作者：張大永， 專職交易員， 期樂會會員投稿
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市場的萬維性與單一性
世界是多元物質存在的集合體， 以每一種物體的角度去閱讀世界， 得出的看法和結論都不同， 在莊子裡面， 有朝菌不知晦朔， 蟪蛄不知春秋之說。 這就是觀察者的時間感知點不同所造成的， 還有靜止的事物難以理解運動， 運動的物質和靜止隔離。 這又是空間感知的效應。
中國的太極八卦圖， 陰、陽、矛盾點， 互相鬥爭的轉換， 很簡單的一個基礎描述， 但當放在無限主題裡面， 就會有單純的陰的感知， 單純的陽的感知， 和一些變換的感知。
所以說， 一個因由事物放在無數觀察者審視的目光下， 結論是不同的。 而每一個觀察者對時間流速下的進程的理解也是千差萬別的。
拋開觀察者的眼光， 單純的物質下的時間進程的結果， 生滅變換， 存續轉換， 如果這一曲是在時間之弦上彈奏出的話， 那就會演繹出離奇萬千的進程， 而偏偏他們在某一個特定的階段， 是統一在同一個觀察者的視角下的，
所以， 世界在同一個觀察者的眼裡面， 是所有存續變化的統一體。 而對世界本身而言， 世界又是所有不同主題的運動變化的統一集合。
當一個觀察者在理解世界的運動變化的時候， 自身又構成了世界變化的一個章節。
單純的理解某一種規律是可能的， 但強行去理解幾種規律和更多規律必然造成時間和空間上的錯亂。 理解所有規律是不可能的。 但在有限的角度下認識變化時有可能的。
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作為參與者的立身棋局以及主客體的互動能力
我們說世界是所有組成體的規律的集合規律， 世界是所有組合體世界的世界， 而每一種組合體本身也有自己的世界， 這一章主要從個體的眼光去看待個體眼下的世界。
古代的皇帝許可權再大， 也沒法用上電腦。 對在雄壯的北極熊而言， 青山綠水的世界是與它絕緣的。 就像植物無法奔跑一樣。 每一個個體都有特定下的宿命， 此之謂性， 也就是命。 在種族界限下， 同一族群內部也千差外別， 工農商等等， 然城頭變化大王旗， 此一種是可以改變的， 所謂時運氣而已。 也就是個體自身的願望， 努力， 時運等等的結合體， 使他能在命下的世界去改變轉換。
我們寫這個不是為了科普， 而是為了在期貨市場做交易者去認識自己， 理解自己的能力界限。 所以我們接下來就從這些去考量。
對交易者來說， 假如他不做交易單純觀察的話， 市場該怎麼運行就怎麼運行， 也就是作為觀察者的時候，
我們立身的市場是期貨市場， 它如同大千世界的一個小世界， 包含他所能涉及的世界的所有世界， 每一個個體無法左右這個大世界的運轉， 所以個體不能定位為神， 只能定位自己為普通的組成， 對個體而言， 世界是基本不變的， 但個體本身是命裡是可變的。
所有的命即為個體的命， 但每一個個體都有趨利避害的本能。 當作為個體去認識自己從屬的世界的時候， 就獲得了認識能力與知識， 或則說規律， 當他運用知識規律的時候， 就能趨利避害， 達到超越一般個體處境的效果， 雖然這些還限定在時運下面。
也就是說， 對每一個交易者， 他所處於的客觀世界是不變的或者說是不依他的願望觀點改變的， 但他能去理解這個世界， 順應這個世界的流動， 來達到趨利避害的效果， 來強大己身。
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這裡面有兩個關鍵點：
第一就是認識不變世界的某一種或多種客觀規律
第二是順應客觀世界的特定一種規律來利己。
其一種是認知功能， 其二中是操縱能力。 個體對世界是無能為力的， 個體和主題的互動是個體理解主體的過程。
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尋找生存與成長的優勢
對每一個人來說， 生命只有一次， 但遊戲中的人死掉還能滿血復活。 對很多交易者來說， 自己的帳戶， 爆掉之後就很難再復活。
當我們把自己的帳戶當成一個個體生命來看待， 我們怎麼能使他生存壯大而不是死亡呢？
先看一下交易者的基本狀態和普遍狀態,依一年狀態來看，期貨市場上能賺錢的大概是10%，依據五年十年看，可能1%都不到，甚至低的還多，也就是說，作為一個市場的參與者，虧損是正常現象，盈利是較小的現象。
支援市場大多數人要虧損的原因在那裡，比如有手續費抽頭，內幕資訊知道者，莊家的抽頭等等，交易者生存的環境是惡劣的。
對於單體交易者的帳戶來說，帳戶算是生命形式的一種，有起點，生長與衰亡。通過時間前進下的操作來進行變更。也就是說，帳戶的生命變更形式是操作，就好比人的飲食和年齡和成長的關係一樣。
人如果成長，那就是年齡營養時間的作用。而對於帳戶來說，就有兩個結構了，通向縮減的手續費，通向變更的交易。當交易結果為零時候，手續費是個致命因素。當操作結果也是負的時候，和手續費的疊加更是嚴重，所以對人來說，成長是簡單的事情，對帳戶來說，衰亡是大概率的事情，也是我們在市場上經常見到的現象。
如果一個帳戶如果要發展壯大，在儘量減少手續費的前提下，操作結果必然要求是正向的。也就是不考慮外部因素的前提下，取得50%的基礎概率。
而恰恰這個看似簡單的要求，對大多數人來說，反而是很難做到的事情，就如同電子一樣，在沒外力影響下自身在做盲目的運動，人在市場中的行為也基本是盲目的，而交易的恐懼與勝利的自大又時刻威脅著他們，自律是個艱難的事情。既然要求操作結果是正的，那如何才能正的，有兩個要點，或則勝率高，或則盈虧比大當然最好兩個。
概率性的優勢：
既然人在智商差不多的情況下，概率性勝率應該處於50%位置附近。那麼想要取得大的成就，就要去認識這個市場的世界，和市場世界內嵌含的規律了。通過自律和學識來戰勝平均說。
觀察者看到的世界是時間感知和空間感知的內容，而時間之軸是所有運動的一個基軸，那麼交易者所需要截取的就是不同時間之軸下的空間變化了。而時間又是基礎視角，所以在不同時間眼線下的空間波動的規律也是不同的。
所以，獲取市場世界規律的客體方法就是首先界定時間週期，比如周日小時分鐘週期，這也契合了第一章中的朝菌不知晦塑之說，也就是週期的生命，不同週期就是不通年的比較，但能獲取的只能是週期內的規律性運動。其二，在限定週期下，就好獲取大概率和大盈虧比事件了。本來市場正負運動是50%，那麼如何獲取大過50%的可能時候呢，那麼這個時間事件選擇點肯定是個小事件，和非常態的事件點了，取決於尊重物自體的自身運動和結構。
一句話，順應世界的方向，跟隨潮流效應。當市場的世界是均衡的時候，在空間上肯定是有界限的，那客體想取得好的結果也不太可能，當市場失衡的時候，它自身會產生流量，順流而下是最好的選擇。
還有一個要點就是順不是萬能的，市場在順的時候可以反動，所以要找到週期下的順的關節點，以關節點來評判是非，也就是保的功能，帳戶不能無限參與市場世界。
市場的運動是嵌含各種規律的，也非完全均衡的，所以當關節點出現的時候，盈虧比和勝率是大概率時間的時候。
這一章的要點是週期，有流順流，關節點的退出，三個要點。
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溺水三千，只取一瓢：交易系統
世界的世界是複雜的，作為世界的個體的世界是簡單的，作為個體的世界是命下世界，即是複雜的，也是簡單的。作為帳戶來說，它要實現增值，必然的點是少做交易，操作要好。
盈虧比和勝率，是認識市場世界特定週期的規律和生命形勢。獲取這種週期下生命的規律知識，運用客體的趨利避害的功能不做或則參與應用它（操縱功能）當客體能弄明白特定週期下世界規律的時候，手法也是簡單的。
世界是繁蕪的，週期下的世界是淳樸的。當你有自己的週期，也就有了自己的特定世界，當你知道自己在特定下的世界要做什麼和不要做什麼的時候，就獲得了很多交易者在尋找的東西 —— 系統。
系統是一種工具，也是一種世界觀。不同週期下的系統是不同的，它們只是像似而已，是不同的生命。系統下的交易也是平靜的，因為它有了取捨，知道自己做什麼，什麼時候做，什麼時候退出。
這一章我想說的是，系統是週期下的產物，系統的內涵是認識週期後的取捨二字。當你舍掉繁蕪的世界的時候，就能獲得平靜，也符合道家的抱元魄守一，牢記週期，系統，取捨，幾個詞。
系統下的世界觀：
系統是週期下的世界的運行方式的認識後的對待方式，我們從週期世界本身開始，任何生命體都有出生，生長，衰退，死亡。反映到國學可以看重五行，金木水火土。木生，火長，金衰，水變。這是世界的運行方式。
週期下的世界，價格是物自體本身，它在不斷的演繹自己，在週期下不段生長和死亡，而交易者要捕獲的，是價格本在在週期下的出生和生長本身。在衰退和死亡後退出。在等待這種生命的從新開始。來獲取大的不等比例的盈虧來壯大自己。
那麼如何認識生命體的出生和生長死亡，這些東西。這些是系統的核心要素。要靠自己參悟。
價格也是生命的一種，而均線是價格生命的印記，也是一種表徵。均線可以看作價格生命的一種形式。是很可以運用的東西。
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對於單體交易者的帳戶來說，帳戶算是生命形式的一種，有起點，生長與衰亡。通過時間前進下的操作來進行變更。也就是說，帳戶的生命變更形式是操作，就好比人的飲食和年齡和成長的關係一樣。
人如果成長，那就是年齡營養時間的作用。而對於帳戶來說，就有兩個結構了，通向縮減的手續費，通向變更的交易。當交易結果為零時候，手續費是個致命因素。當操作結果也是負的時候，和手續費的疊加更是嚴重，所以對人來說，成長是簡單的事情，對帳戶來說，衰亡是大概率的事情，也是我們在市場上經常見到的現象。
如果一個帳戶如果要發展壯大，在儘量減少手續費的前提下，操作結果必然要求是正向的。也就是不考慮外部因素的前提下，取得50%的基礎概率。
而恰恰這個看似簡單的要求，對大多數人來說，反而是很難做到的事情，就如同電子一樣，在沒外力影響下自身在做盲目的運動，人在市場中的行為也基本是盲目的，而交易的恐懼與勝利的自大又時刻威脅著他們，自律是個艱難的事情。既然要求操作結果是正的，那如何才能正的，有兩個要點，或則勝率高，或則盈虧比大當然最好兩個。
概率性的優勢：
既然人在智商差不多的情況下，概率性勝率應該處於50%位置附近。那麼想要取得大的成就，就要去認識這個市場的世界，和市場世界內嵌含的規律了。通過自律和學識來戰勝平均說。
觀察者看到的世界是時間感知和空間感知的內容，而時間之軸是所有運動的一個基軸，那麼交易者所需要截取的就是不同時間之軸下的空間變化了。而時間又是基礎視角，所以在不同時間眼線下的空間波動的規律也是不同的。
所以，獲取市場世界規律的客體方法就是首先界定時間週期，比如周日小時分鐘週期，這也契合了第一章中的朝菌不知晦塑之說，也就是週期的生命，不同週期就是不通年的比較，但能獲取的只能是週期內的規律性運動。其二，在限定週期下，就好獲取大概率和大盈虧比事件了。本來市場正負運動是50%，那麼如何獲取大過50%的可能時候呢，那麼這個時間事件選擇點肯定是個小事件，和非常態的事件點了，取決於尊重物自體的自身運動和結構。
一句話，順應世界的方向，跟隨潮流效應。當市場的世界是均衡的時候，在空間上肯定是有界限的，那客體想取得好的結果也不太可能，當市場失衡的時候，它自身會產生流量，順流而下是最好的選擇。
還有一個要點就是順不是萬能的，市場在順的時候可以反動，所以要找到週期下的順的關節點，以關節點來評判是非，也就是保的功能，帳戶不能無限參與市場世界。
市場的運動是嵌含各種規律的，也非完全均衡的，所以當關節點出現的時候，盈虧比和勝率是大概率時間的時候。
這一章的要點是週期，有流順流，關節點的退出，三個要點。
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溺水三千，只取一瓢：交易系統
世界的世界是複雜的，作為世界的個體的世界是簡單的，作為個體的世界是命下世界，即是複雜的，也是簡單的。作為帳戶來說，它要實現增值，必然的點是少做交易，操作要好。
盈虧比和勝率，是認識市場世界特定週期的規律和生命形勢。獲取這種週期下生命的規律知識，運用客體的趨利避害的功能不做或則參與應用它（操縱功能）當客體能弄明白特定週期下世界規律的時候，手法也是簡單的。
世界是繁蕪的，週期下的世界是淳樸的。當你有自己的週期，也就有了自己的特定世界，當你知道自己在特定下的世界要做什麼和不要做什麼的時候，就獲得了很多交易者在尋找的東西 —— 系統。
系統是一種工具，也是一種世界觀。不同週期下的系統是不同的，它們只是像似而已，是不同的生命。系統下的交易也是平靜的，因為它有了取捨，知道自己做什麼，什麼時候做，什麼時候退出。
這一章我想說的是，系統是週期下的產物，系統的內涵是認識週期後的取捨二字。當你舍掉繁蕪的世界的時候，就能獲得平靜，也符合道家的抱元魄守一，牢記週期，系統，取捨，幾個詞。
系統下的世界觀：
系統是週期下的世界的運行方式的認識後的對待方式，我們從週期世界本身開始，任何生命體都有出生，生長，衰退，死亡。反映到國學可以看重五行，金木水火土。木生，火長，金衰，水變。這是世界的運行方式。
週期下的世界，價格是物自體本身，它在不斷的演繹自己，在週期下不段生長和死亡，而交易者要捕獲的，是價格本在在週期下的出生和生長本身。在衰退和死亡後退出。在等待這種生命的從新開始。來獲取大的不等比例的盈虧來壯大自己。
那麼如何認識生命體的出生和生長死亡，這些東西。這些是系統的核心要素。要靠自己參悟。
價格也是生命的一種，而均線是價格生命的印記，也是一種表徵。均線可以看作價格生命的一種形式。是很可以運用的東西。
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