01
關於幸福， 粵語裡有一個說法， 叫“住洋樓， 養番狗”——搬進別墅， 養條進口名犬就是幸福了。
當然， 這已經是上世紀末的說法， 老得跟不上時代了。
現在人“聰明”， 把幸福定義得更具體， 也更“現實”了——
事少錢多離家近，
位高權重責任輕；
睡覺睡到自然醒，
數錢數到手抽筋。
能否實現不說， 想想也夠美的。
我曾經的人生目標很簡單， 就是一切都好， 只缺煩惱， 然後在床上躺著一動不動。 後來想想不對， 這不就是現在常說的“混吃等死”麼？
而且， 這裡面“吃”的， 是一日三餐都是鹹菜白粥， 還是頓頓都要珍饈海味？
還有這個“等”， 是心安理得的等還是誠惶誠恐的等？倘是前者， 那是全然放下， 真幸福。 倘是後者， 那不就是自欺欺人麼？
現如今能做到全然放下的得道者， 畢竟還是萬中無一啊！我想絕大多數人， 還未能成為那個“一”。
02
中國家庭金融調查與研究中心發佈過一個研究報告，
整體而言， 學歷程度更高的人更不幸福——
幸福指數最高的是小學畢業生， 達到133.3， 博士學歷人群的幸福指數最低， 僅為121.0， 甚至低於文盲的130.2。
從性別來看， 男博士比女博士更不幸福。
在工作和收入方面， 報告發現， 每小時工資為20-30元時幸福指數達到峰值， 超過30元後幸福指數便開始回落。 有趣的是， 收入在30元/小時以上的人群與7-12元/小時的人群幸福指數相當。
從每天的工作時間來看， 工作時間越長越不幸福。 每天工作8小時之內的人群幸福指數在134左右， 而超過11小時的人群幸福指數則降至126.8。
雖然這不是最新資料， 但我想， 從幸福感而言， 現在的情況應該相差不大。
畢竟幸福只是一種感受。 它不能被量化， 只是對自我狀態的心理評定而已。
既然是評定， 自然要有參照物。 我想很多不幸福就來源於參照物的選擇。 如博士的幸福感不如文盲， 是因為他們心目中的幸福不是相較于文盲， 而是相較於較高層級，
可見， 幸福與否很多時候取決於人的分別心：分別心產生對比， 對比產生落差， 就有了幸福與不幸福的判定。
03
用經濟學家的語言來定義幸福更接近我們的認知。
經濟學認為， 世界上最幸福的人應該有“三自由”： 經濟自由， 時間自由， 空間自由。
經濟自由自然是指腰纏萬貫， 要花多少有多少。 畢竟金錢決定了消費力， 消費力決定了人是否能夠最大限度地滿足自我， 實現自我。
有了經濟自由， 還要有時間自由。 簡而言之就是有了錢還要有閑：不為工作所擾， 人情所困。
——反面案例是一些嫁入豪門的女人， 雖然一夜暴富， 卻一入豪門深似海， 人身自由的支配度大大降低， 幸福指數也勢必大打折扣。
空間自由也很容易理解， 有了錢和閑， 還能天南海北走四方， 上天入地步步隨心， 想去哪兒就去哪兒。
不過， 經濟學家定義的幸福裡， 還缺乏了一個最基本的， 關於身體健康層面的判定。
——就像一些有錢有閑有想幹嘛就幹嘛的人， 卻因生理原因或心理疾病（如抑鬱）， 以至生不如死甚至走上絕路， 這樣的情況也是有的。
04
曾經看過一篇文章， 說徐霞客的幸福指數應該極高。
想想還真是。
徐家絕對算得上富甲一方的大戶人家。 徐霞客的祖父是當地有名的“大地主”， 有良田12000畝， 即使是按土地每年升值10%的保守估算， 到徐霞客這輩也已價值連城了。
根據記載， 徐霞客原有房屋五進二側廂， 這是可以與當下價值千萬的別墅相媲美的。
徐家家底豐厚之餘，還有自家生意——江南紡織業自古以來就很發達，徐母還組織了幾十個婦女在家做生意，令徐家的收入源源不斷。
要不是有徐家為徐霞客雲遊四方提供經濟保障，他哪有尋山訪幽的盤纏？
此外，徐霞客還有一個安守婦道、相夫教子、侍奉公婆的賢妻，生活瑣事從來不需要他操心——事實上徐霞客是在婚後沒多久就開始他的旅行生涯的——他的瀟灑與“驕縱”，是與家人的包容和支援分不開的。
以上種種條件結合，徐霞客才得以從28歲開始出遊直到54歲，足跡遍及今21個省、市、自治區，“達人所之未達，探人所之未知” 。
而且，他一覽祖國山川魅力之余，還成為了明代傑出的地理學家、旅行家、文學家。
經濟自由+時間自由+空間自由+老婆大度+老媽開明……隨時都可以來一場說走就走的旅行……
徐霞客這樣的人生，幸福指數能不高麼？
05
雖然我們絕大多數人都成不了徐霞客，但依然可以追求幸福。
追求幸福可以是“歷盡艱辛始見金”，也可以是不費吹灰之力的唾手可得。
幸福難嗎？似乎不難。它可以是《讓子彈飛》裡葛優說的“吃著火鍋唱著歌”
——于小學生而言，它是被老師嘉獎；於上班族而言，它是週五下班時的呼朋喚友，欣然迎接即將到來的兩天假期；它是有情人終於得以“攜子之手，與子偕老”，也是初為父母時握著初生嬰兒那雙粉嫩小手時的那一份感動；
然而，幸福也很難。因為我們享受了什麼，就要承受它背後的另一些什麼
——同樣是小學生，有被嘉獎的時候，也終有被同學嫉妒或者超越的時候；同樣是上班族，有兩天的週末，更有五天的工作；情人伴侶，有耳廝鬢摩，也定有磕磕絆絆；
難或不難，自己的心是尺規。
幸福是很難具備持續性的。它只能是你某段時間甚至只有短短幾分鐘的感受。它逃不過邊際效應，過了某個時點，就會成為無感甚至淪為失落感以至傷感。
——如曾經的美國總統佛蘭克林•B所言：與其說人類的幸福來自偶爾發生的鴻運，不如說來自每天都有的小實惠。
幸運的是，幸福不見了你也可以把它找回來。或者從另一個途徑建“另一個”。
06
在我看來，幸福其實很主觀。它不是你遭遇了什麼，而是遭遇了什麼時，你如何看待。
幸福可以很“大”，也可以很“小”——功成名就是幸福，市井煙火也可以是；位高權重是幸福，小富即安也可以是。
幸福歸根究底只是一個選擇，選擇對遇見的人事物進行挑揀：或存留，或遺忘。
詩人荻原朔太郎說得好：所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內容。
可見，人的幸福是：滿足，並享受現有；追求，但不強求未有。
我是悟恩（公kokyo98），祝你幸福。
徐家家底豐厚之餘，還有自家生意——江南紡織業自古以來就很發達，徐母還組織了幾十個婦女在家做生意，令徐家的收入源源不斷。
要不是有徐家為徐霞客雲遊四方提供經濟保障，他哪有尋山訪幽的盤纏？
此外，徐霞客還有一個安守婦道、相夫教子、侍奉公婆的賢妻，生活瑣事從來不需要他操心——事實上徐霞客是在婚後沒多久就開始他的旅行生涯的——他的瀟灑與“驕縱”，是與家人的包容和支援分不開的。
以上種種條件結合，徐霞客才得以從28歲開始出遊直到54歲，足跡遍及今21個省、市、自治區，“達人所之未達，探人所之未知” 。
而且，他一覽祖國山川魅力之余，還成為了明代傑出的地理學家、旅行家、文學家。
經濟自由+時間自由+空間自由+老婆大度+老媽開明……隨時都可以來一場說走就走的旅行……
徐霞客這樣的人生，幸福指數能不高麼？
05
雖然我們絕大多數人都成不了徐霞客，但依然可以追求幸福。
追求幸福可以是“歷盡艱辛始見金”，也可以是不費吹灰之力的唾手可得。
幸福難嗎？似乎不難。它可以是《讓子彈飛》裡葛優說的“吃著火鍋唱著歌”
——于小學生而言，它是被老師嘉獎；於上班族而言，它是週五下班時的呼朋喚友，欣然迎接即將到來的兩天假期；它是有情人終於得以“攜子之手，與子偕老”，也是初為父母時握著初生嬰兒那雙粉嫩小手時的那一份感動；
然而，幸福也很難。因為我們享受了什麼，就要承受它背後的另一些什麼
——同樣是小學生，有被嘉獎的時候，也終有被同學嫉妒或者超越的時候；同樣是上班族，有兩天的週末，更有五天的工作；情人伴侶，有耳廝鬢摩，也定有磕磕絆絆；
難或不難，自己的心是尺規。
幸福是很難具備持續性的。它只能是你某段時間甚至只有短短幾分鐘的感受。它逃不過邊際效應，過了某個時點，就會成為無感甚至淪為失落感以至傷感。
——如曾經的美國總統佛蘭克林•B所言：與其說人類的幸福來自偶爾發生的鴻運，不如說來自每天都有的小實惠。
幸運的是，幸福不見了你也可以把它找回來。或者從另一個途徑建“另一個”。
06
在我看來，幸福其實很主觀。它不是你遭遇了什麼，而是遭遇了什麼時，你如何看待。
幸福可以很“大”，也可以很“小”——功成名就是幸福，市井煙火也可以是；位高權重是幸福，小富即安也可以是。
幸福歸根究底只是一個選擇，選擇對遇見的人事物進行挑揀：或存留，或遺忘。
詩人荻原朔太郎說得好：所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內容。
可見，人的幸福是：滿足，並享受現有；追求，但不強求未有。
我是悟恩（公kokyo98），祝你幸福。