春遊廈門翔安香山尋訪朱熹的文化氣場

曾祥裕曾海亮

中國大地上同名的山峰和地名太多。說起香山，人們往往會想起北京香山。北京香山公園位於海澱中部，在小西山之山脈東麓，以香山賞紅葉聞名天下。但我現在要講的是廈門的香山，不過人們對廈門的記憶又往往是鼓浪嶼，但喜新厭舊是人們出遊的動機。 2017年陽春三月，我在廈門聽說翔安區有個香山，有風水殊勝之處，激發我的興趣，前去踏春。

香山位於廈門市翔安區東南部鴻漸山脈（最高峰海拔516米）南麓，馬巷、新店、內厝三鎮交壤處。古時山深林密，人跡罕至，百姓稱之為“荒山”。南宋紹興年間，朱熹主簿同安縣（翔安區2003年底從同安區劃出）時，數游于此，聞山間草木皆香，於是雅其名為“香山”（閩南語中“香山“與“荒山”音同）。

我們聽從高德地圖導航的指引，卻走了一條鄉村小道。路經一段沙土路。按我的直覺判斷，

香山作為福建省第六批省級風景名勝區，不可能走這種糟糕的村道。我來到村口，見到一個村廟，便叫朋友停車，一看廟名為三忠王宮。

據瞭解，香山，從西到東、從南到北，共有七座“三忠王宮”， “三忠王”文化在這裡落地生根，影響深遠，已成為香山文化的重要內容，均紀念文天祥、陸秀夫、張世傑“三忠王”，緬懷英烈，借英靈神威，激發民族精神，護國安民。

我從風水視角堪察三忠王宮，

其依後龍蜿延而下，點穴在龍脈聚停處，經測坐向醜山未向兼艮坤山（辛醜與己醜小空）。

村中一老人聽我們說去香山，便指著一條村道，往前走便到。我們順著老人指引，開車不久果真見到香山景區的牌坊。開進景區內，迎面看到山下有一個古刹。我們步入古刹，看到寺院名為香山岩寺。其為千年古刹，氣勢恢弘、香火鼎盛，寺廟始建於南宋年間（1127年），主奉清水祖師，鼎盛時期僧尼達數百人之多，是翔安最大廟宇，也是廈門、金門及周邊等地朝拜之聖地。

每年農曆正月初六的香山廟會，更是熱鬧非凡，歌仔戲、布袋戲、車鼓弄、拍胸舞等民間曲藝表演獨具特色，吸引數十萬遊客香客前來觀光朝聖。

香山岩寺背靠青山，坐東面西，測得大殿與大門坐向為辰山戍向，前殿低而後殿高，屬“猛虎下山式”重簷建築。前後殿之間有天井，天井很大，有九級石階連接後殿。後殿燕尾翹脊，脊嶺飾有“雙龍戲珠”。殿中高懸“慈光普照”匾額，大門兩側嵌名聯曰“香宇森嚴清水慈濟防患禦災赫赫英靈昭日月，山門壯麗祖師善利降祥來福巍巍厚澤派乾坤”，道出了建廟的淵源。

寺前十余步有一口放生池，一條三米寬的石板鋪就的通道橋把水池左右分開。

據說寺中天井丹池有暗涵把雨水彙集到此池中來。放生池前邊是開闊的空地，現在已然修整為廣場，成為廟會活動的主要場所。

香山岩寺周邊有許多自然景觀和人文古跡。寺左有一眼千年不竭的山泉，題名“仙泉”。此泉足供寺中僧眾日常飲用。現在人們的保健意識增強，我們看到不時有人開車停在泉水前，下車取水。

香山鐘靈毓秀，地靈聚氣。這裡留下了朱熹等人的生命軌跡。

寺右是“徽國文公祠”，亦名“香山書院”，始建于明正統英宗年間，是為頌揚朱熹才學而建。當時，閩南著名的舉子都曾聚集香山書院飲酒和詩，並留下“十虎會”等動人傳說和歷史典故。

我們看到裡面供奉著新塑的朱熹像，老夫子紅面紅袍，雙手互攏胸前，一派古風。可惜書院被賣香燭和副食品的的村民所佔用，院內顯得淩亂不堪。有一群村民在打牌，對我們的進來毫無反應。

不知朱熹在天之靈對此有損斯文的雜亂場面，該當何想？

距離文公祠不遠處有塊山石，石上鐫“真隱處”三個字，相傳為當年朱文公手跡。寺前山上有巨石，狀如獅子頭，名叫“獅球石”。轉過巨石，豁然開朗，只見眼前一派田園風光，近處丘陵地帶樹木蓊蓊鬱鬱，遠處田野阡陌縱橫，一潭潭水庫猶如一顆顆散落的珍珠，到處一片生機；再往遠望去就是大海，綿延的海岸線消失在視野盡頭，真美呀！巨石下有神秘的“仙人洞”，不遠處則是奇幻的“仙腳跡”，還有“鼓仔架”、“通天蠟燭”、“樂穀窩”、“九車十八驢駝”等景觀。