【民之從事，
常于幾成而敗之。
慎終如始則無敗事。
】
“民之從事， 常于幾成而敗之”， 聖人懂得“道”的用， 所以成其為聖人。 佛經常拿“無常”的道理示人，
“民之從事”， 這個“民”， 不是站在官的立場， 是指老百姓而言， 是代表普遍的一般人， 或者可解釋為“人類”。 一般人做事“常于幾成而敗之”， 快到成功的時候失敗了， 爬樓梯還剩一階就要爬到頂上， 突然跌下來， 骨頭也跌傷了， 照X光打石膏，
但是， 要注意“幾”字， 再進一步做更深一層的講， 成敗都有它的先機， 有它的關鍵。 先機是什麼？是“未兆易謀”那個兆頭。 一件事情的成敗， 常有些前後相關的現象， 當你動作的時候， 它已經有現象了， 自己沒有智慧看不出來；如能把握那個“機”， 就不至於失敗。 所以， 一般的人們“幾成而敗之”， 是因為把壞的機看成成功的機， 自己看不清楚， 結果失敗了。 這是進一步解釋“幾”的道理。
老子再告訴我們“慎終如始”， 青年同學們對這幾個字要好好記在腦海裡， 這是一生成功的大原則。 他告訴我們， 到了成功的時候， 你要保持開始時的那個態度， 那個本色。 即使做了最偉大的事， 戴上皇冠， 坐在皇位上的時候， 也要心中無事， 就像在媽媽懷抱裡一樣的平凡， 那就真的成功了。
更要知前因後果， 不要因為成功就得意， 因為學問、事業有成就而滿足得昏了頭。 這樣馬上就會“幾成而敗”， 失敗了。 在爬到最高的時候， 始終保持開始時那個心情， 你就永遠是成功， 因為你不自滿不驕慢， 很平凡。 “慎終如始， 則無敗事”， 任何的成功不要滿足， 永遠保持開始第一天那樣的心情， 則永遠沒有失敗， 永遠是進步的。
“明道若昧， 進道若退”， “明道”， 真正的大明之道“若昧”， “昧”不是完全黑暗， 是有一點模糊， 有一點不明， 就是我們現在一句通俗的話， “天亮以前， 有一段黑暗。 ”這一段黑暗， 文學專門的名稱叫做“昧爽”， 就是要亮而未亮之間， 也就是現在常說的黎明。 這種“昧”是自然物理的現象，
“明道若昧”的道理， 引申到為人處事方面， 就是事情在成功以前．常有很艱苦的一段。 在科學研究工作上， 要發明一項東西時， 研究到最後似乎絕望， 當自己將要放棄時， 忽然一個靈光來臨， 發明成功了。 這就是“明道若昧”。 打坐修道的人， 也許修了幾十年， 一點影子都沒有， 毫無進步。 但在毫無進步當中， 絕不要放棄！這一句話可以給自己當作一個安慰， 也許快要悟道了， 因為“明道若昧”， 自己越來越笨了。 這雖然聽起來像笑話， 但的確有這樣的一個現象過程。
“進道若退”， 學任何一樣東西， 做任何一件事情， 進步到一個程度， 成果快要出現的時候， 你反而覺得是退步。 比如說寫毛筆字， 開始寫的三天， 越看寫得越有味道， 越寫越漂亮，自己也讚歎自己快要變成書法家了。到了第四天越寫越難看，第五六天自己都不想練了，越看越不成樣子。在這個時候，千萬不要放棄，寫的字雖然越看越難看，那正是你書法上的進步過程。
學拳也是一樣，不管太極拳、少林拳，學了半月就想打人，覺得自己的武功天下第一，好像都可以飛簷走壁了。三個月後慢慢發懶了，半年以後，所學的通通丟光。所以，在進步以前就有這個現象，人情物理都是如此。古人只是拿人世間的經驗，以及物理的狀況，加以說明而已。
其實你真懂了，世間法作人也是一樣，一個做事業的人，當事業快要成功的時候，魔障就來了。就在你最後一分鐘，忍得過去就成功了，忍不過去就失敗了。所以出世法、世法都是一樣，事情常在要成功的那一刹那間，與學佛一樣，那相纏的魔境界就來了。你要看清楚才行，要以大智慧認得清，哢嚓一個劫數就過去了，不然就全垮了。等於你打球、開車、跑步，最後一秒鐘過去，失敗就失敗了，前功盡棄，學佛也是如此，甚至更難。這不是理論，不是光在那裡搞佛學，有什麼用？這個地方要注意。
越寫越漂亮，自己也讚歎自己快要變成書法家了。到了第四天越寫越難看，第五六天自己都不想練了，越看越不成樣子。在這個時候，千萬不要放棄，寫的字雖然越看越難看，那正是你書法上的進步過程。學拳也是一樣，不管太極拳、少林拳，學了半月就想打人，覺得自己的武功天下第一，好像都可以飛簷走壁了。三個月後慢慢發懶了，半年以後，所學的通通丟光。所以，在進步以前就有這個現象，人情物理都是如此。古人只是拿人世間的經驗，以及物理的狀況，加以說明而已。
其實你真懂了，世間法作人也是一樣，一個做事業的人，當事業快要成功的時候，魔障就來了。就在你最後一分鐘，忍得過去就成功了，忍不過去就失敗了。所以出世法、世法都是一樣，事情常在要成功的那一刹那間，與學佛一樣，那相纏的魔境界就來了。你要看清楚才行，要以大智慧認得清，哢嚓一個劫數就過去了，不然就全垮了。等於你打球、開車、跑步，最後一秒鐘過去，失敗就失敗了，前功盡棄，學佛也是如此，甚至更難。這不是理論，不是光在那裡搞佛學，有什麼用？這個地方要注意。