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亞里斯多德開創了百科全書式的學問,而他開創了盛極一時的雄辯風

亞里斯多德西方世界最偉大的哲學家、科學家和教育家之一。 他是柏拉圖的學生, 亞歷山大大帝的老師。 西元前366年, 亞里斯多德被送到雅典的柏拉圖學園學習, 此後20年間亞里斯多德一直住在學園, 直至老師柏拉圖去世。 柏拉圖去世後, 由於學園的新首腦比較贊同柏拉圖哲學中的數學傾向, 令亞里斯多德無法忍受, 便離開雅典。

關於亞里斯多德和柏拉圖師生之間的關係, 有一句出自亞里斯多德之口的名言:“吾愛吾師, 但更愛真理”。 柏拉圖認為理念是現實的可感事物的依據, 它們僅僅是分有或者模仿理念的結果。

亞里斯多德則拋棄了柏拉圖的觀點, 認為我們所處的可感世界就是一個真實的世界, 它由質料和形式兩部分組成。 質料是事物組成的材料, 形式則是每一件事物的個別特徵。 比如, 這裡有一隻鼓翅亂飛的雞, 這只雞的“形式”就是它會鼓翅、會咕咕叫、會下蛋等等。

當這只雞死了, “形式”也就不再存在了, 唯一剩下的就是雞的“質料”。 在這裡, “質料”雖然是前提, 但卻是不可缺少的載體。 “形式”雖然是“雞”成為“雞”的內在原因, 但如果沒有“質料”, 也無法成就一隻現實的“雞”。 要想理解亞里斯多德的哲學, 形式和內容這兩種存在必須要搞清楚。

亞里斯多德不僅在哲學上造詣很深, 而且還精通天文學、動物學、胚胎學、地理學、地質學、物理學、解剖學、生理學, 總之, 涉及古希臘人已知的各個學科。 亞里斯多德對世界的貢獻, 令人震驚, 他一共撰寫了170多部著作, 被譽為“百科全書式的哲學家”。

西方除了蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德這三個人, 其實還有一個哲人, 其對歐洲乃至整個世界的影響也非常大, 他就是開創了盛極一時的羅馬雄辯風氣的羅馬元老貴族——西塞羅。 下面咱就一起來瞭解下這個人及其建立的思想。

西塞羅, 古羅馬著名政治家、演說家、雄辯家、法學家和哲學家, 同時還是羅馬元老院的貴族、羅馬斯多葛派的領軍人物。

西塞羅出身于古羅馬的奴隸主騎士家庭, 以善於雄辯而成為羅馬政治舞臺的顯要人物。 從事過律師工作, 後進入政界。 開始時期傾向平民派, 以後成為貴族派。 西元前63年當選為執政官, 在後三頭同盟成立後被三頭之一的政敵馬克·安東尼派人殺害于福爾米亞。

西元前88年, 西塞羅在世時, 與一個叫做迪奧多徒的著名斯多葛派哲學家相交, 熟知斯多葛派的哲學理論。 但在西元前78年, 他去雅典聽到了學園派領袖安提斯泰尼的講演後, 自稱為學園派的信徒。 西塞羅對斯多葛派的一大貢獻在於以同情和理解的態度記載了斯多葛派的觀點, 把斯多葛派反對者的駁論和斯多葛派的辯解都加以公正的敘述。

作為雄辯家的西塞羅,

開創了盛極一時的羅馬雄辯之風。 西塞羅推崇雄辯的理由與斯多葛派有密切關係。 斯多葛派重視個人的社會責任, 西塞羅也認為哲學家應該把國家的公共事業置於個人思辨之上。 雄辯術正是影響和說服公正、履行社會職業的必要工具。 再者, 斯多葛派認為語言是“內在邏格斯”的外在化, 語言的意義在於模仿自然聲音, 語言表達的理性和世界的理性具有同一“音調”。 如此看來, 雄辯的氣勢和流淌的聲音不正是理性的表達嗎?沒有這種力量, 演說的低級技巧就像沒有出鞘的劍一樣無用。 西塞羅開創的雄辯之風直接影響了當時的社會政治生活, 對於以邏輯思辨傳統為主流的西方哲學而言, 也是一劑不可多得的良藥。

西塞羅對西方的影響在啟蒙時代達到了頂峰,受其政治哲學影響者包括洛克、休謨、孟德斯鳩等哲學家。美國國父亞當斯、漢密爾頓等人也常在其作品中引用西塞羅的作品。他深遠地影響了歐洲的哲學和政治學說,並且至今仍是羅馬歷史的研究物件。

除了人物介紹,今天精選了西塞羅的24個名句,一起來通過他的名句來更加深刻的瞭解他的思想。

1,教育的目的是讓學生們擺脫現實的奴役,而現在的年輕人正意圖做著相反的努力,為了適應現實而改變自己。

2,習慣能造就第二天性。

3,智者受理智的指導,常人受經驗的指導;而野獸受直覺的指導。

4,溫柔,但不要軟弱。

5,嚴肅的人的幸福,並不在於風流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶,而在於堅忍與剛毅。

6,我對於事業的抱負和理想,是以“真”為開始,“善”為歷程,“美”為最終目標的。

7,只有在履行自己的義務中尋求快樂的人,才是自由地生活的人。

8,每個人都有錯,但只有愚者才執迷不悟,一錯再錯。

9,受惠的人,必須把那恩惠常藏心底,但是施恩的人則不可記住它。

10,在你信任一個人之前,先要深入地瞭解他。

11,修養之於心地,其重要猶如食物之於身體。

12,欲急速致富者將不免於不義。

13,閒暇不是心靈的充實,而是為了心靈得到休息。

14,勞動使人忘憂。

15,自己先做一個好人,然後找和你相仿的人做你的朋友。能如此,友誼才能穩固地成長。

16,沒有書籍的屋子如同沒有靈魂的肉體。

17,對於道德的實踐來說,最好的觀眾就是人們自己的良心。

18,不同的品格導致不同的興趣愛好。

19,敵人就在自己身上,我們應與自身的奢靡、愚昧和犯罪行為相抗爭。

20,世界是本書,不從旅行獲得充足,而是為了心靈獲得休息。

21,把友誼歸結為利益的人,我認為是把友誼中最寶貴的東西弄丟了。

22,如果一個人能對著天上的事物沉思,那麼在他面對人間的事物時,他的所說所想就會更加高尚。

23,人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。

24,讓我們記住,公正的原則必須貫徹到社會的最底層

西塞羅對西方的影響在啟蒙時代達到了頂峰,受其政治哲學影響者包括洛克、休謨、孟德斯鳩等哲學家。美國國父亞當斯、漢密爾頓等人也常在其作品中引用西塞羅的作品。他深遠地影響了歐洲的哲學和政治學說,並且至今仍是羅馬歷史的研究物件。

除了人物介紹,今天精選了西塞羅的24個名句,一起來通過他的名句來更加深刻的瞭解他的思想。

1,教育的目的是讓學生們擺脫現實的奴役,而現在的年輕人正意圖做著相反的努力,為了適應現實而改變自己。

2,習慣能造就第二天性。

3,智者受理智的指導,常人受經驗的指導;而野獸受直覺的指導。

4,溫柔,但不要軟弱。

5,嚴肅的人的幸福,並不在於風流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶,而在於堅忍與剛毅。

6,我對於事業的抱負和理想,是以“真”為開始,“善”為歷程,“美”為最終目標的。

7,只有在履行自己的義務中尋求快樂的人,才是自由地生活的人。

8,每個人都有錯,但只有愚者才執迷不悟,一錯再錯。

9,受惠的人,必須把那恩惠常藏心底,但是施恩的人則不可記住它。

10,在你信任一個人之前,先要深入地瞭解他。

11,修養之於心地,其重要猶如食物之於身體。

12,欲急速致富者將不免於不義。

13,閒暇不是心靈的充實,而是為了心靈得到休息。

14,勞動使人忘憂。

15,自己先做一個好人,然後找和你相仿的人做你的朋友。能如此,友誼才能穩固地成長。

16,沒有書籍的屋子如同沒有靈魂的肉體。

17,對於道德的實踐來說,最好的觀眾就是人們自己的良心。

18,不同的品格導致不同的興趣愛好。

19,敵人就在自己身上,我們應與自身的奢靡、愚昧和犯罪行為相抗爭。

20,世界是本書,不從旅行獲得充足,而是為了心靈獲得休息。

21,把友誼歸結為利益的人,我認為是把友誼中最寶貴的東西弄丟了。

22,如果一個人能對著天上的事物沉思,那麼在他面對人間的事物時,他的所說所想就會更加高尚。

23,人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。

24,讓我們記住,公正的原則必須貫徹到社會的最底層

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