2009年底， 我率隊到雲南省貢山縣獨龍江鄉完成農村信用社建設的選址任務。 在返回州府所在地的途中， 同行的怒江州李副州長一再邀請我們到他家那個村子做客， 說這個村子叫美女村， 而且名副其實， 美女如雲。
一個村子稱為“美女村”， 這個名字本身就有極大的誘惑力。 但我卻不以為然， 因為我從事過旅遊行業的管理工作， 對旅遊地的名稱非常敏感， 在地名上編故事， 往往是旅遊部門炒作旅遊專案的一個噱頭。 再說我興致也不高， 獨龍江之行， 山路險峻， 一路顛簸， 來回近20小時的折騰， 已經相當疲憊，
美女村的真實名字叫古當， 隸屬于福貢縣馬吉行政村， 位於怒江東岸， 碧羅雪山山麓， 清一色傈僳族聚居。 李副州長把他的家鄉描繪得美輪美奐， 不是仙境， 勝似仙境。 當然“誰不說俺家鄉好”呢！我們一行人都被他濃郁的家鄉情結所感動， 哪怕言過其實， 也是情理之中。 感到如果不去一趟， 真是對不起他。
我們的越野車駛上了這條山路， 沿著碧羅雪山逶迤而行， 山路的盡頭， 就是所謂“美女如雲”的古當。 李副州長的描繪得到印證：這裡確實是一個景色秀美之所在。 村子被山峰環抱，
我早年插隊當知青的山村， 也是在一條江邊， 依山傍水， 離此地有兩千里之遙， 但與古當村何其相似乃爾！漫步在古當村的山間小道， 腦海裡卻追尋著遠去的記憶， 一股淡淡的鄉愁湧上心田， 由衷感歎：一層山水一層人， 白雲深處情亦深。
李副州長帶著我們一行人到了他家。 院子裡聚集起全村的男女老少， 已經換上節日盛裝在等待我們。 我們一進院子， 三弦琴、笛子彈奏起來，
我忙中偷閒瞅一下正在翩翩起舞的傈僳族姑娘， 一個個倒也長得相貌端正， 身材苗條。 顯著的特點是皮膚白皙， 輪廓鮮明。 李副州長介紹， 省裡面舉辦的一些選美活動， 這裡的姑娘曾經被選中， 授予“金花”、“銀花”之類的稱號。 由此看來， 古當的“美女村”稱號， 還是實至名歸。 李延年詩雲：“北方有佳人， 絕世而獨立。 ”我加一句：華夏西南隅， 舉目是佳麗。
我的這句話也不是空穴來風， 怒江大峽谷少數民族占總人口的比重是92.2%。
怒江大峽谷的美女， 不僅在於姑娘們的容貌和服飾， 還體現在她們甜美動人的歌聲當中。 峽谷的各個少數民族， 都有反映其民族特點和歷史文化的民歌。 像傈僳族以“擺時”、“優葉”、“木刮”為代表的多聲部民歌， 在世界音樂史上都屬於極其罕見的多聲部原始複式音樂的珍貴遺產。 1999年， 在昆明舉辦中國電影節期間， 怒江大峽谷一個叫百花嶺村的傈僳族姑娘們， 用傈僳語以無伴奏、多聲部的演唱方式， 唱了一首《友誼地久天長》， 頓時傾倒觀眾、震驚中外。 她們的歌聲被稱為“天籟之聲”， 她們被形容為“赤腳走進音樂殿堂的人”。 我聽過她們唱的“擺時”， 一人領唱， 眾人合唱， 姑娘們隨著節拍， 扭動腰肢，婀娜迷人；歌聲那麼和諧整齊，那麼委婉動聽，仿佛天上飄來，而又隨風飄去。
美女村的美是勤勞之美，在田間的耕種與收割中，在山野上的放牧和採摘中，美也體現得淋漓盡致。沿著怒江大峽谷邊的公路驅車前行，你都會看到各個民族的姑娘們在辛勤勞作。她們淳樸姣好的臉上滾動著晶瑩的汗珠，澆灌著這片偏僻而又古老的土地。她們的生活是清貧的、艱辛的，這裡仍然是全國最貧困的地區之一，但她們依然堅韌地頑強抗爭，用她們的勤勞，維繫著怒江大峽谷人煙的生生不息。
人說，美麗往往是脆弱的，紅顏易老。我不以為然，像怒江峽谷的美女，是經過歲月磨礪過的美麗，永遠洋溢著旺盛的生機與活力。無論哪個年齡段的女子，都透出一種質樸雋永的美麗。她們素面朝天，從不整容裝飾，卻有一種恬淡超然的美麗。尤其是她們與世無爭、樂觀坦蕩，使青春常駐、紅顏難老。一位養生學家說：如果一個人一天到晚焦慮煩躁、擔驚受怕、惶惶而不可終日，長期在這種憂愁苦悶的心境下衰老很快。比起怒江峽谷這些美女們的悠然自得，我們生活在喧囂繁鬧的都市里確實活得很累。古詩雲：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”我認為，恬淡超然，似乎應該是女人美麗的最高境界了。
“美女村”古當的活動組織得豐富多彩，歌舞，樂器彈奏起來，姑娘們翩翩起舞，熱情邀約我們參與其中。美景、美女、美食，古當村美不勝收，目不暇給。歸途，我用半醉的眼睛再次欣賞古當村的景色。房舍周圍的柿子熟了，與掛在屋簷的玉米串相映，構成一幅金黃色的秋景；此時豔陽高照，林中霧氣正在升騰，化成一縷縷白雲，在山腰舒緩流連；山澗流淌著來自碧羅雪山的溪水，清澈見底，幾個傈僳族婦女心無旁騖地在溪邊浣洗衣服，見我們走過，抬頭嫣然一笑，那樸實無華的笑容，充滿友善與純真，比我們剛才喝的“蘇裡瑪”酒還醉人。那一刻，我真羡慕山間的那一縷縷雲彩，在這山林間縈繞、在山寨裡漂蕩、相伴著傈僳族姑娘們地老天荒的美麗，駐守著這夢一般的年年歲歲。
我在想，怒江峽谷的美女村依然是貧困的，由來已久，十分艱難。為了擺脫貧困，很多女孩子只有選擇外出務工，這既是一種必然，也是一種無奈。在家的婦女還是年復一年、日復一日地耕種著陡峭危險、水土流失的地，收穫著愈來愈渺茫的希望。但是，這裡的山水與人文，這裡的神秘和美麗，對外界又具有強大的魅力和吸引力，是獨有的資源，運作得好就是發展的優勢。能否政府引導、企業主體，市場運作、群眾參與，將美女村作為一個文化旅遊的平臺載體，整合自然風光、民族歌舞、民族服飾、民族飲食、民間傳說、民間工藝等元素，既打造旅遊景區，又打造文化精品，做成一張靚麗的旅遊名片、一個響亮的文化品牌。讓中外遊客到怒江峽谷、到若干美女村領略和享受這一自然風光與民族文化深度融合的旅遊“大餐”，說不定就能走出一條告別傳統生產方式、人與自然和諧相處的極具特色和競爭力的發展道路。
我相信，這一天應該為期不遠了。
（作者系雲南省政協秘書長）
扭動腰肢，婀娜迷人；歌聲那麼和諧整齊，那麼委婉動聽，仿佛天上飄來，而又隨風飄去。美女村的美是勤勞之美，在田間的耕種與收割中，在山野上的放牧和採摘中，美也體現得淋漓盡致。沿著怒江大峽谷邊的公路驅車前行，你都會看到各個民族的姑娘們在辛勤勞作。她們淳樸姣好的臉上滾動著晶瑩的汗珠，澆灌著這片偏僻而又古老的土地。她們的生活是清貧的、艱辛的，這裡仍然是全國最貧困的地區之一，但她們依然堅韌地頑強抗爭，用她們的勤勞，維繫著怒江大峽谷人煙的生生不息。
人說，美麗往往是脆弱的，紅顏易老。我不以為然，像怒江峽谷的美女，是經過歲月磨礪過的美麗，永遠洋溢著旺盛的生機與活力。無論哪個年齡段的女子，都透出一種質樸雋永的美麗。她們素面朝天，從不整容裝飾，卻有一種恬淡超然的美麗。尤其是她們與世無爭、樂觀坦蕩，使青春常駐、紅顏難老。一位養生學家說：如果一個人一天到晚焦慮煩躁、擔驚受怕、惶惶而不可終日，長期在這種憂愁苦悶的心境下衰老很快。比起怒江峽谷這些美女們的悠然自得，我們生活在喧囂繁鬧的都市里確實活得很累。古詩雲：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”我認為，恬淡超然，似乎應該是女人美麗的最高境界了。
“美女村”古當的活動組織得豐富多彩，歌舞，樂器彈奏起來，姑娘們翩翩起舞，熱情邀約我們參與其中。美景、美女、美食，古當村美不勝收，目不暇給。歸途，我用半醉的眼睛再次欣賞古當村的景色。房舍周圍的柿子熟了，與掛在屋簷的玉米串相映，構成一幅金黃色的秋景；此時豔陽高照，林中霧氣正在升騰，化成一縷縷白雲，在山腰舒緩流連；山澗流淌著來自碧羅雪山的溪水，清澈見底，幾個傈僳族婦女心無旁騖地在溪邊浣洗衣服，見我們走過，抬頭嫣然一笑，那樸實無華的笑容，充滿友善與純真，比我們剛才喝的“蘇裡瑪”酒還醉人。那一刻，我真羡慕山間的那一縷縷雲彩，在這山林間縈繞、在山寨裡漂蕩、相伴著傈僳族姑娘們地老天荒的美麗，駐守著這夢一般的年年歲歲。
我在想，怒江峽谷的美女村依然是貧困的，由來已久，十分艱難。為了擺脫貧困，很多女孩子只有選擇外出務工，這既是一種必然，也是一種無奈。在家的婦女還是年復一年、日復一日地耕種著陡峭危險、水土流失的地，收穫著愈來愈渺茫的希望。但是，這裡的山水與人文，這裡的神秘和美麗，對外界又具有強大的魅力和吸引力，是獨有的資源，運作得好就是發展的優勢。能否政府引導、企業主體，市場運作、群眾參與，將美女村作為一個文化旅遊的平臺載體，整合自然風光、民族歌舞、民族服飾、民族飲食、民間傳說、民間工藝等元素，既打造旅遊景區，又打造文化精品，做成一張靚麗的旅遊名片、一個響亮的文化品牌。讓中外遊客到怒江峽谷、到若干美女村領略和享受這一自然風光與民族文化深度融合的旅遊“大餐”，說不定就能走出一條告別傳統生產方式、人與自然和諧相處的極具特色和競爭力的發展道路。
我相信，這一天應該為期不遠了。
（作者系雲南省政協秘書長）