老炊雜談：攝影不是釣魚

文/老炊

攝影不是釣魚。 你或許要問， 怎麼能把攝影比作釣魚呢？

我們不妨發現， 出去釣魚的人， 回來時， 總有人要問， 釣到沒有？

我們也不妨發現，

出去攝影的人， 回來時， 往往會說， 今天什麼也沒拍到。

釣魚， 得看你這天選擇的魚塘， 這天的天氣， 這天的風向等因素來決定。 攝影卻不然。

這些年， 身邊攝影的人越來越多了， 他們和釣魚的人一樣， 早起晚歸， 有時三五成群， 到這景區到那景區。 一旦聽說哪裡有什麼風景， 就像趕會似的。

誠然， 攝影需要走出去， 需要勤勞， 不怕吃苦。 但僅有這一點是遠遠不夠的。 難怪， 他們往往跑了一大天， 回來說：今天什麼也沒拍到。

這些影友在一起議論的攝影的時候， 就像漁友在一起議論釣魚一樣， 哪個塘有魚， 哪個塘沒魚等等。 什金蘭山麼雲海呀， 什麼官渡河日出日落呀， 什麼潢川的魚鷹呀， 掛麵呀， 什麼九龍潭的瀑布呀， 什麼丁李壪西河壪等等，

仿佛這些地方都有“大魚”？就是沒有趕上天時。

這年頭， 虛榮和浮躁佔據著我們大面積的生活。 網路時代， 攝影， 成為了我們生活中不可少的一部分。 當攝影作為藝術走進生活之中， 一些投愛虛榮的浮躁者就自然地拿起攝影作為標榜， 可是， 卻又無法找到攝影的真諦， 以為能去漂亮的地方， 拍出漂亮的照片， 就是攝影大家了。 諸不知， 攝影是需要文化知識的， 需要思想的修養與沉澱， 需要靈魂的“感光度”。

攝影需要文化知識。 需要你首先對機器的物理認知， 對自然界的常識認知， 對藝術的鑒賞能力， 以及你的知識的寬度和深度， 都將決定著你的攝影。 從你的攝影作品中就能明顯看出你的學識和藝術修養。

攝影需要思想的修養和沉澱。

攝影的思想， 體現著一個人境界的高低。 攝影的作品， 也是攝影者世界觀、價值觀的反映。 從你的幾幅作品中， 就能窺視出你內心世界那些那些隱匿的東西。 眼下， 有許多剛拿起相機的人， 說明書還沒看懂， 就要加入麼麼協會， 就想參加這樣那樣的攝影賽， 當然這些攝影賽是很容易入選的， 只要你參加， 基本就能達到目的， 最終就能成為麼麼協會的會員。 但是， 你要想做個真正的攝影人， 或者說做一個有水準的攝影師， 那麼你就走進了僵死的胡同裡。 這就是你在功利的環境中追求的功利的價值觀所決定的。 就像應試教育下的一名考生， 去做那大量的命題作文。 你整天研究的就是如何參賽和積分。

攝影需要靈魂的“感光度”。 攝影是客觀事物在攝影者大腦中再加工的反映， 也是攝影者對客觀世界的反映與評判。 這就要求攝影者要有敏銳的洞察力， 要有獨到的思想視角， 要有正確的價值觀， 準確的抓取你所見到身邊的一起事物， 你走過的無論是鄉村與城市， 無論是自然景觀與人文草蟲， 無論是宏觀還是微觀， 或者是美麗的， 或者是醜陋的……總有這些應接無暇的事物， 躍然你的眼前， 讓你讓你感慨不已， 讓你靈魂深處有所抽動。 這時你就能從中提煉出那些與生命相關的價值性的東西。 相反， 你的眼前一派空無， 那是因為你在學識、思想和靈魂上的空虛。

有人說：一幅攝影作品就是一幅美術；有人說：一幅攝影作品就是一篇詩文；其實，

一篇好的攝影作品就是一部戲曲。

自由， 是攝影的精神所在。 有客觀事物的存在， 就有你自由的感性， 更有你自由獨特的理性。

面對大千世界， 云云眾生， 站在自然與人性的高巔， 讓思想自由的飛翔， 每一次快門， 都能洋溢出最強烈、最感人的藝術光影！