素書
一天， 秦朝張良在沂水圯橋頭遇一老翁， 老翁故意將鞋脫落橋下， 令張良撿鞋。 張良心地善良， 將鞋撿上來。 老翁又蹺起腳，
五日後雞鳴時分， 張良趕到橋頭， 誰知老翁早已到來。 老翁見張良， 忿然斥責：“與老人約， 為何誤時？五日後再來！”說罷離去。 第二次張良再晚老翁一步。 第三次， 張良半夜來到橋頭等候。 老翁便贈其一書， 說：“讀此書則可為王者師。 ”張良叩謝抬頭， 老翁已杳無蹤影。
此後， 張良日夜研習此書， 終於成為一名謀略家。
老翁叫黃石公， 亦稱“圮上老人”。 黃石公贈張良之天書名曰《素書》。
《素書》全文譯文（下）
〖遵義章第五】
原文：
以明示下者暗， 有過不知者蔽， 迷而不返者惑，
私人以官者浮， 淩下取勝者侵， 名不勝實者耗， 略己而責人者不治， 自厚而薄人者棄廢， 以過棄功者損。 群下外異者淪， 既用不任者疏， 行賞吝嗇者沮， 多許少與者怨， 既迎而拒者乖。
薄恩厚望者不報， 貴而忘賤者不久， 念舊惡而棄新功者凶， 用人不得正者殆， 強用人者不畜， 為人擇官者亂， 失其所強者弱， 決策與不仁者險， 陰計外泄者敗， 厚斂薄施者凋， 戰士貧游士富者衰， 貨賂公行者昧， 聞善忽略記過不忘者暴， 所任不可信所信不可任者濁。
牧人以德者集， 繩人以刑者散。
譯文：
在部下面前顯示高明， 一定會遭到愚弄。 有過錯而不能自知， 一定會受到蒙蔽。 走入迷途而不知返回正道， 一定是神志惑亂。 因為語言招致怨恨， 一定會有禍患。 思想與政令矛盾， 一定會壞事。 政令前後不一， 一定會失敗。 發怒卻無人畏懼， 一定會受到侵犯。 喜歡當眾侮辱別人， 一定會有災難。 對手下的大將罰之過當， 一定會有危險。 怠慢應受尊重的人， 一定會招致不幸。 表面上關係密切， 實際上心懷異志的， 一定會陷於孤獨。 親近讒慝， 遠離忠良， 一定會滅亡。 親近女色， 疏遠賢人，
隨便將官職到處亂送， 政治就會出現亂相。 欺淩下屬而獲得勝利的， 自己也一定會受到下屬的侵犯。 所享受的名聲超過自己的實際才能， 即使耗盡精力也治理不好事務。 對自己馬虎， 對別人求全責備的， 無法處理事務。 對自己寬厚， 對別人刻薄的， 一定被眾人遺棄。 因為小過失便取消別人的功勞的， 一定會大失人心。 部下紛紛有離異之心， 必定淪亡。 既然用了人卻不給予信任， 必定導致關係疏遠。 論功行賞時吝嗇小氣， 形于顏色， 必定使人感到沮喪。 承諾多， 兌現少， 必招致怨恨。 起初竭誠歡迎， 末了又拒於門外， 一定會恩斷義絕。
給予別人很少， 卻希望得到厚報的， 一定會大失所望。
依靠道德的力量來治理人民，人民就會團結；若一味地依靠刑法來維持統治，則人民將離散而去。小的功勞不獎賞，便不會建立大功勞；小的怨恨不寬赦，大的怨恨便會產生。獎賞不能服人，處罰不能讓人甘心，必定引起叛亂；賞及無功之人，罰及無罪之人，就是所謂的殘酷。聽到讒佞之言就十分高興，聽到忠諫之言便心生怨恨，一定滅亡。藏富於民，以百姓的富有作為本身的富有，這樣才會安定；欲壑難填，總是貪求別人所有的，必然殘民以逞。
〖安禮章第六〗
原文：
怨在不舍小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。饑在賤農，寒在惰織，安在得人，危在失士，富在迎來，貧在棄時，上無常操，下多疑心，輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠人輕之，自疑不信人，自信不疑人。枉士無正友，曲上無直下。
危國無賢人，亂政無善人。愛人深者求賢急，樂得人者養人厚，國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。
地薄者大物不產，水淺者大魚不遊，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。山峭者崩，澤滿者溢。
棄玉抱石者盲，羊質虎皮者柔，衣不舉領者倒，走不視地者顛。
柱弱者屋壞，輔弱者國傾。足寒傷心，人怨傷國。山將崩者下先墮，國先衰者人先弊。根枯枝朽，人困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。
見已生，慎將生，惡其跡者預避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道則吉，無道則凶。吉者百福所歸，凶者百禍所攻。非其神聖，自然所鐘。務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同善相親，同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝。此乃數之所得，不可與理違。
釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行。難從則亂，易行則理。如此理身理家理國可也。
譯文：
怨恨產生於不肯赦免小的過失；禍患產生於事前未作仔細的謀畫；幸福在於積善累德；災難在於多行不義。輕視農業，必招致饑饉；惰于蠶桑，必挨冷受凍。得人必安，失士則危。招來遠客即富，荒廢農時則貧。上位者反覆無常，言行不一，部屬必生猜疑之心，以求自保。對上官輕視怠慢，必定獲罪；對下屬侮辱傲慢，必定失去親附。近幸左右之臣不受尊重，關係疏遠之臣必不安其位。自己懷疑自己，則不會信任別人；自己相信自己，則不會懷疑別人。邪惡之士決無正直的朋友；邪僻的上司必沒有公正剛直的部下。
行將滅亡的國家，決不會有賢人輔政；陷於混亂的政治，決不會有善人參與。愛人深者，一定急於求賢才，樂得於賢才者，待人一定豐厚。國家即將稱霸，人才都會聚集來歸；邦國即將敗亡，賢者先行隱避。
土地貧瘠，大物不產；水淺之處，大魚不遊；禿樹之上，大禽不棲；疏林之中，大獸不居。山勢過於陡峭，則容易崩塌；沼澤蓄水過滿，則會漫溢出來。
棄玉抱石者目光如盲，羊質虎皮者虛於矯飾。拿衣服時不提領子，勢必把衣服拿倒。走路不看地面的一定會跌倒。
房屋樑柱軟弱，屋子會倒塌；才力不足的人掌政，國家會傾覆。腳下受寒，心肺受損；人心懷恨，國家受傷。大山將要崩塌，土質會先毀壞；國家將要衰亡，人民先受損害。樹根乾枯，枝條就會腐朽；人民困窘，國家將受傷害。與傾覆的車子走同一軌道的車，也會傾覆；與滅亡的國家做相同的事，也會滅亡。
見到已發生的事情，應警惕還將發生類似的事情；預見險惡的人事，應事先回避。害怕危險，常能得安全；害怕滅亡，反而能生存。人的所作所為，符合行事之道則吉，不符合行事之道則凶。吉祥的人，各種各樣的好處都到他那裡；不吉祥的人，各種各樣的惡運災禍都向他襲來。這並不是什麼奧妙的事，而是自然之理。務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。同志相得，同仁同憂，同惡相黨，同愛同求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌。同聲相應，同氣相感，同類相似，同義相親，同難相濟。同道相成，同藝相窺，同巧相勝。以上這些都是自然而然的道理，凡人類有所舉措，均應遵守這些規律，不可與理相抗。
把自己放在一邊，單純去教育別人，別人就不接受他的大道理；如果嚴格要求自己，進而去感化別人，別人就會順服。違反常理，部屬則難以順從；合乎常理，則辦事容易。部屬難以順從，則容易產生動亂；辦事容易，則能得到暢通的治理。以上所述的各項事理，用在修身、持家、治國，均會獲得豐碩的效果。
依靠道德的力量來治理人民，人民就會團結；若一味地依靠刑法來維持統治，則人民將離散而去。小的功勞不獎賞，便不會建立大功勞；小的怨恨不寬赦，大的怨恨便會產生。獎賞不能服人，處罰不能讓人甘心，必定引起叛亂；賞及無功之人，罰及無罪之人，就是所謂的殘酷。聽到讒佞之言就十分高興，聽到忠諫之言便心生怨恨，一定滅亡。藏富於民，以百姓的富有作為本身的富有，這樣才會安定；欲壑難填，總是貪求別人所有的，必然殘民以逞。
〖安禮章第六〗
原文：
怨在不舍小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。饑在賤農，寒在惰織，安在得人，危在失士，富在迎來，貧在棄時，上無常操，下多疑心，輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠人輕之，自疑不信人，自信不疑人。枉士無正友，曲上無直下。
危國無賢人，亂政無善人。愛人深者求賢急，樂得人者養人厚，國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。
地薄者大物不產，水淺者大魚不遊，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。山峭者崩，澤滿者溢。
棄玉抱石者盲，羊質虎皮者柔，衣不舉領者倒，走不視地者顛。
柱弱者屋壞，輔弱者國傾。足寒傷心，人怨傷國。山將崩者下先墮，國先衰者人先弊。根枯枝朽，人困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。
見已生，慎將生，惡其跡者預避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道則吉，無道則凶。吉者百福所歸，凶者百禍所攻。非其神聖，自然所鐘。務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同善相親，同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝。此乃數之所得，不可與理違。
釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行。難從則亂，易行則理。如此理身理家理國可也。
譯文：
怨恨產生於不肯赦免小的過失；禍患產生於事前未作仔細的謀畫；幸福在於積善累德；災難在於多行不義。輕視農業，必招致饑饉；惰于蠶桑，必挨冷受凍。得人必安，失士則危。招來遠客即富，荒廢農時則貧。上位者反覆無常，言行不一，部屬必生猜疑之心，以求自保。對上官輕視怠慢，必定獲罪；對下屬侮辱傲慢，必定失去親附。近幸左右之臣不受尊重，關係疏遠之臣必不安其位。自己懷疑自己，則不會信任別人；自己相信自己，則不會懷疑別人。邪惡之士決無正直的朋友；邪僻的上司必沒有公正剛直的部下。
行將滅亡的國家，決不會有賢人輔政；陷於混亂的政治，決不會有善人參與。愛人深者，一定急於求賢才，樂得於賢才者，待人一定豐厚。國家即將稱霸，人才都會聚集來歸；邦國即將敗亡，賢者先行隱避。
土地貧瘠，大物不產；水淺之處，大魚不遊；禿樹之上，大禽不棲；疏林之中，大獸不居。山勢過於陡峭，則容易崩塌；沼澤蓄水過滿，則會漫溢出來。
棄玉抱石者目光如盲，羊質虎皮者虛於矯飾。拿衣服時不提領子，勢必把衣服拿倒。走路不看地面的一定會跌倒。
房屋樑柱軟弱，屋子會倒塌；才力不足的人掌政，國家會傾覆。腳下受寒，心肺受損；人心懷恨，國家受傷。大山將要崩塌，土質會先毀壞；國家將要衰亡，人民先受損害。樹根乾枯，枝條就會腐朽；人民困窘，國家將受傷害。與傾覆的車子走同一軌道的車，也會傾覆；與滅亡的國家做相同的事，也會滅亡。
見到已發生的事情，應警惕還將發生類似的事情；預見險惡的人事，應事先回避。害怕危險，常能得安全；害怕滅亡，反而能生存。人的所作所為，符合行事之道則吉，不符合行事之道則凶。吉祥的人，各種各樣的好處都到他那裡；不吉祥的人，各種各樣的惡運災禍都向他襲來。這並不是什麼奧妙的事，而是自然之理。務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。同志相得，同仁同憂，同惡相黨，同愛同求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌。同聲相應，同氣相感，同類相似，同義相親，同難相濟。同道相成，同藝相窺，同巧相勝。以上這些都是自然而然的道理，凡人類有所舉措，均應遵守這些規律，不可與理相抗。
把自己放在一邊，單純去教育別人，別人就不接受他的大道理；如果嚴格要求自己，進而去感化別人，別人就會順服。違反常理，部屬則難以順從；合乎常理，則辦事容易。部屬難以順從，則容易產生動亂；辦事容易，則能得到暢通的治理。以上所述的各項事理，用在修身、持家、治國，均會獲得豐碩的效果。