農耕民族的華夏兒女自古以來對於“糞”之一物總是有著和西方國家不同的複雜情感， 雖然我們也有類似“Holy Shit”那樣口語化的駡街用語， 但同時也有著諸如“田裡一枝花、全靠糞當家”這樣讚揚排泄物的妙語佳句。
就拿我們日常口語中常被用到的“狗屎運”為例：在我國舊社會時期可用的化學肥料不多， 田間大都仍採用糞便發酵後做成的肥料， 所以也就隨之形成了一種現象， 大家早上起來紛紛低頭找尋狗屎的身影， 撿了狗屎的人也就能賣到比較多的錢。
時過境遷， 現如今非但沒有人刻意去街上尋找狗屎， 很多無公德的養犬人就連自家寵物的排泄物也不會去撿， 今天的“狗屎運”也往往容易被我們忽視掉這個詞語引申出的那層含義， 多作“顧名思義”之用， 來安慰那些不幸踩到狗屎、無故中招的人們。
正所謂亡羊補牢猶未晚矣， 為了讓人們不再為飽受狗屎的困擾， 北京市政府於本月初在西城區蓮花東路等路段， 效仿、借鑒了西方國家街頭較為普遍的“寵物廁所”， 意在“與人方便、與狗方便”。
今天， 筆者便和同事一道來到了正在試點的蓮花東路， 聽聽這裡的路人對這“寵物廁所”作何看法。
如果說安靜躺在街上的狗屎是“造屎者”和“踩屎者”之間的矛盾，那麼寵物廁所則是有關部門在二者關係中一種調停、維和的方式。可不論是這灘狗屎也好、亦或那幾座寵物廁所也罷，終歸還是矛盾外在的表現形式，還是需要像馬克思大爺那樣透過現象看本質。
昨天（6月11日）是“中國人口日”，之所以我國會在“世界人口日”的一個月前“多此一舉”設立了這個節日，正是因為我國的人口問題仍同幾十年前一樣，是亟待解決、仍需時刻關注的首要問題。
在人口老齡化日趨嚴重的今天，越來越多的寵物被年輕的購買者當成了自己的“替身”，送往無暇探望的父母家中，自此成為“行走造糞機”中的一員。我們自然不能否定老人與寵物間的這種陪伴關係，可也不能忽視近年來逐漸增多的“青老衝突”，前段時間炒遍各大媒體的“籃球場事件”就已經令筆者不由感慨這“洛陽紙貴不再，籃球場寸土寸金”。
包括城市規劃、環衛等有關部門在內，我們在處理這種衝突的時候到底該持一個怎樣的態度？是一個勁兒痛駡他們為老不尊，還是簡單粗暴地將籃球場的使用時間時段化，亦或開始質疑孝道之合理性？說實在話，我也不大明白。
如果說安靜躺在街上的狗屎是“造屎者”和“踩屎者”之間的矛盾，那麼寵物廁所則是有關部門在二者關係中一種調停、維和的方式。可不論是這灘狗屎也好、亦或那幾座寵物廁所也罷，終歸還是矛盾外在的表現形式，還是需要像馬克思大爺那樣透過現象看本質。
昨天（6月11日）是“中國人口日”，之所以我國會在“世界人口日”的一個月前“多此一舉”設立了這個節日，正是因為我國的人口問題仍同幾十年前一樣，是亟待解決、仍需時刻關注的首要問題。
在人口老齡化日趨嚴重的今天，越來越多的寵物被年輕的購買者當成了自己的“替身”，送往無暇探望的父母家中，自此成為“行走造糞機”中的一員。我們自然不能否定老人與寵物間的這種陪伴關係，可也不能忽視近年來逐漸增多的“青老衝突”，前段時間炒遍各大媒體的“籃球場事件”就已經令筆者不由感慨這“洛陽紙貴不再，籃球場寸土寸金”。
包括城市規劃、環衛等有關部門在內，我們在處理這種衝突的時候到底該持一個怎樣的態度？是一個勁兒痛駡他們為老不尊，還是簡單粗暴地將籃球場的使用時間時段化，亦或開始質疑孝道之合理性？說實在話，我也不大明白。