【核心提示】據日本24小時熱點新聞網2017年2月18日報導， 日本著名宗教界人士菅原研州在接受該網站採訪時表示， 日本幸福科學教符合法國“阿蘭?衛維恩報告”中關於邪教的定義， 並指出邪教和宗教的最大區別就在於是祈求教主的幸福， 還是祈求信眾的幸福。
前段時間， 曾在《變態假面》等影視劇中出演女主角的清水富美加宣佈皈依幸福科學教， 該教因此而備受矚目。
最近經常聽到這個組織的名字， 但“幸福科學”究竟是什麼樣的宗教團體呢？又到底該向誰詢問這樣的問題呢？
這次回答我問題的是菅原研州先生（推特帳戶名：天神九十五）， 菅原研州先生是出家僧人（曹洞宗）， 並在大學擔任宗教學講師， 而且還從事邪教問題研究和啟發活動。 總之， 是對宗教和邪教問題都很有造詣的人。 以下是對他進行採訪的問答記錄檔。
【圍繞幸福科學教的問答】
問：“幸福的科學”是佛教的一個支派嗎？聽說他們以“佛說?正心法語”為經典。
答：不， 幸福的科學不是佛教。 我認為幸福科學教屬於新宗教（新興宗教）。
問：這次， 清水富美加出家事件成為人們熱議的話題， 一般來講出家指的是什麼？
答：“幸福科學”認為的出家和佛教中的出家有很大不同。 佛教的出家是指進入修行。 要剃度， 受袈裟， 在珍惜袈裟的同時， 面對自己的苦惱。 這些說到底都是“為了自己”而進行的。 而“幸福科學”中的出家， 我認為不是“為了自己”， 而是為了組織獻身。
問：原來如此。 那麼我就直截了當地問一下。 “幸福的科學”是邪教嗎？
答：在法國， 針對邪教有專門的定義（※阿蘭?衛維恩報告）， “幸福科學”符合該條目中的幾條。
※根據“阿蘭?衛維恩報告”，
問：明白了。 幸福科學符合其中好幾條。 最近， 提起幸福科學教， “守護靈對談”很有名， 您是怎麼看的？
答：嗯， 不得不保持懷疑啊（笑）。
問：您認為“守護靈降臨”這種事在現實中可能發生嗎？
答：關於我們宗派， 在恐山地區（位於青森縣東北部下北半島的火山。 因被視為死者靈魂聚集之地而聞名， 夏季會由巫女等舉辦大型的祭典。 ）會有巫女進行招魂。 因此， 從信教自由的觀點出發， 必須承認“確實有信的人”。
問：那麼一般被稱為邪教的組織和傳統宗教的區別在哪裡呢？
答：一言以蔽之， 區別在於“為誰的幸福而祈求”。 邪教優先考慮的是“教主的幸福”， 而宗教考慮的是當事者（信眾）本人的幸福。 邪教和宗教的最大區別就在於是祈求教主的幸福， 還是祈求信眾的幸福。
人物簡介：菅原研州， 1975年生於日本宮城縣仙台市。 駒澤大學研究生院佛教學專業博士， 現任曹洞宗綜合研究中心研究員、愛知學院大學教養部專職講師、宮城縣栗原市曹洞宗滿福山城國寺副主持。
注1：關於“阿蘭?衛維恩報告”， 1995年間， 法國國民議會關於邪教問題的調查委員會， 在其報告中提出了關於邪教的10個方面的“顯示跡象”， 作為區別邪教組織的特徵， 如“導致精神失衡”、“危害身體”、“擅自聚集兒童”、“無端提出過分錢財要求”、“強行隔斷家庭環境” 、“反社會言論”、“危害公共秩序”、“捲入司法糾紛”、“誤導傳統經濟軌道”、“企圖滲入公共權力部門”等等。 鑒於報告是 在衛維恩的主持下研寫， 又以打擊力度強化而被認為具有鮮明的“個人印記”，新聞媒體便以“衛維恩報告”稱之。
又以打擊力度強化而被認為具有鮮明的“個人印記”，新聞媒體便以“衛維恩報告”稱之。