親愛的女兒：
在大學裡邊不可以忽略普遍的人際關係。 人不應該把自己“封閉、拘禁起來， 或是幽居室內”。 人要成為一個團體， 把自己放到其他的團體之中。 人們可以組成小團體， 但不可局限於小團體。 學生要屬於班級， 這是不錯的；她若屬於學校， 那就更好；但她應該屬於——這要跨出一大步——屬於人類！
有時我走進一群大學女生中， 很容易能從她們之中挑出誰來自瓦薩， 誰來自史密斯， 或是威爾斯利。 言語和穿著上的怪癖， 或是對生活的某種看法能夠顯露出她們的教育背景。 我希望所有的大學畢業生都因缺少此類怪癖和特徵——而擁有一種舉止、一種特徵——對於全人類利益的最高的忠誠、最深的熱愛和最深遠的理解。
女性通常比男性更為封閉和排他， 她們更容易將自己封閉起來， 並將他人拒之門外。 商業、工業迫使男性成為民主者， 貿易容不下貴族。 但大學的女生缺少這方面的輔助， 所以應該更熱心地抓住每一個機會以使自己成為整體中的一份子。 人要成為民主者， 要利用每一個民主的機會。 勢利氣出在男性身上很糟糕， 出在女性身上就更糟糕。 一個人同其他所有人的關係都應該是最根本的、最本質性的。
還有另外一個建議， 它關係到能力的教育和修養的教育。 有些書可以被稱為能力之書， 另一些書則可以被稱為修養之書。 穆勒的《邏輯學》， 亞當·斯密的《國富論》屬於前者。 它們是偉大的理智力量的結果， 也是理智力量的塑造者。 另一方面， 詩歌則獨屬於修養之書。 存在著塑造偉大思維的教育， 凡讀過穆勒“邏輯學”的人， 沒有不變的更為強大的。 但還有另外一種同等重要的教育類型，
誰是有修養的人？有人或許會說， 有修養的人舉止優雅、瞭解最高貴的社交禮俗， 在任何社會團體或組織中都從容自如。 這種界定不容小覷， 難道不是有“舉止即人品”這樣的說法嗎？舉止造就人品， 舉止造就人嗎？舉止給人帶來聲譽嗎？舉止表現人的性格嗎？上邊的三項解釋， 何者更為周全？抑或每一種解釋都切中了多邊形的一邊而已？一個人接受或謝絕邀請的方式、使用語氣的方式、進屋或退出的方式， 就其本身而言， 或許是、或不也不是微不足道的， 但這一簡單的行為卻是身份的證明。 因為， 難道舉止不是人的比較級嗎？但它並非是最高級。
另一些人會強調說， 有修養的人是那些欣賞生命所提供的最美好事物的人。
施文,與美國現代教育之父杜威同時代的大教育家， 曾任西儲大學校長三十年。
這是所有人都有的修養，但有一種修養，在我看來，獨屬於女性。克萊倫斯·金（Clarence King）是我的年邁的老師，也是我的朋友，對於他這樣一個獨特的人物，亨利·亞當斯曾經這樣說道：
“充其量而言，金對於理智的看法也好不到哪兒，主要是因為他發現理智是如此不健全的一種工具，但他也承認，這是男人所賴以生存的唯一工具。而女性則繼承了富足的遺產，包含每一種激情的能量，這種能量可以回溯到珊瑚和水晶。”
“激情的能量”而不是理智，當然也要包含理智，是大學女生應該培養且充分利用的東西。這是一個豐饒而又意義重大的寶藏。它體現了男人天生無法獲得的那種要素，代表著擁有至美之優雅與魅力的人格。效用可以伴隨這種人格而存在，但效用卻不可以攪擾此種人格的動人之處，不可以妨礙其發展。
補充一點，女大學生也要有一些基本的辨別能力。她應該區別自尊和敏感、情感崇拜和理智欣賞、閱讀書本和研究課題、先天能力和習得能力、尊重他人的判斷和迎合他人的偏見、社交中的愉悅和社交中的娛樂，如此等等。同樣，在個人生活中，她也不應忽視下列事物之間的區別：平靜和固執、信賴與漠視、細心與挑剔、體貼與焦慮、真虔誠與假虔誠、對生命之總體目標和規劃以及對於細節的問天蔔命式的好奇、嚴肅與陰鬱、浮躁與風趣、耐心與拖拉。
這些區別具有當下的實際價值。一個人不可能佔有大學所提供的一切。植物並沒有從土壤中汲取土壤所提供的一切，而是僅取其所需。玫瑰汲取的可能是向日葵拒絕的東西。所以，在學校提供的所有的學術性選擇中，你應該選取那些對自己最好的部分，剩下的可以棄之不顧。……
曾任西儲大學校長三十年。這是所有人都有的修養，但有一種修養，在我看來，獨屬於女性。克萊倫斯·金（Clarence King）是我的年邁的老師，也是我的朋友，對於他這樣一個獨特的人物，亨利·亞當斯曾經這樣說道：
“充其量而言，金對於理智的看法也好不到哪兒，主要是因為他發現理智是如此不健全的一種工具，但他也承認，這是男人所賴以生存的唯一工具。而女性則繼承了富足的遺產，包含每一種激情的能量，這種能量可以回溯到珊瑚和水晶。”
“激情的能量”而不是理智，當然也要包含理智，是大學女生應該培養且充分利用的東西。這是一個豐饒而又意義重大的寶藏。它體現了男人天生無法獲得的那種要素，代表著擁有至美之優雅與魅力的人格。效用可以伴隨這種人格而存在，但效用卻不可以攪擾此種人格的動人之處，不可以妨礙其發展。
補充一點，女大學生也要有一些基本的辨別能力。她應該區別自尊和敏感、情感崇拜和理智欣賞、閱讀書本和研究課題、先天能力和習得能力、尊重他人的判斷和迎合他人的偏見、社交中的愉悅和社交中的娛樂，如此等等。同樣，在個人生活中，她也不應忽視下列事物之間的區別：平靜和固執、信賴與漠視、細心與挑剔、體貼與焦慮、真虔誠與假虔誠、對生命之總體目標和規劃以及對於細節的問天蔔命式的好奇、嚴肅與陰鬱、浮躁與風趣、耐心與拖拉。
這些區別具有當下的實際價值。一個人不可能佔有大學所提供的一切。植物並沒有從土壤中汲取土壤所提供的一切，而是僅取其所需。玫瑰汲取的可能是向日葵拒絕的東西。所以，在學校提供的所有的學術性選擇中，你應該選取那些對自己最好的部分，剩下的可以棄之不顧。……