置頂哲學園 好文不錯過
最糟糕的粗鄙
是"強者愈粗， 弱者愈鄙"
至此
體面將無人在意
丟臉也成了無所謂的事情
粗鄙是中國社會的癌症
徐賁
現今社會中有不少人似乎得了一種精神上的流行病， 那就是變得越來越要面子， 但卻又越來越粗鄙。 這是由於"榮譽"與"不榮譽"之間的界限變得模糊不清， 甚至蕩然無存。 不久前， 某名藝人母女三人在江蘇教育電視臺競猜節目《棒棒棒》錄製中放潑撒野、大爆粗口， 母親對著一位觀眾挖苦道， 我能把女兒培養成億萬人喜愛的明星， 你母親做得到嗎？顯然， 她覺得當名藝人的母親是特有面子的事，
有人把這種粗鄙稱為"不要臉"， 也就是人們常說的寡廉鮮恥、不知羞恥。 其實與"要面子"同生共長的"不要臉"並不是沒有羞恥感， 而是不知道什麼是該羞恥的， 什麼是不該羞恥的。 粗鄙是一種羞恥心像癌症一樣的病變， 這種病變在特定的被污染的社會環境中特別容易發生， 就像污染了的自然環境容易誘發癌症病變一樣。
例如， 在一般的文明社會裡， "紳士風度"是一件有面子的事情， 以紳士風度待人接物也是體面人會自然而然地要求自己的行為。 但是， 在"文革"時期的中國， "紳士"成了革命的對象，
這種"成功人士"的傳人在"文革"以後把施展才能的領域從政治轉向了經濟。 祝東力曾這樣描述他們粗鄙化的成功："一口糙話、一身匪氣， 這才是'爺們兒'， 是吃得開、混得好的標記。 粗鄙化--粗野、鄙俗， 是當今世俗社會的主流價值。 粗鄙代表'強悍'、'有力量'， 彰顯著粗鄙者的'有膽兒'、'拔份兒'"。 在一個缺乏社會正義、價值觀紊亂的社會環境中， 適者生存的叢林法則支配著人們的行為，
對假幣問題是非不辨， 反倒是無端辱駡做好事的人"丟臉"， 哪怕是出於為國家"要面子"的良好動機， 也是一件粗鄙的事。 這位官員事後聲稱自己絕不後悔， 這令人想起不久前一位教授為替毛主席爭面子而打一位老者耳光的事， 這位教授也是事後宣稱絕不後悔。 死不認錯其實是在粗鄙地對待自己的粗鄙， 是一種應該被人瞧不起的色厲內荏行為。
任何一個社會裡都會有粗鄙之事， 在一個有正派價值的社會裡，
粗鄙的有恃無恐印證了邵燕祥在《普遍粗鄙化：當代的社會病》中說的， 中國的粗鄙化已經成為一種文化病和一種社會病。 在粗鄙化的社會裡， 人必須習慣粗鄙才能生存， 因此會變得很皮實， 這就像在污染的環境中， 人都會變得特別能"抗毒"一樣。 這種對環境的適應雖然顯示了非凡的生存調適能力， 但未必是一件好事。 "文革"的時候， 由於千千萬萬的人隨時都在被羞辱， 在丟臉， 以至丟臉成了一件稀鬆平常的事情，
個人的粗鄙化與公共權力的粗鄙化往往如影相隨。 人們在社會生活中被強梁的權力粗鄙地對待（被蔑視、羞辱、沒有尊嚴、不受尊重、公民權和財產權得不到保障）， 無處說理也無理可說， 久而久之便會因人格貶損而在心理和行為上發生"自鄙變態"。 這種變態常常表現在自鄙者的自我稱呼上。 例如， nigger（黑鬼）本是一個侮辱性的字眼， 然而，這個字卻會頻頻出現在地位低下的黑人們的相互交談中，成為一種有意識的弱者群體維繫。在中國，"屁民"，"草民""屌絲"也在成為這樣的字眼。用這樣的稱謂來自嘲和自我矮化，也許是為了尋求一種人格心理上的自我保護，它可以使當事人用適應和習慣矮化的方式，來把矮化的實際傷害降低到最低程度。然而，這種先是對矮化的遊戲性的自嘲和脫敏，卻可能不幸變成一種真正的麻木和屈從，也使矮化之人變成了不折不扣的侏儒。
作者博客：http://blog.ifeng.com/5439462.html
(徐賁，美國加州聖瑪利學院英文系教授，著有《知識份子：我的思想和我們的行為》、《通往尊嚴的公共生活》、《在傻子和英雄之間》等。)
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然而，這個字卻會頻頻出現在地位低下的黑人們的相互交談中，成為一種有意識的弱者群體維繫。在中國，"屁民"，"草民""屌絲"也在成為這樣的字眼。用這樣的稱謂來自嘲和自我矮化，也許是為了尋求一種人格心理上的自我保護，它可以使當事人用適應和習慣矮化的方式，來把矮化的實際傷害降低到最低程度。然而，這種先是對矮化的遊戲性的自嘲和脫敏，卻可能不幸變成一種真正的麻木和屈從，也使矮化之人變成了不折不扣的侏儒。作者博客：http://blog.ifeng.com/5439462.html
(徐賁，美國加州聖瑪利學院英文系教授，著有《知識份子：我的思想和我們的行為》、《通往尊嚴的公共生活》、《在傻子和英雄之間》等。)
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