俄羅斯人為什麼會聲稱其首都不在莫斯科而在土耳其的君士坦丁堡？

現代俄羅斯的歷史可以說是一直對外國進行征服和領土擴大的歷史。其中，這種征服和擴張中，大俄羅斯學說起了不可逆轉的作用。作為東羅馬帝國的繼承者而產生的優越感的俄羅斯貴族們認為，偉大的俄羅斯人是東羅馬帝國的繼承者，希臘人和亞美尼亞已經失敗了而成為奧斯曼土耳其帝國的異教徒的奴隸，所以東正教的正統必須由斯拉夫人來承擔，而斯拉夫人中最大的東正教民族就是俄羅斯人，而俄羅斯人因此必須承擔為東羅馬帝國復仇的任務，這是它不可轉移的歷史使命，

而且這也是斯拉夫人或者說所有斯拉夫民族的不可轉移的歷史使命，為了達成這種使命，不僅俄羅斯民族要強盛，而且斯拉夫民族更應該統一，斯拉夫民族應該統一在一個帝國以內，服從沙皇的領導而向奧斯曼土耳其宣戰，並且反對西歐和中歐的無恥的天主教徒和新教徒，而這就是所謂的和東正教結合了的泛斯拉夫主義，而俄羅斯的外交擴張政策就是靠這種歷史感和民族精神來補充的，借著泛斯拉夫主義，俄羅斯的平民、地主、貴族和君王達成了在對外征服方面的一致性。這種一致性一直影響到今天。

河岸上的俄羅斯建築

早在從彼得大帝時代起，偉大的俄羅斯的所謂第四羅馬的東正教神話式的教義在俄羅斯的歷史演進中和政治理論中就逐漸發展出一套意識形態系統，提供一個鮮明的成體系的以統合國內最多數量的人群為目的的意識形態，這是是征服世界的意識形態，它主張俄羅斯國家的所有人的整體救贖和“帝國轉移”理論，就是所謂的莫斯科只不過是第四羅馬的陪都，

真正的首都應該在君士坦丁堡，以此宣稱國家安全和意識形態對抗的防禦性和公正性，並以此為地理基礎領土的擴大尋找合適的理由。在此基礎上，也真正的謀求國家了思想的統一和國家不同階級的意志的一致性，以期最終實現的俄羅斯打倒土耳其帝國征服君士坦丁堡。

典型的俄羅斯建築

作為一種政治歷史文化，這種大俄羅斯主義在現代和當代政治中也有明顯的表現。在國際關係的情況下，它在很大程度上造成俄羅斯與其鄰國，特別是歐洲的斯拉夫人遍佈的東歐之間的嚴重的安全困境。在這種安全困境的情況下，國家對與外部世界對抗的資源投資必然會被隨之而來的頻繁的外部衝突不斷消耗直到耗盡，結果，其政治和社會結構變得越來越脆弱。因此，對於俄羅斯，領土擴張也代表了其弱點。這就是類似於所謂的春秋時代的楚國，大而不強，人少而地廣，好戰而乏力。即使如此，在偉大的俄羅斯思想體系中，

大俄羅斯民族思想依然是俄羅斯民族和國家認同的根本，因為這種民族主義才是俄羅斯民族的意識形態上的一個重要的根本的特徵，如果被迫走向了不斷透支自己的路線，那這就是它的致命弱點。如果能夠適度的避免透支的存在，那麼這就是他的復興的本源。

俄羅斯風景油畫