我們在同一個時間， 尤其當一個人忙的時候， 眼睛要看、耳朵要聽， 等於剛學開汽車的時候， 眼睛要看著， 身體還要感覺， 腳還要踩油門， 這裡手還要拿方向盤轉來轉去的。
在這個時候， 《成唯識論》講“一時取多境者， 多境現前， 寧不頓取。 ”， 各種境界、外境界現前， 多識頓取。 眼耳鼻舌身意一起都會來接受， 同時頓現。 因為此時諸根， 生理的意識眼耳鼻舌身功能；“境”， 同外面的境界色聲香味觸， 內外相合， 他的心理的作用、意識力量， “力齊”， 同心協力的現象一樣。
第六意識真到清明， 真到了禪定境界， 是非常清明的， 清明到極點。 “聞蟻鬥如雷鳴”， 螞蟻打架你聽到如打雷一樣大的聲音， 任何一個灰塵落地幾乎都知道。 心境的清明， 所以照見了， 照天照地， 更清楚了。
在心境清明上的時候啊， 諸識六根可以頓用。 真到清明的時候， 可以頓時俱轉。 得定了的時候， 此心可以多用， 一念之間可以多用。
小說《三國演義》上寫， 龐統在做官的時候問案， 同一個時間叫所有的犯人一起報告， 手裡還拿著批公文， 不過三四個鐘頭， 把幾百件案子統統又批好又判決好， 統統都沒有錯。 那個人還不是作功夫哦， 跟諸葛亮一樣的， 那個頭腦是不得了！沒有什麼， 寧靜到了就可以這樣， 可以頓取。 因為唯識講“諸根境等， 和合力齊”故。
三國中諸葛亮與龐統龍鳳一對
大家心思在忙亂的時候， 當你想一個問題想專心了， 當時只能夠思想， 東西過來都看不見， 跟你講話聽不見， 這是意識阻礙住了。 意識心亂、煩惱的時候， 什麼都擋住了。
一個人真正證入禪定的境界， 第六意識清淨的現量， 六根的互用更清明， 不是在昏迷昏沉的狀態， 對於外來的一切音聲， 比平常更清楚若干倍， 很清楚。 但不是每一個禪定境界都是這樣的， 每個境界不同， 經典上說有無量百千三昧。 千萬不要搞錯以為禪定什麼不知道， 統統是昏沉， 無記。 那不是定， 不是無想定， 更不是滅盡定。
六根（眼耳鼻舌身意）清淨
如進入無想定， 那外界一切， 可以使它關閉， 六根六識同外界都可以不接觸了。 譬如進入大休息定， 也是一切外界同內境是毫不相干。
如把清明意識配合我們根塵的任何一種境界， 如我們有意的修光明定， 那麼在光明的感受就增強。 但是不能著境著相，
~願超越一切的平靜與你同在~
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