著形跡、超脫一切、不可動搖、與世長存，是一種“無相”、“涅盤”的最高的境界，只能感悟和領會，不能用言語表達。
而迦葉的微微一笑，正是因為他領悟到了這種境界，所以佛祖把衣缽傳給了他。
知己無需言語，倆人相視一笑，那是不著痕跡，不可動搖的默契。相逢一笑泯恩仇，是純淨無染的淡然與豁達。面對明月清風，笑而不語是無欲無貪的超脫與安閒。
不立文字，無需語言，一個微笑，人間的境界也就盡在其中了。
不是每個人，都配得上我們去浪費時間浪費情感的。
把時間和精力給值得的人，是你情商所處最大的體現和內心深處最好的歸屬。
未嘗一敗”！海寇終於蕩平，東南終得平安。
在迷路、迷茫之後，如果還能重新校正自己的座標與航向，回歸自己的初心，這也就是迷而不失了。《華嚴經》裡講：不忘初心，方得始終。一個人在紛亂複雜的局面中，用初心點亮自己的航向，用初心給予自己奮進的勇氣。這樣的人，才有抵達彼岸的力量。
笑而不語~迦葉
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。
大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。
佛祖當即宣佈：“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。”
然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真傳”的典故。
佛祖所傳的是一種至為詳和、寧靜、安閒、美妙的心境，這種心境純淨無染、淡然豁達、無欲無貪、無拘無束、坦然自得、不著形跡、超脫一切、不可動搖、與世長存，是一種“無相”、“涅盤”的最高的境界，只能感悟和領會，不能用言語表達。
而迦葉的微微一笑，正是因為他領悟到了這種境界，所以佛祖把衣缽傳給了他。
知己無需言語，倆人相視一笑，那是不著痕跡，不可動搖的默契。相逢一笑泯恩仇，是純淨無染的淡然與豁達。面對明月清風，笑而不語是無欲無貪的超脫與安閒。
不立文字，無需語言，一個微笑，人間的境界也就盡在其中了。
不是每個人，都配得上我們去浪費時間浪費情感的。
把時間和精力給值得的人，是你情商所處最大的體現和內心深處最好的歸屬。