（蝸牛看西遊第897期）
文/牽著蝸牛散步
一
很多人讀完《西遊記》後想不明白， 如來要傳經， 隨便找個人一杆煙功夫， 就能從西天送到東土，
這只能說， 你根據沒有如來的大智慧， 佛祖要的， 可不是讓唐僧當個快遞員， 而是通過取經， 讓大唐屁民真正接受佛教！而要接受佛教， 就先得從皇帝抓起， 所以把李世民搞到地府去來了個一日遊， 通過恐嚇， 終於答應讓唐僧取經。 不然， 經書今天送過去， 明天就被丟到村東頭廁所裡了。
觀音出發前， 如來再次強調了取經工程的重要性——
“我有《法》一藏， 談天；《論》一藏， 說地；經一藏， 度鬼。 三藏共計三十五部， 該一萬五千一百四十四卷， 乃是修真之經， 正善之門。 我待要送上東土， 叵耐那方眾生愚蠢， 譭謗真言， 不識我法門之旨要，
所以， 如來有先進之明， 知道如果僅僅是把經書送過去， “叵耐那方眾生愚蠢， 譭謗真言， 不識我法門之旨要， 怠慢了瑜迦之正宗”。
那是必須的！如果唐王沒開口， 你把經書傳到東土去試試？不打你才怪。
二
事實證明， 如來的預測非常正確！
李世民被觀音設計到“地府一日遊”後， 嚇得不輕， 還魂後立刻召開“水陸大會”， 沒想到就受到一個人的堅決反對。
這人具叫傅奕， 官至太史丞， 是個死腦筋。 太宗讓他選舉高僧， 修建佛事， 這無疑是個美差啊， 但他卻馬上“上疏止浮圖， 以言無佛”。 表曰：
西域之法， 無君臣父子， 以三途六道， 蒙誘愚蠢， 追既往之罪， 窺將來之福， 口誦梵言， 以圖偷免。 且生死壽夭， 本諸自然；刑德威福， 系之人主。 今聞俗徒矯托， 皆雲由佛。 自五帝三王， 未有佛法， 君明臣忠， 年祚長久。 至漢明帝始立胡神， 然惟西域桑門， 自傳其教， 實乃夷犯中國， 不足為信。
這段描述挺狠的， 為了避免引起一些人的誤會， 蝸牛就不翻譯了， 能懂讀的自然懂， 不懂的也無所謂。
至少說明， 在唐朝， 對佛教的引進是有強烈爭議的。 如果李世民不被觀音弄到地府走一遭， 他的態度可能同這傅奕一樣， 已經從文化侵略的高度來看待佛教東進。
三
但是， 下面的態度並不重要， 關鍵是唐太宗的態度。 這一點， 如來、觀音都是中國通。
李世民因在地府看到那麼多游魂要索命， 知道這個水陸大會是必須開的， 但是， 又不能明著批這傅奕， 畢竟他說的也有道理， 是站在維護皇權的角度說的。
於是， 他搞了一個花招， 把這個議題交給大臣們共同討論。
宰相蕭星懂李世民的心思， 於是出班俯囟奏曰：“佛法興自屢朝， 弘善遏惡， 冥助國家， 理無廢棄。 佛， 聖人也。 非聖者無法， 請置嚴刑。 ”
傅奕不幹了， 當場與蕭星論辨， 這宰相水準還是差了點， 竟然說不贏， 輸了。
於是， 唐太宗又召太僕卿張道源、中書令張士衡， 問佛事營福， 其應何如。 二臣對曰：“佛在清淨仁恕， 果正佛空。 周武帝以三教分次：大慧禪師有贊幽遠， 曆眾供養而無不顯；五祖投胎，達摩現象。自古以來，皆雲三教至尊而不可毀，不可廢。伏乞陛下聖鑒明裁。”
薑還是老的辣，這兩人提出個三教共處，這下正中唐太宗下懷，這下他對上對下都好交待了，於是以法律的形式宣揚全國：但有毀僧謗佛者，斷其臂。
這下如來和觀音松了口氣，有了這條法令，佛教才真正可以在東土落地生根了！
前往“蝸牛看西遊”公號，可看到第136期《如來送給唐僧的兩件法寶比金箍棒厲害多了！唐僧為何一次也沒敢用》
曆眾供養而無不顯；五祖投胎，達摩現象。自古以來，皆雲三教至尊而不可毀，不可廢。伏乞陛下聖鑒明裁。”薑還是老的辣，這兩人提出個三教共處，這下正中唐太宗下懷，這下他對上對下都好交待了，於是以法律的形式宣揚全國：但有毀僧謗佛者，斷其臂。
這下如來和觀音松了口氣，有了這條法令，佛教才真正可以在東土落地生根了！
前往“蝸牛看西遊”公號，可看到第136期《如來送給唐僧的兩件法寶比金箍棒厲害多了！唐僧為何一次也沒敢用》