作者：梅園小築2013（旅行家）
帕坦的博物館， 一個值得流連的地方。
帕坦博物館， 據說是整個次大陸上最好的博物館之一， 這裡， 原來是昔日的馬尼.凱夏普.納拉揚的寢宮與庭院， 是修繕得最好的皇宮建築中的一段。 他的名氣， 已經超越了大名鼎鼎的加爾各答印度博物館。
博物館不大， 最好的呢， 就是可以隨便拍照。 可以隨意記錄下來你最有興趣的圖片， 即使有一天， 記憶力倒退了， 都可以拿出照片， 看看這些精美絕倫的印度教與佛教藝術珍品。 不像是加都滿都的博物館， 要把相機留在入口處。 可是， 那個博物館的館藏不過是以前國王用過的一些物品，
帕坦博物館本身就是一座大型藝術品， 這棟建築物正面鑲嵌著許多木雕窗戶， 都是精雕細刻的作品。 門、窗、立柱偏揀名貴硬木， 盡顯繁複雕工之能事， 或是神像， 或是花鳥， 或是複雜的紋飾、宗教的印記、意義深刻的符號， 總而言之， 絕不願放一處留白。 於是， 經過那個石頭獅子護衛的黃金門， 就進入了藝術的殿堂。 整個博物館的陳列和採光都十分良好， 比想像中更有可看性， 值得慢慢觀瞧、細細品味。
如果有時間， 可以多多地逗留一陣子， 因為這裡有西元世紀七中期到十九世紀尼泊爾最具代表性的石雕與銅像，
這裡展示出的雕刻作品， 沒有特別區分出來是印度教還是佛教的藝術珍品， 他們都那麼自然地擺在一起， 讓你自己去欣賞， 去感悟。 沒有導遊， 不過， 再讀多幾個介紹後， 已經可以大概分出哪些雕刻屬於佛教， 哪些雕刻屬於印度教。 自己的感覺， 印度教的雕刻想像力更豐富一些， 更誇張一些， 因為在對待神的態度上，
印度教的主張， 是對神祇隆重的祭祀與膜拜， 以求通過此與神對話， 得到神的保佑， 人是不可以修煉成神的， 神永遠是高不可攀、高高在上的；而佛教呢， 特別是南亞盛行的小乘佛教， 大多強調的是自我的修養， 達到大徹大悟， 佛教的神， 跟人應該是平等的， 因為他本來就是人的境界的昇華， 是修煉的結果。
所以， 印度教的神是可以表現成各種形態的， 可以是人、是獸、可以非人非獸；可以是寫實的、可以是誇張的、可以是抽象的， 而最終這裡就呈現出那一座座精美華麗的模樣， 於是信徒們用非凡的想像力， 用精緻到極致的雕刻充分體現人對神的膜拜、人對神的敬畏與崇敬
而佛教的神， 多是人的化身， 他們安詳而沉穩地散落在各個角落， 發出祥和而濕潤的光芒， 他們的線條更加柔和， 更加簡單俐落， 於奢華中體現一種返璞歸真的藝術魅力
所以， 徜徉在神像的海洋裡， 一次又一次地印證自己的判斷是一件比較有趣的事。 每一次的回眸， 都有驚喜， 每一次的停頓， 都有收穫
要不要猜猜看下麵的石雕是佛教的還是印度教的呢？呵呵...
博物館旁邊還有一個不大的咖啡館， 都溫馨地坐落在角落了， 可以在那裡悠閒地歇歇腳， 喝一杯熱騰騰的奶茶， 然後再靜下心來想想為什麼自己沒有信仰